Vourukashem yazamaidê

Интересно, что бы я сказал себе подобным сейчас, на фоне этих новых законов, если б я вдруг и правда был чем-то типа жреца. Хотя бы в рамках специфической ролевой игры.

Думаю, что сказал бы я примерно вот что: бояться - дело дурное.

Может быть, власти придумали эту тему с невероятно размытым "сатанизмом-экстремизмом" - под который можно подверстать что угодно от действительного сатанизма через любое язычество до викки - именно затем, чтоб придавить любые религии, кроме конвенционных. Почему нет! Вполне может быть. Но мы уже жили в таком поле, и не раз. Причём когда я здесь говорю "мы" - я имею в виду "религиозные люди вообще, во что б они ни верили".

Тысячи раз в человеческой истории власти какой-то страны решали расправиться с каким-то религиозным течением административным путём. Объявляли вне закона, начинали преследовать и гнобить. В это влетали все, от древних римлян до нашего брата большевика. Это могло делаться в интересах какой-то религии, которая считала себя правящей, или в интересах какой-то антирелигиозной идеологии, или просто так. Разницы для преследуемых мало.

Эффект всегда был один.

Именно та вера и именно тот религиозный образ жизни, который подвергался преследованию, получали огромный заряд энергии и силы. Уходили те, для кого это была забава или мода, и оставались по-настоящему верующие. Сама специфическая атмосфера преследования убеждала сомневающихся в искренности тех, кто невзирая ни на что продолжал верить и практиковать. Необходимость скрываться изощряла ум; если кого-то ловили, то его пример вдохновлял многих; различия в учении перед лицом общей проблемы переставали иметь значения, и укреплялось содружество.

Проходило время, гонения кончались, и религия выходила из подполья в новых силах. Но только в том случае, если её адепты не давали волю страху, не кидались бессмысленно бежать, а учились прятаться, помогать друг другу и жить, и действовать в новых условиях.

Самое интересное, что сами же православные, из числа которых иные сейчас так проталкивают новый закон, когда-то прошли этот путь - и сравнительно недавно. Как у них получилось так быстро об этом забыть? Что же, quos dii volunt perdere, prius dementant.

Но я, впрочем, здесь просто человек со стороны, и мысли мои особого значения не имеют.

#myrngwaur_религия
#myrngwaur_актуальное

Оззи наш нынче мёртв. За две недели до конца вышел на последнее шоу; ну то есть как - вышел, ходить уже не мог, а вот петь мог, и пел во всю глотку, восседая на троне. Rest in peace, пишут, rest in peace; да какой к черту peace, с ума вы сошли, что ли? Слышите перепуганный визг Сатаны? Это старый ублюдок даёт свой первый концерт в аду, и уже успел откусить голову Бафомету!

К этому добавляется ещё и то, что под своим специфическим прессом тут находятся ещё и учителя, от которых школа требует, чтоб дети - все - учились по предметам - всем - на четвёрки и пятёрки, и в зависимости от количества "хороших" оценок система в свою очередь оценивает качества преподавателя; что в значительной части случаев заставляет учителя воспринимать "троечников" практически как личных врагов, потому что они объективно портят ему карьеру.

Не уверен, что я вижу всё верно; но вот как-то так я это вижу. Может быть, в нынешней школе уже придуманы какие-то методы и способы эту картинку править и лечить, но я пока о таких методах массово не слышал.

#myrngwaur_общество

Мнение об оценках в школе, а то вышла тут интереснейшая беседа на эту тему - и не раз встречал самые лютые споры с полярными мнениями. Говорю тут скорее с позиции преподавателя; всё сказанное ниже - только моё мнение и более ничего.

Идея "оценки не нужны" мне кажется спорной; какая-то система аттестации и ранжира необходима хотя бы и самим ученикам для понимания собственных способностей и результатов, ну и учителю очень трудно иначе выстроить, например, группы по уровню - а ведь в разумной школе это нужно, например, для формирования версий обучающей программы.

Но... кажется мне, что нынешняя система оценок - вот в том виде, как она есть - накопила такие дичайшие искажения - в первую очередь в отношении к ней преподавателей, учеников и их родителей - что сейчас она и правда практически не функциональна и местами вредоносна.

Грубо говоря. Когда Каменский сотоварищи тогда-то ещё, на заре единой школьной системы, придумывали универсальные оценки, они имели в виду, что это некая ШКАЛА, где каждый уровень имеет смысл и значение. Если перекладывать этот подход на нашу нынешнюю, пятибалльную, систему, то логика должна была быть примерно такой:

1 - материал не усвоен вообще;
2 - материал усвоен только в самых общих чертах с грубыми ошибками понимания, необходимо дальнейшее освоение темы;
3 - материал усвоен приемлемо и адекватно, глубокого понимания нет, но в целом можно переходить к следующей теме;
4 - материал усвоен полностью и достаточно глубоко, ученик показывает независимое понимание темы и способен её трактовать;
5 - материал усвоен в совершенстве, ученик показывает уровень усвоения, которого от него не требовалось, и способен в сущности сам объяснять тему другим.

В этой вот - изначальной - картинке нормальной, средней оценкой является, массаракш, ТРОЙКА! Тройка - это "удовлетворительно"! При таком подходе хороший, годный ученик, которым учитель искренне доволен, выглядит так: у него четвёрки по нескольким предметам, которые ему подходят лучше всего; у него пятёрки по одному-двум предметам, в которых он прям талантлив и которые явно являются его будущим призванием; и у него твёрдые надёжные тройки по всем остальным предметам. И с ним всё ОК, он молодец. А ещё именно при таком подходе система оценок и выполняет свою по сути главную роль - является постоянным тестом на ПРОФОРИЕНТАЦИЮ - которой школа в идеале и должна заниматься, она для этого придумана.

Как же выглядит в действительности эта система сейчас? Пятибалльная шкала по сути остаётся здесь как некая историческая условность. В реальности оценок в нашей школе две: 0 и 1. Из шкалы система оценок превратилась в "тумблер", где есть пятёрки и четвёрки в значении "молодец, усвоил материал в том виде, в каком кажется годным учителю" и тройки с двойками в значении "учитель тобой недоволен, ты плохой тупой неуч". Где аттестат с тройками - это по сути некое клеймо; где почему-то ученик должен условно-идеально - с очень спорными критериями идеала, которые зачастую меняются в зависимости от школы - одинаково успевать по всем предметам. И где ещё и введена дополнительная система медалей, которые предполагают исключительно пятёрки в аттестате - при крайне мутном и странном различии между пятёрками и четвёрками, что даёт потрясающее поле для злоупотреблений.

Собственно, поэтому я никогда и не возражал против ЕГЭ и прочих подобных штук. ЕГЭ пытается - криво, косо, с багами - но как-то исправить эту ситуацию и создать более гибкую шкалу оценки результата. Но ЕГЭ появляется только на финальном этапе! А весь процесс обучения как таковой школьник живёт вот в этом режиме оценки из двух пунктов, да ещё и получает дополнительный стресс от этой же системою воспитанных родителей, которые в девяти семьях из десяти истерически гнобят его за любую тройку.

А потом мы удивляемся, почему половина детей выходит из школы со стойким тревожным расстройством.

#myrngwaur_общество

Обновление на бустях. Продолжаем историю идеологической дуэли западников и славянофилов - и на этот раз поговорим о том, как благодаря Хомякову и Аксакову возникло славянофильское движение, как западники и славянофилы боролись во второй половине XIX века, как они реагировали на новые политические течения, в каких отношениях с ними была государственная власть - и какова актуальная судьба их противостояния в позднейшие времена.

boosty.to/myrngwaur
#myrngwaur_boosty

Генеральный план будущей застройки Петербурга 1717 года, рисовал Жан-Батист Леблон под личным контролем Петра. Мечта выглядела вот так. Но потом Пётр умер - и город пошёл расти как придётся.

У меня тут просто лютые вайбы платоновской Атлантиды. Очень интересно, что бы стало с этим городом потом, если б он был построен именно так, как бы он обрастал окраинами и во что бы превратился.

#myrngwaur_история

В книжке когда эти двое встречаются в финальном противостоянии, ты не знаешь, за кого болеть. Рейстлин - удивительно неприятный тип, который на пути к своей победе сделал всё неэтичное, что только мог. А его противница... ну, первородный мрак, желающий править миром чумы и тварей.

И при этом у Рейста есть объективные жизненные причины быть таким, как он есть, и не он сам себя таким сделал, и можно поставить себя на его место; а Такхизис, как ни крути, является некоторой неотъемлемой частью мироздания и имеет свою особую мудрость и свой особый смысл.

В том и интерес, и эта простенькая история вдруг берёт и выходит на прикольный такой уровень экзистенциальности и драмы, которого от неё совсем не ожидаешь, казалось бы.

И надо ж было именно этот уровень взять - и концептуально, с самого начала проиметь.

Эх. Всё это - только моё мнение. Мюзикл писали и исполняют талантливые хорошие люди. И любят его многие люди, обладающие вкусом и умом. Ничего не хочу сказать про вообще и не имею тут авторитета ни в какой степени. Но вот лично я тут - эх.

#myrngwaur_литературо

И эх. Я понимаю, что меня сейчас распнут и может быть два пнут, но -

вот сейчас перечитав
я понимаю в очередной раз
почему мне совершенно
НЕ нравится "Последнее испытание".

Хотя я опять же понимаю, что для многих сама драгонлансовская история только тем и ценна, что вдохновила оную постановку.

Массаракш. Ладно бы упрощение сюжета (хотя это надо было, однако, суметь по отношению к и без того-то не то чтоб замысловатому оригиналу ЕЩЁ больше упростить сюжет). Ладно бы фиксирование на love story - это, кажется, для сценического проекта почти неизбежно, я уже смирился с тем, что если в каком-то тексте хотя бы фоном на полстраницы есть любофф, то любая его экранизация/театрализация будет ТОЛЬКО про любофф. Но следствием того и другого стало, как мне кажется, огромное искажение как раз самого интересного, что было в оригинале - образов персонажей. В одном совершенно конкретном направлении: классической эротизации оных.

Вот Рейстлин. В книжках эротичность Рейстлина находится примерно на уровне несвежего трупа ежа. Он страшен, как смерть пионерки, жёлтый, седой, с хриплым скрипучим голосом, он страдает от какого-то магического рака лёгких и жив вообще только благодаря своей колдовской силе. Он неприятное злое существо социопатического склада. А ещё у него есть личное проклятие, благодаря которому он видит во всех окружающих живых людях все признаки будущего распада их тел, что автоматически мешает ему хоть как-то искренне почувствовать к ним физически что-то, кроме отторжения.

И вот этим-то он и интересен! В смысле, это ж надо было вот ТАКОЕ сделать одним из главных героев, да ещё и так, чтоб ему сколько-то сопереживать можно было б - хотя, надо заметить, и через постоянный фейспалм, непрекращающееся желание его прибить и искреннее сочувствие к тем, кто с ним связан, типа того же бедняги Карамона или Крисании.

И кстати, даже оная Крисания в книжке, хоть и влюбляется специфическим образом в него, скорее делает это по схеме "я испытаю к нему святую жалость и исцелю его страдающую душу своей любовью"... что на 9/10 является следствием чисто манипулятивного плана циничной скотины Рейста, который умело провоцирует у неё эти чувства, хотя сам по себе воспринимает бедную жрицу исключительно как отмычку к бездне, и мы это - благодаря его POV'у и знанию о том, как он устроен - с самого почти начала знаем и понимаем.

На сцене? Красавец тенор. Байронический весь. Кто б его ни играл. И, кажется, искренне влюблённый сам в Крисанию. Эх.

Но это полбеды. Беда начинается там, где появляется, OMG, Такхизис. Такхизис мать её! В тексте это, блин, Тиамат! Поглощающая Тьма Внизу! Нет, у неё есть какая-то своя сексуальность, но это самый тёмный и пожирающий тип сексуальности, который только можно себе представить, это та самая Мать Чудовищ, которую мы так знаем и любим по любой архаической мифологии. Пятиглавый Дракон Бездны ёшки!

И тут она такая появляется на сцене, и она такая доминатрикс и идёт походкой от бедра. И с Рейстом взаимодействует в стиле "о да, детка, я буду твоей мамочкой". Оххххххх.

(За исключением, пожалуй, одного без дураков прекрасного номера, который "Изида под покрывалом" и который почему-то далеко не в каждую постановку включают, кажется, именно потому, что он сильнее большей части остального)

#myrngwaur_литературо

С ощущением щастливого guilty pleasure впервые за тьму лет и совершенно внезапно перечитываю старую добрую сагу о Драконячьем Копье. Есть у меня всё-таки ощущение, что если б не Гарри Поттер, эта штука вполне могла бы занять нишу "главной сказки конца двадцатого". Написано наивно? Ну, пожалуй, ну так и Роулинг не то чтоб шедевр высокого парафилософского метамодерна. А так-то образы яркие, персонажи чертовски обаятельные (РЕЙСТЛИН СЦУКО), и то, что всё это по сути есть записанная на коленке партия в D&D, скорее добавляет некоторой живости и естественности героям, которых непрофессиональный на момент начала автор вряд ли смог бы описать так славно, если б за ними не стояли характеры живых людей. Ну и при всей искусственности фэнтезийно-условного пантеона - вероятно, собственное авторское чутьё заставило создать очень верибельные фигуры богов, трикстеров и макиавеллистов ровно в той степени, в которой они были где-нибудь в антике у нас.

И я уже успел забыть, насколько там по сравнению со средней современной фэнтези мало нелепо-длинных боевых сцен - и много диалогов, споров, внутренних переживаний персонажей. Эх. Хорошо. Приятная душевная ностальгия.

#myrngwaur_литературо

Дорогой дневник, сегодня я не то чтоб даже узнал, а просто сопоставил и осознал, что динозавров открыли в 1824 году. Николай I и Пушкин могли обсуждать динозавров. Крылов мог бы написать басню про динозавров. Лермонтов мог бы считать себя одиноким, как последний выживший динозавр. Вот это всё. А ещё теперь я понял, почему восстание декабристов именно в этот год окончательно было решено неизбежным - прикиньте, сидите вы такие, думаете, делать или нет, и тут ДИНОЗАВРЫ. Ну как теперь не восстать-то?

ААААА они продолжают! Продолжают! Так, в общем, я слагаю с себя обязанности, пропагандировать коммунизм лучше этих ребят у меня не получится!

https://vkvideo.ru/video-213717082_456239839

Обновление на бустях. Новая серия в цикле биографий городов! На этот раз поговорим про Лиссабон. И начнём с того, как на берегу поселились древние и загадочные палеоевропейцы, строители мегалитических построек; как на них свалились - и с ними смешались - буйные кельты; как великие мореходы-финикийцы основали здесь свой океанский форпост - и как всё это вместе досталось жадным римлянам после Пунических войн.

boosty.to/myrngwaur
#myrngwaur_boosty

Вообще интересно, конечно, как осмысляется парадигма города не только в религии, но и в, казалось бы, вполне мирской философии. Щас вот слушаю серьёзного чувака с претензией на психологию, весь в академических лычках с ног до головы. И гонит он, совершенно не меняясь в лице, как очевидную некую истину, что Город - это предельно агрессивная среда для любого человека, что городское пространство отбрасывает нас буквально к ПАЛЕОЛИТУ, что в городе человек - любой! - постоянно находится в условиях мучительного стресса просто по факту выхода на улицу, что кроме своей квартиры - да и то с оговорками - ни в одном месте в современном городе человек не может чувствовать себя в собственном смысле этого слова в безопасности, что городская среда создаёт постоянное ощущение непрекращающейся БОРЬБЫ ЗА ВЫЖИВАНИЕ массаракш, у ВСЕГО населения мегаполиса. И нет, человек при этом не в Сомали живёт и не в Сирии, а вполне себе в Новом Йорке в американских колониях.

При этом почему-то диагноз "генерализованное тревожное расстройство в форме тревожной мании" - у меня, а три научных степени по антропологии, культурологии и философии - у него. КАЖЕТСЯ, ЛУЧШЕ Б НАОБОРОТ.

И давайте так, вот этот подход я встречал многократно. Просто тут попалась его концентрированная форма; но и в целом вот эта мода на восприятие именно современного города - чуть ли не самой безопасной и обеспеченной возможными системами поддержки среды за всю историю человечества - как некоего жуткого поля неестественной и угрожающей всеобщей дикой охоты, от которого надо бежать в ПРЫРОДУ - мне являлась ого-го как не раз и не два, а гораздо больше раз.

Кажется мне, что попытка это переосмыслить ещё и с религиозной точки зрения - это скорее следствие вот этого общего странного когнитивного искажения. Завидуем мы, что ли, предкам, жившим посередь реальной борьбы за выживание? Хочется нам непременно себе тоже что-то такое придумать? Или что? Не понимаю.

#myrngwaur_общество

ХРЮЮЮЮЮ хрю хрю ЫЫЫЫЫ

Vourukashem yazamaidê pinned «Упорядочил в очередной раз список актуальных тем на бусти-аккаунте https://boosty.to/myrngwaur. Вот перечень тэгов, по которым эти темы там можно искать. Приходите, обращайтесь, слушайте :-) РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ: - "Другая Греция" и "Богини Вавилона": религиоведческие…»

Упорядочил в очередной раз список актуальных тем на бусти-аккаунте https://boosty.to/myrngwaur. Вот перечень тэгов, по которым эти темы там можно искать. Приходите, обращайтесь, слушайте :-)

РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ:

- "Другая Греция" и "Богини Вавилона": религиоведческие циклы об античных греческих и вавилонских богах
- "Славянский пантеон": попытка понимания политеизма у славян
- "Кельтский пантеон": то же самое о древних кельтах
- "Живая архаика": обзор религиозных представлений народов, чьи архаические верования дожили до наших дней
- "Две матери": о столкновении в развитой Античности культов Деметры и Кибелы
- "Религия и что-то": история отношения религии с разными сферами бытовой и гражданской жизни, науками и социальными структурами
- "Вопросы неоязычества": анализ с точки зрения религиоведа-наблюдателя конфликтных тем в современных языческих доктринах
- "Викканские свитки": история и вероучение викки глазами религиоведа
- "Боги и звери": история зооморфизма в религии
- "Общие понятия религии": лекции о базовых и опорных терминах религиозной культуры
- "Две природы мессии": история несторианства, одной из крупнейших христианских ересей
- "Годовой круг": лекции о архаичных праздниках

ИСТОРИЯ:

- "Россия: генезис": цикл о происхождении россиян как этноса
- "Греческая борьба": история греческой революции против османского владычества
- "Звезда против Орла": история советско-польской войны
- "Inter rebellum": попытка понимания того, что происходило между Февральской и Октябрьской революциями в России
- "2000 лет Палестины": история Палестины как региона в нашу эру
- "История Непала": непальское государство от возникновения до наших дней
- "Падения Римов": разные конфликтующие версии того, что же, собственно, случилось с Римской империей
- "Индонезия в огне": история индонезийской революции
- "Чей Крым": История Крыма от давних времён
- "Биографии городов": история значимых поселений человеческой цивилизации от первых стойбищ до конца ХХ века
- "Тоже Гражданская": биографии вождей второстепенных фронтов Гражданской войны с разных сторон
- "Дальний Восток": История освоения Дальнего Востока России
- "Лица нацизма": биографии самых одиозных деятелей нацистской партии
- "Виды Марокко": история самых значимых марокканских городов
- "Страсти по Аввакуму": церковный раскол в русской церкви, роль личности его лидера и культурные последствия

ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ И КУЛЬТУРОЛОГИЯ:

- "История расизма": попытка понять, когда возник расизм как идеология, какие формы имел и как развивался
- "История школы": как исторически развивалось организованное образование разных уровней
- "Дуэль идеологий": история о возникновении и соперничестве основных идеологий XIX-XX веков
- "Воздвиг я памятник": история сооружения знаменитых памятников и монументов
- "Сословный Петербург": как выглядело общество российской столицы в конце Империи
- "Фальсификации": история фальсификации источников и самые характерные примеры
- "Символы силы": анализ основной символики власти и религии в контексте истории культуры
- "Наши татары": о роли татар в российской истории и жизни татар в составе России
- "Толкование терминов": рассуждение о смысле часто используемых политических и социальных терминов и попытка объяснения их действительного, а не "журналистского", значения
- "Городские легенды": распространённые "народные мифы" о разных городах и попытка поиска их исторической подоплёки
- "История рабства": рабство в человеческой цивилизации с античных времён
- "История занятий": лекции о любопытных видах человеческой деятельности
- "История морали": как люди относились к приличиям и общественным запретам в разное время и в разных культурах
- "Люди делают странное": лекции о необычных и влиятельных культурных и философских идеях
- "Поиск сознания": история философских представлений о сознании и мышлении
- "Смертная казнь": история "высшей меры наказания" в Европе

#myrngwaur_boosty

Есть, однако, одна штука в нынешнем неоязыческом контексте, от которой я просто офигеваю. Это вот эта вся история "город - враг, цивилизация - зло, даёшь назад к природе, родные леса, ритуалы на полянке, хотя бы в парк уйди от асфальта, боги наши есть боги ПРЫРОДЫ". А всякие совсем ура-родноверы выступают за идею построить дерёвню меж топей блат и в неё-то закопаться навек, ибо айфоны вредят развитию души, а надобны домотканые трусы вместо них.

Гайз. Но... историческое язычество было пипец каким городским. Собственно, оно и базировалось в городах. Использовало города вовсю. 2/3 ритуалистики происходили публично и в совершенно обычной, цивилизованной окружающей среде. ОК, были какие-то особые чуваки где-то в глухом лесу - но это были ОСОБЫЕ чуваки, по типу христианских монахов-отшельников, их так и воспринимали. Акрополь стоял в центре мегаполиса! Элевсин собирал толпы туристов! Владимир захреначил капище прям посередь Киева! Килдара стояла на магистральной дороге в столицу! И это я про римцев не начинал даже, ваще не начинал, потому как начну - так уже не закончу; у них государство, технология и религия всю дорогу были попросту единым целым.

Язычество стало "паганизмом" ("сельской верой") только там и тогда, где из городов их с хрустом выбили христиане. Но это была такая аннексия, захват, поглощение пространства; это для язычества было болью и проблемой (Юлиан-то как негодовал!)

Так что если мыслить современным язычеством - то, казалось бы, надо отправляться с точностью до наоборот от вот этой странной магистрали, надо бы настаивать на reclaim the city, обуздаем прогресс и возглавим его, природа есть наша вотчина, но мы можем её разумно использовать, боги природы и боги городов находятся в сложном сотрудничестве (и иногда в конфликте - почему бы блин нет, языческие боги НЕ едины внутри себя!) И вообще, много есть вещей на свете, человек же всех чудесней, мы кагбэ и есть носители воли богов, смирение пред Матерью-Землёй означает лишь признание её глобальности, однако. Экологизм - да, возможно, но скорее этакий техно-экологизм, потому что у технологии тоже есть свои покровители, и их не след забывать! А то если ты станешь навязывать всем агрессивно-зелёную повестку или будешь оскорблять городскую жизнь и прославлять деревенскую слишком ярко, может быть, Пана с Деметрой ты и порадуешь, а вот Афину с Гефестом - обидишь, а ты НЕ ХОЧЕШЬ обижать Афину с Гефестом, чувак.

Очень интересно, делает ли так кто-то; если делает - то наверняка считается маргиналами в общем движении; а ведь такие-то ребята и будут похожи на непосредственно античных товарищей более всего.

#myrngwaur_религия

В одной из контор, где я подрабатывал, был пожилой охранник, мужик простой, как топорище, но добрый и весёлый. И общительный; а так выходило, что мне там довольно долго приходилось иногда ожидать приёма у начальства, и, как следствие, время на пообщаться у нас было.

Он очень любил свою дочь и постоянно про неё рассказывал; а она вышла замуж за словенца. Нет, не уехала, наоборот, мужа в Россию привезла, они поладили отлично, эрго - и про славного зятя-словенца тоже пришлось мне немало послушать.

И вишенкой в рассказах счастливого отца и тестя - повторялось постоянно - было замечательное про Очень Забавный Словенский Язык.

"Прикинь, нет, ну ты прикинь" - говорил с восхищением добрый старик. - "У них "ворона" по-словенски будет "жопа"! И нет, они не ругаются. Просто вот так блин птица называется! Вот когда мы говорим "ворона полетела", они говорят "жопа полетела", ну ты прикинь! Вот как бывает!"

Я совершенно не мог этому поверить, но я-то словенского не знаю. А мой собеседник ужасно возмущался, когда я снова и снова сомневался в его рассказе. "Что я, тебе врать буду? У меня зять словенец! Точно тебе говорю, "ворона" у них будет "жопа", ну все там так говорят!"

Эта загадка сложной словенской вороны мучила меня довольно долго, но ответа так и не нашла. Ни один словарь мне этого не подтвердил, но блин, не будет же правда чувак так уверенно врать просто ради дурацкой и легко опровержимой шутки?...

А потом со мной случилось озарение. Мгновенный инсайт, знаете, как в психотерапии или в моменты религиозного экстаза.

И я пошёл смотреть, как по-словенски будет "сорока".

Ну правильно. Ну естественно. Южные славяне, их наследие в церковнославянском, неполногласие, ворота и врата, вот это всё. Конечно же, "сорока" по-словенски будет "срака".

Я теперь каждый раз вспоминаю эту историю, когда думаю про работу человеческого мышления и памяти, свидетельств очевидцев, собственной уверенности в каких-то фактах и так далее. Каждый раз с тех пор, когда кто-то говорит "Ну я же точно помню/знаю!.." - ко мне прилетает словенская сорока и смотрит маленькими умными глазками.

#myrngwaur_общество

Едем из точки Ы в точку Ё через весь город, с дикой кучей вещей.

Таксист - плохо говорящий по-русски, кажется, ингуш или чеченец, сперва сам идеально разместил сложный тетрис и нас в салоне, затем выстроил какой-то такой маршрут, что по сплошь жёлто-красному мегаполису доскакали за сорок минут, при этом именно за счёт манёвра, а не превышения скорости.

Думаю, как бы его так поблагодарить, кроме безликих пяти звёзд, чтоб он точно понял, и не нахожу ничего лучше традиционного "джазака'Ллаху..." - на всех мусульман действует положительно. Он поражается, мало не краснеет от смущения, и, явно опознав во мне не-мусульманина - одежда, бритьё, со мной спутница с совершенно непокрытой головой, и мне явно норм - пытается придумать что-то, ну, этакое КАФИРСКОЕ в ответ, чтоб мне тоже было приятно, и выдаёт по итогам нечто вроде "ХРАНИ ВАС БОГ АМИНЬ!" - с жутким акцентом, но большим чувством.

Очень трогательно :⁠-⁠)

База Треста по изготовлению художественно-скульптурной продукции. Начало 30-х Автор В.Н. Домогацкий