Письмо Шеруа-Этират свидетельствует о том, что некоторые женщины в некоторых знатных семьях умели писать и читать.

А некоторые были еще круче - они были писцами!

Конечно, ввиду престижности профессии женщин в нее и близко не допускали, но бывали случаи, когда выхода не было. Потому что мужчинам в дворцовом гареме или в храме Иштар, где служили посвященные жрицы, делать было нечего. А хозяйство вести надо - учет, контроль и все такое. Причем хозяйство большое.

Вот в таких случаях и приходилось использовать писцов-женщин.

Из ниневийских архивов нам известны как минимум два примера.

Во-первых, Иссар-дури, которая состояла писцом при особе царице-матери.

И во-вторых, Аттар-палти, которая была писцом "в доме царицы матери",  а не при ней самой. Непосредственно она подчинялась шакинту - домоправительнице царицы, чрезвычайно высокопоставленной особе. Скорее всего, вела хозяйственные книги - хозяйство у царицы-матери было большое. Аттар-палти, кроме того, давала в рост серебро. Так что не бедствовала.

Сохранился более ранний, приблизительно IX в н.э. "винный список из Нимруда", в котором перечислены обитательницы женской половины ассирийского дворца (для выдачи винных рационов, разумеется) - всего 150 человек. Там, наряду с музыкантками, певицами и просто "дворцовыми девами" отмечены и женщины-писцы.

В общем, в тех местах, куда писцам-мужчинам ходу не было, их функцию выполняли женщины. Их статус не вполне ясен, но влияние у них явно было.

PS. Русский язык никак не удается приспособить, чтобы перевести слово "писец" в женский род. Получается что-то малоприличное.

В аккадском это делалось запросто - ставили шумерский указатель женского пола "мунус" (𒊩) перед словом "писец", и все понимали - конкретно этот писец женщина. Для вежливости могли добавить знак "ткань" и написать 𒊩𒌆 - "мунус туг". Ближе всего это было к русскому "г-жа".  Так что да, "г-жа писец"!