(Начало выше)

В то время, как Иов не боялся упрекать Бога и говорить Ему о своей обиде. А царь Давид, которого Бог называл Своим любимцем (как собственно и переводится имя "Давид") не стеснялся плакать перед Ним.

Единственная жертва, которую Бог никогда не отвергнет — это сердце сокрушенное и смиренное, а не лицо с притворной улыбкой.

Честно сказать Богу о том, что тебе невыносимо больно, что ты обижаешься на Него за Его молчание и не видишь выхода — это акт величайшего доверия и уважения к Богу. Реальное устремление сердца ввысь, в котором рождается подлинная встреча с нашим Утешителем и Отцом.

Мы призваны не к искусственному оптимизму, как справедливо указывает митрополит Антоний Сурожский, а к предельной честности перед Лицом Того, Кто Сам прошел через Гефсиманскую скорбь и ужас Голгофы и умеет сострадать нашей боли, как никто другой.

4.

Так к какой же нескончаемой радости, в таком случае, призывает нас апостол Павел? Или его призыв из разряда тех благих пожеланий, которые легко произнести, но невозможно исполнить?

Чтобы понять, к чему он призывает, нужно разделить эмоцию и состояние радости.

Первая - это кратковременная реакция нашей психики на приятные события или обстоятельства: хорошую погоду, вкусную еду, удачную покупку или чей-то комплимент. Они вызывают мгновенный выброс нейромедиаторов и так называемых "гормонов счастья" (дофамина, серотонина, эндофоринов и окситоцина).

Такая реакция чисто физиологически не может длиться вечно или возникать в моменты горя, подавленности или депрессии. В таких обстоятельствах её можно вызвать только искусственным путем - с помощью психоактивных химических веществ, однако это неизбежно приводит к тому, что человек вообще теряет естественную способность радоваться и быть счастливым.

Павел пишет не об эмоции, а о состоянии радости, которое рождается от ощущения присутствия Божия в твоей жизни. От уверенности в том, что как бы ни было тебе сейчас тяжело и больно, Бог рядом. Он разделяет с тобой боль, страдание и смерть. И ты вместе с Ним разделишь Его победу над ними. Они не вечны, в отличие от той любви, которая связывает тебя с Богом.

Такая радость способна жить в самой глубине человеческого сердца, даже соседствуя со слезами и болью. Об этом парадоксе христианской жизни апостол и писал: «Нас огорчают, а мы всегда радуемся» (2 Кор. 6:10).

Эта радость рождается, когда в жизни появляется глубина. Когда за временностью и мимолетностью нашей жизни мы ощущаем дыхание Вечности. Мы не вызываем эту радость усилием воли. Она приходит сама, когда мы перестаем искать радость ради нее самой, перестаем зацикливаться на себе, своих проблемах, страданиях и обидах ради того, к чему призваны, - любви к Богу и служения людям.

И именно этой радостью, а не собственными эмоциями мы способны по-настоящему делиться с другими людьми. Она не убирает бесследно боль или скорбь, но освобождает нас от ощущения безнадёжности и отчаяния.

Мы не обязаны радоваться дурным новостям, болезням, тяготам и несправедливостям нашей жизни. Когда вам больно — плачьте. Когда отчаиваетесь — сокрушайтесь и молите о помощи. Не бойтесь показать Богу свою уязвимость и духовную нищету. Но одновременно с этим не забывайте: Бог любит вас даже больше Своего сына, которого отдал за вас на муки, страдания и смерть, чтобы ваши страдания и муки не оказались вечными.

Он не бросил вас и никуда не исчез. Он рядом. И эта ночь страдания и разлуки, которая кажется столь безнадежно долгой, обязательно закончится утром Воскресения. Надежда на это и есть та самая радость, которую у нас невозможно отнять.

5.

Кажется совершенно нереальным, что можно быть благодарным Богу даже в те моменты, когда тебе тяжело. Можно ли благодарить Его за испытания и трудности, если ты не лицемер или мазохист?

А ведь и к этому нас одновременно призывает апостол Павел: "Всегда радуйтесь... За все благодарите".

Митрополит Антоний Сурожский, который категорически предостерегал от фальши в отношениях с Творцом, при этом дал несколько практических советов, как научиться благодарить Бога не только в радости, но и в горе.

(Окончание ниже)