🌞 Солнце, трата и пост-ростовая экономика #современная_философия

💭 В рамках метамодерна, нашего культурно-исторического периода, открывается возможность говорить о будущем с определенной надеждой. Некоторые мыслители сближаются с эко-социализмом (Латур), но есть и те, кто подходит к концепции пост-ростовой (degrowth) экономике, то есть, меряющей развитие общества не по ВВП, не в рамках увеличения производства, но в рамках его сокращения и качественных метрик благосостояния.

😱 Интересно, что в этом контексте оказывается отчасти прогрессивным даже Ник Ланд в одной из своих ранних работ "Жажда уничтожения", где он комментирует идеи Жоржа Батая в разделе "Проклятие солнца" (конспект тут).

😔 Безусловно, текст Ланда написан тяжелым языком, без особой структуры, с большой долей междисциплинарности, и с очень броскими, стремительными, ницшеанскими афористическими абзацами. Впрочем, некоторые моменты все же могут быть вполне осмыслены.

✅ Результаты

❗️ Ник Ланд, опираясь на Батая, рассматривает солнце как символ абсолютного излишка энергии. Солнце постоянно излучает энергию, не ожидая возврата — это односторонний поток, создающий фундаментальную проблему излишка. Жизнь — это не борьба за выживание, а необходимость поглощать и перерабатывать избыток солнечной энергии.

📝 Избыток всегда предшествует труду, серьезности, обмену и нехватке — он изначален, тогда как потребность и труд возникают уже как ответ на этот избыток.

❗️ Трата (dépense) в понимании Батая — это не просто расход, а необходимость уничтожить избыток энергии, вернуть его в космический цикл. Ацтекские жертвоприношения, войны и пиршества — примеры таких актов траты, которые снимают напряжение, вызванное избытком.

📝 Трата, или жертвенное потребление, - это не призыв, не обмен, не договор, а безудержное расточительство, которое возвращает энергию на ее солнечную траекторию, возвращая ее в движение рассеивания, которое земная система, кульминацией которой является ограниченная человеческая экономика, на мгновение останавливает.

🙄 То есть, жертвенное потребление, по сути, повторяет действие Солнца, которое точно таким же образом, рассеивает себя. Однако в истории человечества этот процесс приостанавливается через накопление, классовые общества и т.д.:

📝 ..эксплуатация в классовых обществах не лишена прототипа, поскольку прибавочное производство возможно только благодаря солнечному наследству, которое оно разграбляет. Солнечная экономика Батая вписана в лакуну марксизма, открывшуюся из-за отсутствия теории избытка, и описывает поистине примитивное (безличное) накопление ресурсов.

❗️ Проблема в том, что в марксизме, по Батаю, нет полноценной теории избытка. Марксизм рассматривает производство как процесс, направленный на воспроизводство и накопление капитала через труд, но не объясняет, откуда берется сам избыток. Батай утверждает, что классовые общества не создают излишек сами по себе — они лишь перераспределяют уже имеющийся избыток, полученный от солнца. Эксплуатация труда, накопление богатства и производство избыточных благ возможны только потому, что энергия, поступающая от солнца, превышает объем, необходимый для выживания. Эксплуатация здесь вторична: излишек создается не трудом, а излучением солнца.

❗️Капитализм (как и советский "социализм"), по Батаю, основан на отказе от траты. Вместо устранения излишка через расточительство он стремится к его накоплению. Это создает структурную проблему: излишек продолжает накапливаться, вызывая кризисы перепроизводства и социальной нестабильности, но поддерживать излишек вечно не получится, — необходимы жертвы.

❗️ Для Батая, "общество придет к пост-буржуазному сообществу не через рост, а через жертвенное празднество".

💡 Впрочем, нельзя сказать, что жертв и при капитализме мало (огромные объемы выбрасываемого продовольствия, войны, роскошное потребление богачей и т.д.), но все же сама идея траты может быть осмыслена не только в рамках "проклятия солнца", но и в рамках, скажем, "дара солнца", в контексте обретения всеобщего изобилия в рамках пост-ростовой, плановой экономики.

@raumanalysis_ih