TGViewer
🔹️جَواهِر‌ الکَلام🔹️ 🔹️جَواهِر‌ الکَلام🔹️ @javaheralklam · 1.11K subscribers
Post #1689 546
⁉️ عمده‌ی اشکال وهابی به این روایت این بود که حسن بن علی [ بن فضال ] نمیتواند بدون واسطه از عباس بن عامر بدون واسطه حدیث نقل کند بنابراین حتما باید بین این دو راوی واسطه‌ی باشد که در سند ذکر نشده است بنابراین سند مرسل است!

🔹 لکن با کمی جستجو در کتب حدیث متوجه میشویم که حسن‌ بن علی از عباس بن عامر روایت بسیار متعدد دارد که در کتب مختلفی نقل شده است:

1⃣ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَنْ صَفْوَانَ وَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلْعَاصِمِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحَسَنِ بْنِ فَضَّالٍ عَنِ اَلْعَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ شُعَيْبٍ اَلْعَقَرْقُوفِيِّ قَالَ
📚 الکافي ج ۵، ص ۳۹۹

2⃣ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحَسَنِ بْنِ فَضَّالٍ عَنِ اَلْعَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَطِيَّةَ أَبِي نَابٍ قَالَ
📚 کامل الزيارات ج ۱، ص ۱۸۸

3⃣ عَلِيُّ بْنُ اَلْحَسَنِ بْنِ فَضَّالٍ عَنِ اَلْعَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ أَبِي اَلْمِعْزَى حُمَيْدِ بْنِ اَلْمُثَنَّى عَنْ أَبِي اَلْعَبَّاسِ وَ عُبَيْدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ
📚 تهذيب الأحکام ج ۹، ص ۳۸۲

4⃣ وَ مَا رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ اَلْحَسَنِ بْنِ فَضَّالٍ عَنِ اَلْعَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ
📚 الإستبصار فيما اختلف من الأخبار ج ۴، ص ۱۳۸

5⃣ و ایضا در کتاب امالی شیخ طوسی جلد اول صفحه ۶۷۱ این سند ذکر شده است.

6⃣ و حتی در کتب متقدم مانند تفسیر فرات کوفی این سند ذکر شده است.
📚 تفسير فرات الکوفي ج ۱، ص ۳۱۲

✅ با عنایت به این نکته که سند بالا در منابع و کتب #مختلف و به صورت #متعدد به همین شکل بیان شده است حکم‌ سقوط واسطه بین این دو راوی بسیار بعید و دور از ذهن است: بنابراین دو در خصوص سند بالا دو احتمال میتوان بیان کرد:

اول. بین دو راوی فوق یک واسطه موجود بوده است که در تمامی این اسناد که ده‌ها سند میشود و در کتب مختلف بیان شده است؛ این واسطه حذف شده است!
دوم. این دو راوی معمر [ مسن ] بودند.

✅ و از آنجا که ما احتمال اول را باطل کردیم همان احتمال دوم اعتبار دارد بنابراین سند روایت مورد بحث هیچ اشکالی ندارد ‌.

⁉️ در خصوص ابان بن عثمان که وهابی به آن اشکال کرده است نیز در مباحث قبل پاسخ او را دادیم:
🆔 https://t.me/javaheralklam/1219
🆔
https://t.me/javaheralklam/1242

⁉️ ایضا‌ وهابی از وجود شخصیتی بنام مهدی غلام عثمان که در هنگام بیعت با امیرالمومنین علی علیه‌السلام از خلفاء برائت میجوید اظهار تعجب کرده است در حالی که این شخص نزد شیعه مشهور است :

▫️المهدي، مولي عثمان، و كان محمودا، و هو ألذي بايع أمير المؤمنين [ عليه السلام ] علي البراءة من الأولين
📚 رجال شیخ طوسی صفحه‌ی ۸۳

🆔 @javaheralklam
  • 👍 13
  • 👎 1
More from @javaheralklam
  1. Oct 9, 2026🔹 در مطلب فوق توضیح دادیم که ابوبصیر اسدی قطعا نمیتواند واقفی باشد زیرا رحلت ایشان قبل از…
  2. Oct 7, 2026⁉️ آیا جناب ابان بن عثمان ناووسی است ؟ ✅ پاسخ سوال فوق را در مباحث قبلی توضیح دادیم: 🆔 ht…
  3. Oct 7, 2026#فوائد_رجالیه 6⃣3⃣ ⁉️ آیا روایت زیر دلالت بر ذم جناب یونس بن عبدالرحمن دارد؟ ▫️ عَلِيِّ بْ…
  4. Oct 5, 2026⁉️ اشکال مخالفین به شیعه: چگونه نص بر امامت ائمه‌ی دوازده‌گانه از پیامبر متواتر است اما بر…
  5. Oct 5, 2026⚜عدالت صحابه: آموزه‌ای معقول یا غلو‌آمیز؟ • نظریه عدالت صحابه، در صورت تعمیم به همه مصاحبا…
  6. Oct 4, 2026🔹 ادراج در متن حدیث به این معناست که یکی از راویان، کلامی را از جانب خود به متن حدیث می‌ا…
Threads Profile ViewerView any public Threads profile without an account.Open ThreadLook →Writing with AI? Make it sound human.Metric37 rewrites AI drafts so they read naturally. Free AI detector, 1,500 words free.Try Metric37 →