〰️〰️
29 августа 2024 г. вышел аналитический бюллетень "Russia’s “Holy War” against the West" Института Кеннана — аналитического центра, созданного в 1974 г. на платформе Международного центра Вудро Вильсона. Цель — исследования СССР, постсоветской России и других постсоветских стран. Автор -- Сюзанна Лофтус, доцент кафедры стратегии национальной безопасности в Национальном военном колледже Национального университета обороны (США).
Разбираю в тезисах видение этой "священной войны":
🟢"столкновение между гражданской концепцией идентичности, основанной на либеральных принципах, и более нативистским пониманием идентичности, ставящим во главу угла культуру, цивилизацию и историю, что в случае России включает имперский аспект". Автор экстраполирует видение Америкой себя в зеркале на Россию, и это видение Америке не нравится уже в аннотации к остальному тексту,
🟢важное отличие сегодняшней "холодной войны" ("священной войны" для России) от войны прошлого в том, что "сегодняшняя конфронтация является более сложной, нежели первая холодная война, поскольку апеллирует к национализму прямолинейно и, следовательно, более широко распространено, чем к советской идеологии". Американцы могут ввести в оборот "первая холодная" и "вторая холодная война", что может повлиять вообще на концепцию войны как таковую,
🟢автор разделяет
Лофтус разбирает "вторую холодную войну" как совокупность нескольких элементов:
🙂"обновление сфер влияния",
🙂"возрождающийся национализм",
🙂постоянная конфронтация как часть нового мирового порядка, "который в настоящее время определяется результатами сегодняшнего возобновленного соперничества великих держав". Здесь я не могла пройти такой цитаты и упустить, поскольку Лофтус признает Россию в качестве великой державы, что не характерно для американского видения.
Лофтус пишет о "русском национализме" и вооруженных действиях на территории Украины, часто используя слово "война". При этом она оставляет крайне интересные тезисы. Например, говоря о нарративе о "конце истории" в годы после окончания холодной войны, она наделяет этот его (нарратив) свойством "достижения либерально-демократической универсализации", где "международная политика после окончания холодной войны уступила место экономически укрепившимся странам, удвоившим ставку на национализм".
Автор логично объясняет, что с началом цветных революций в ближнем зарубежье России и во время волны "Арабской весны" на Ближнем Востоке В.Путин "ограничил свою власть в России и повернул развитие национальной идентичности в сторону культурного консерватизма, национализма и авторитаризма". Этот период Лофтус называет временем "внутреннего сдвига России", когда страна усилила свою международную "мягкую силу", распространяя антизападный нарратив по всему миру - идеи, которые завоевали популярность среди консервативных, антиглобалистских группировок как на Западе, так и за его пределами.
Сближение России и Китая автор рассматривает как "дружба двоих против третьего" -- обе страны нашли общую причину видят Запад как препятствие на пути своих глобальных устремлений.
Автор объясняет евразийство как инструмент, который "помогает оправдать авторитаризм с помощью культуры и продвигает идею о том, что западная модель неприменима к постсоветским государствам".
Далее -- во второй части.
#сша
#война
#нарратив
#холоднаявойна
#антропологияпамяти