(Начало выше)

Без этой внутренней перспективы наша жизнь лишается и смысла, и насыщенности, и полноты. А прикосновение к Вечности, пусть даже такое короткое, заставляет по-другому взглянуть на свою жизнь, иначе расставить приоритеты, ценить то, что имеешь, а не то, за чем гонишься.

Конечно, в ситуации панической спешки совсем не просто остановиться и переключиться на молитву: в голову будут лезть мысли о тех делах, которые нужно срочно сделать, о том будущем, которое вы вот-вот догоните.

Как говорил митрополит Антоний:

"Наш ум похож на глупую собачонку, которая сидит у забора и лает на каждый проезжающий экипаж, на каждого прохожего. Экипаж проехал — а она всё лает. Вот так же и наш ум: мелькнула мысль, пронеслось воспоминание, послышался звук — и ум устремляется вслед за ними, теряя покой и сосредоточенность".

Чтобы прекратить "суету ума", верните его в реальность: осмотритесь вокруг, почувствуйте тот стул, котором сидите или пол, на котором стоите, скажите себе:

"Прошлого уже нет. Будущее ещё не наступило. Моя жизнь происходит прямо сейчас, в этой комнате".

Бога нет ни в прошлом, ни в будущем, Он всегда пребывает в настоящем и встретиться с Ним можно только здесь и сейчас.

Поэтому и любое дело (сколько бы их ни нужно было ещё сделать), исполняйте так словно впереди у вас Вечность и во всей Вселенной нет ничего, кроме этого дела, вас и Бога, Который благословил вас на этот труд. С Которым вы постоянно ведёте лаконичный внутренний диалог: "Господи помилуй!", "Господи помоги!".

Замедлив шаг и вернувшись в настоящее, мы встречаем Бога в том моменте и месте, где сейчас находимся. Он входит в суету нашей жизни, превращая хаос мелких частных дел и забот в единое, осмысленное и важное "Общее дело" (Литургию). В Служение, которым живёт и движется этот мир.