Получила из Кабардино-Балкарии, Абхазии и Северной Осетии обратную связь по поводу моих постов о чеченцах. Столько комплиментов я собрала разве что после защиты своей диссертации в 2022 году.
6. В довоенном Грозном возник отдельный тип русского человека, которого за пределами Кавказа уже могли воспринимать почти как чеченца.
Русская грозненка Женя Морозова рассказывала исследователям, что когда вышла замуж за украинца и приехала к его семье, свекровь воспринимала ее как "очеченившуюся русскую" — фактически как культурно чужую. Морозова в итоге вернулась в Грозный, потому что именно его считала своим домом (нарратив от 2002 г., можно найти в сети).
Еще один похожий случай. Русская женщина, уехавшая из Чечни в Тамбовскую область, вспоминала, что местные называли ее "чеченкой" просто потому, что она приехала из Чечни.
Разбавлю собственными мини-историями. Когда я приехала в 2023 году с ингушкой в Экажево (там был отличный продовольственный рынок) из Магаса (а я приехала в Магас из Грозного на пару дней), местные продавцы мне сразу сказали, что я именно из Грозного. Никаких других вариантов быть не могло. Я тогда подростку Р. (ее сыну, он нас сопровождал) задала вопрос: "Так заметно? По запаху что ли?"
Человек остается русским этнически, но испытывает на себе влияние культурной работы, в которой он жил или с которым сталкивался. Например, чеченские представления о гостеприимстве, привычку к другому поведению со старшими, местную кухню, интонацию, отношение к соседям, представление о том, что Грозный — "дом".
И в условном Воронеже или Тамбове такой русский внезапно оказывается культурно ближе к чеченскому соседу из Грозного, чем к русскому человеку, никогда на Кавказе не жившему. У меня бывали в Москве баттлы по поводу того, кто лучше — те, кто с Севера или те, кто с Юга.
Один чеченский общественник так и говорил о бывших русских грозненцах: многие не могут прижиться после отъезда, потому что "очеченились". Это его собственная оценка, но термин очень выразительный. Недавно в мой адрес чеченец возмутился в шутку: "Ты что?! Очеченилась вконец? Вернись обратно к своим корням".
7. Война показала, насколько сильными могли быть именно соседские, а не этнические связи.
В своих интервью я часто отмечала, что есть обида на разных соседей в 1994 году. "Они же жили на одной улице с нами, но уехали, они точно знали, что война начнется..." Или другая история. В одном документированном случае семья Родионовых — русские старожилы Грозного — пережила обе войны. Чеченские соседи рассказывали "Коммерсанту", что во время российских проверок русские соседи заступались за чеченцев, а после 1996 года чеченцы защищали русских соседей от вооруженных групп.
В других воспоминаниях русские и чеченцы рассказывают, как во время обстрелов жили в одном подвале, вместе ходили за водой и делились продуктами. Одна грозненка вспоминает, что вся улица фактически питалась в одном доме.
Есть и обратная сторона этой медали. Например, армяне, которые вынуждены были уехать в 1994 году. Я записывала интервью, где ключевой тезис, что их "предали чеченцы", отобравшие в итоге их дом.
До 1994 года для русского жителя особенно ценно было наличие чеченского соседа, способного сказать: "Это наш человек". Один участник интервью говорит об этом совершенно открыто — русский без чеченских знакомых становился гораздо уязвимее, чем русский, за которого могли поручиться местные.
Получается не "русский+чеченец", а особая пограничная социальная среда — прежде всего советского Грозного, — где люди прекрасно различали национальности, но в повседневной жизни знали правила друг друга настолько хорошо, что могли переключаться между ними почти автоматически.
@inmemorych