Авторитарная политика Дональда Трампа в отношении памяти (часть 1)
〰️〰️
В контексте Дж.Байдена американцы преимущественно пишут о его ментальных проблемах, игнорируя именно historical memory.

В связке с Трампом американское общество наполнено до отказа публикациями о жонглировании "коллективной амнезией", "ностальгией" по временам Трампа и прочими элементами, подпадающими под memory studies.

📕 Интересная одноименная статья (как и этот пост) из уже далекого 2016 г. начинается эпиграфом под авторством американского историка и культурного критика Рут Бен-Гиат: ⏪Движимые оппортунизмом, прагматизмом или страхом, многие начинают забывать, что раньше считали определенные вещи неприемлемыми⏩.

Бен-Гиат начинает издали, но приходит буквально во втором абзаце к параллели с Трампом (и не только): ⏪Когда авторитарные лидеры теряют власть, даже если их тайно оплакивают, они должны быть публично преданы забвению⏩. Автор пишет, что все же эти лидеры остаются в памяти своего народа. Иногда бывает трудно избавиться от привычки отдавать честь, петь их песни, бояться их гнева. Она апеллирует к долгосрочному изучению фигуры Муссолини и его двухдесятилетнего режима, которые, по заверению автора, научили ее не недооценивать индивидуальную и коллективную работу по устранению разногласий (в памяти?!), которая возникает после отстранения правителя от власти.

Она задается риторическим вопросом: как насчет игр памяти, которые сопровождают рост авторитаризма?

Бен-Гиат справедливо отмечает, что чрезвычайно мало написано о том, как население начинает воспринимать мировоззрение лидера как свое собственное. Хотя авторитарное правление начинается с прихода лидера к власти, границы того, что можно увидеть, сказать, сделать и вспомнить, часто устанавливаются еще до его прихода: ⏪диктатор использовал комбинацию запугивания и лести, чтобы начать колонизировать нацию на эмоциональном и физическом уровнях, подготавливая ее к принятию его грядущих репрессий и незаконных действий - и запоминая их как необходимые и оправданные⏩.

Здесь Бен-Гиат переходит уже конкретно к анализу действий Трампа. С ее точки зрения, Трамп реализовал два параллельных проекта, ⏪направленных на разрушение ментальных привычек и моральных основ американской демократии⏩
1️⃣ создал политическую репутацию, вызывающую восхищение и беспрекословную лояльность, которая может стать инструментом мобилизации действующего от его имени,
2️⃣ приобщил американцев к культуре угроз, которая не только снижает их чувствительность к последствиям фанатизма, но и повышает вероятность применения насилия без последствий.

Автор возвращает читателя к важному моменту из прошлого: ⏪Переломный момент этой эры наступил год назад, когда Трамп заявил на митинге: “Я мог бы встать на Пятой авеню и застрелить кого-нибудь и не потерять ни одного избирателя”⏩

Она заключает, что Трамп дал понять -- в будущем риторическому и фактическому насилию в Америке может быть отведено другое место, возможно, оно станет чем-то обычным или незапоминающимся. В течение 2016 года публичная ненависть стала частью повседневной реальности для многих американцев:
🟢те, кто отождествляет себя с альт-правыми сторонниками превосходства белой расы, такими как Ричард Спенсер, открыто проводят митинги;
🟢избранные должностные лица чувствуют себя смелее и призывают к расстрелу политических оппонентов (как, в частности, поступили представители штатов Нью-Гэмпшир и Оклахома Эл Балдасаро и Джон Беннетт);
🟢журналисты, освещающие дятельность Трампа, и женщины, носящие хиджабы, одинаково добиваются соблюдения прав защиты (это исключительно в американском духе).

Бен-Гиат обозначает риск, который заключается в том, что население со временем будет думать как политический лидер.

#антропологияпамяти
#трамп
#сша