(ч.1) Философия. Хочу поделиться своим отношением к философии. Оно не самое положительное, но я могу объяснить свою позицию.

Если обратиться к истокам этого феномена, т.е. к античным временам, то тогда философия была, по сути, естественнонаучной дисциплиной, порожденной рефлексией об устройстве окружающего мира, основанной на имевшемся тогда весьма скудном и изрядно мистифицированном опыте наблюдений за этим самым окружающим миром. Говоря о том времени, еще нельзя разделить науку о естестве мира (естественную науку) на какие-то четко очерченные дисциплины, вроде математики, физики, астрономии и т.п. Всё это в совокупности называлось «философией» – любовью к мудрости по-древнегречески.

И именно философия пыталась осознать абстрактную природу чисел, когда Аристотель спорил с пифагорейцами о монадичности числа, именно философия занималась первыми чувственно-мистическими попытками описать структуру бытия различными Эфирами, Хаосами и первоматериями, именно философия заложила основы логики со всем известными тремя законами логики Аристотеля и т.п.

Вместе с тем, довольно распространено мнение, что феномен «философии» был порожден лишь наступлением эпохи модерна, когда сформировался научный подход к познанию окружающего мира и античная «любовь к мудрости» стала отвечать не просто за всю совокупность познаний об окружающем мире, а именно что за ту самую «мудрость».

Спорить об определениях смысла мало, но важнее же не термин, а его наполнение. Античная «философия» была фактически пранаукой, которая естественным образом эволюционировала в науку во всем ее научном многообразии. И на этом античная «философия» закончилась, т.к. данный термин стал обозначать ушедший в прошлое феномен, породивший новые, более развитые подходы к получению и обработке знаний об окружающем мире. Т.е. с приходом модерна корректнее говорить не о рождении философии, а о её смерти. Но, вместе с тем, родилась некая «философия» 2.0 – бренд сохранился, но наполнение получил новое.

Что же это за новое наполнение, что за новая «любовь к мудрости»? За какую такую «мудрость», взятую отдельно от научных знаний, стала отвечать эта обновленная философия? Напомню, что мы говорим не о теософии, а о вполне секулярной философии. Имеет ли вообще какую-то ценность такая оторванная от актуальных знаний «мудрость» и не является ли она просто мудрствованием ради мудрствования? Вопросы непростые, на самом деле.

С одной стороны спрос рождает предложение. Многие хотят считать себя приобщенными к некоей «мудрости», не имея возможности освоить достаточный объем реальных научных знаний, и таким людям философия может быть полезна. С другой стороны, философия действительно может, или могла ранее, служить не только способом пощекотать свое эго, но и методом приобщения определенных слоев населения к несколько упрощенному варианту актуальной научной картины мира, в т.ч. к правилам развития антропогенной среды.