Есть, однако, одна штука в нынешнем неоязыческом контексте, от которой я просто офигеваю. Это вот эта вся история "город - враг, цивилизация - зло, даёшь назад к природе, родные леса, ритуалы на полянке, хотя бы в парк уйди от асфальта, боги наши есть боги ПРЫРОДЫ". А всякие совсем ура-родноверы выступают за идею построить дерёвню меж топей блат и в неё-то закопаться навек, ибо айфоны вредят развитию души, а надобны домотканые трусы вместо них.

Гайз. Но... историческое язычество было пипец каким городским. Собственно, оно и базировалось в городах. Использовало города вовсю. 2/3 ритуалистики происходили публично и в совершенно обычной, цивилизованной окружающей среде. ОК, были какие-то особые чуваки где-то в глухом лесу - но это были ОСОБЫЕ чуваки, по типу христианских монахов-отшельников, их так и воспринимали. Акрополь стоял в центре мегаполиса! Элевсин собирал толпы туристов! Владимир захреначил капище прям посередь Киева! Килдара стояла на магистральной дороге в столицу! И это я про римцев не начинал даже, ваще не начинал, потому как начну - так уже не закончу; у них государство, технология и религия всю дорогу были попросту единым целым.

Язычество стало "паганизмом" ("сельской верой") только там и тогда, где из городов их с хрустом выбили христиане. Но это была такая аннексия, захват, поглощение пространства; это для язычества было болью и проблемой (Юлиан-то как негодовал!)

Так что если мыслить современным язычеством - то, казалось бы, надо отправляться с точностью до наоборот от вот этой странной магистрали, надо бы настаивать на reclaim the city, обуздаем прогресс и возглавим его, природа есть наша вотчина, но мы можем её разумно использовать, боги природы и боги городов находятся в сложном сотрудничестве (и иногда в конфликте - почему бы блин нет, языческие боги НЕ едины внутри себя!) И вообще, много есть вещей на свете, человек же всех чудесней, мы кагбэ и есть носители воли богов, смирение пред Матерью-Землёй означает лишь признание её глобальности, однако. Экологизм - да, возможно, но скорее этакий техно-экологизм, потому что у технологии тоже есть свои покровители, и их не след забывать! А то если ты станешь навязывать всем агрессивно-зелёную повестку или будешь оскорблять городскую жизнь и прославлять деревенскую слишком ярко, может быть, Пана с Деметрой ты и порадуешь, а вот Афину с Гефестом - обидишь, а ты НЕ ХОЧЕШЬ обижать Афину с Гефестом, чувак.

Очень интересно, делает ли так кто-то; если делает - то наверняка считается маргиналами в общем движении; а ведь такие-то ребята и будут похожи на непосредственно античных товарищей более всего.

#myrngwaur_религия