Грузия и Абхазия почти одновременно взялись за историческую память. В Тбилиси молодёжи предлагают изучать общее прошлое ради примирения и восстановления единства страны. В Сухуме историки отстаивают самостоятельную историю абхазского народа и предлагают законодательно запретить отрицание его независимости.

1 октября в Сухуме прошли IV Международные «Шамбовские чтения», посвящённые независимости Абхазии и опровержению исторической концепции грузинского учёного Павла Ингороквы. Через четыре дня Грузинский национальный университет объявил набор в молодёжную академию «Мосты памяти Абхазии».

Совпадение любопытное. Обе инициативы обращаются к общему прошлому, но предлагают разные представления о будущем.

Начнём с Сухума. «Шамбовские чтения» ежегодно проходят после 30 сентября — Дня Победы и Независимости Абхазии. Конференция названа в честь Тараса Шамба, абхазского юриста и одного из организаторов международного абхазо-абазинского движения.

В этом году её название включало «незыблемость независимости Абхазии» и «научное опровержение лжетеории Павла Ингороквы».

Ингороква умер в 1990 году, но споры вокруг его концепции продолжаются до сих пор.

В 1954 году он опубликовал исследование, в котором утверждал, что древние и средневековые абхазы были картвелоязычным населением, а предки современных абхазов переселились на территорию Абхазии значительно позднее.

Для абхазской историографии это принципиальный вопрос. Подобная трактовка ставит под сомнение историческую преемственность современного абхазского народа с населением древней Абхазии.

Ингорокву критиковали сами грузинские учёные ещё в 1950-х годах. Среди его оппонентов были лингвист Кетеван Ломтатидзе и историк Николоз Бердзенишвили. Поэтому считать его концепцию общепринятой в грузинской научной среде неверно.

По итогам конференции участники предложили подготовить коллективную монографию по истории Абхазии, создать исследовательскую группу и расширить финансирование абхазоведческих исследований.

Но самое интересное предложение — рассмотреть законодательный запрет публичного отрицания независимости Абхазии и обоснования территориальных притязаний на неё.

Научная конференция завершилась предложением закрепить политическую позицию средствами права. Сам запрет ещё не принят.

Замминистра иностранных дел Абхазии Одиссей Бигвава также связал исторические исследования с подготовкой аргументов для международных переговоров.

А что происходит в Тбилиси?

5 октября Грузинский национальный университет открыл набор в молодёжную академию «Мосты памяти Абхазии» при поддержке Министерства юстиции и гражданской интеграции Автономной Республики Абхазия, действующего в грузинской системе власти.

Программа рассчитана на шесть недель и 25 участников. Молодым людям предлагают изучать наследие Абхазии, обсуждать примирение, восстановление доверия и гражданскую интеграцию.

Среди потенциальных участников — молодёжь из семей вынужденных переселенцев после войны 1992–1993 годов.

Двадцатилетние не видели довоенного Сухума, не жили в смешанных грузино-абхазских дворах, не учились в общих школах. Для многих Абхазия существует в семейных рассказах, фотографиях и воспоминаниях родителей. Грузинская академия обращается к этому поколению. Однако гражданская интеграция в грузинской государственной политике связана с восстановлением территориальной целостности страны. В Сухуме будущее связывают с сохранением независимости.

Обе стороны стремятся передать молодёжи историческую память, но предлагают разные политические результаты её осмысления.

Особенно хорошо это видно на примере 30 сентября 1993 года. Для Абхазии эта дата означает победу и завершение войны. Для грузинского общества — падение Сухума, массовое вынужденное переселение и утрату родных домов.

И главный вопрос теперь в том, смогут ли грузины и абхазы договориться об общем прошлом, если представления о желательном политическом будущем у них столь различны.

@inmemorych