〰️〰️
Привожу аннотацию (сложный текст, да, но писал его доктор исторических наук!):
⏪Текущие преобразования в политике сохранения памяти отражают крушение старого мирового порядка. Морально-идеологические конфликты, связанные с противостоянием исторической памяти, становятся нормативными. В этой статье рассматривается история нескольких подобных конфликтов: Нюрнбергский консенсус против Нюрнбергского процесса, повествование о двух тоталитаризмах: постколониальные интерпретации Холокоста и... политизация роли жертвы и морализаторство в области прав человека.
Подобные дебаты показывают, что попытки навязать и стандартизировать “моральную память” во всем мире часто имеют негативные социальные и политические последствия. Тем не менее, в настоящее время историческая память становится антагонистичной, что сопровождается ее секьюритизацией, в прямом смысле очищением национальных СМИ от опасного внешнего влияния, стигматизацией и устранением оппонентов (в том числе внутри страны), а также привязкой политики памяти к политике идентичности, которая все больше опирается на представления о собственной виктимизации в прошлом⏩.
🙂Миллер делает важный акцент в своем заключении:
⏪Политика памяти стала ареной непримиримой конфронтации не только между Россией и Западом, а также между Западом и Глобальным Югом, но и внутри западных обществ. В мире не осталось зон глобального консенсуса, что подтверждается недавно опубликованным критическим анализом политики памяти, в том числе ее ключевых глобалистских постулатов. Название книги Лии Дэвид "Прошлое не может исцелить нас", по-видимому, является предсказанием на обозримое будущее⏩.
📎Текст на английском в свежем номере журнала "Россия в глобальной политике".
#культурапамяти
#историческаяпамять
#антропологияпамяти