Хильма аф Клинт«Десять крупнейших. №7. Зрелость», 1907Полития Самосознания.
Мы остановились на вопросе:
если полития – это такая форма общественного устройства, в которой множество не распадается на борьбу частных интересов, а собирается и удерживается вокруг общего блага, то что сегодня может стать этим общим благом?
Вокруг какой идеи полития может быть возрождена не в смысле музейной реконструкции античности, а как следующая эволюционная форма человеческого общежития?
И вот тут из кустов появляется тот мета-нарратив, о котором мы говорили ранее, а именно мета-нарратив о сознании.
Если всё бытие, вся Вселенная, есть процесс проявления сознания во множестве форм, уровней и состояний, а человек является тем этапом, на котором сознание впервые узнаёт о собственном существовании в форме самосознания, то именно самосознание и должно стать центром и смыслом нового человеческого единения.
Не экономика, не власть, не безопасность и не бесконечное потребление. Сам человек как существо, в котором Вселенная начинает осознавать саму себя.
В таком случае общее благо новой политии не может сводиться только к комфорту, порядку или защите. Всё это, разумеется, необходимо, но
вообще не отвечает на вопрос, ради чего человеку быть человеком.
Общее благо Политии Самосознания — создание такой формы совместной жизни, в которой человек получает возможность
раскрывать своё собственное человеческое возможное.
Чем же конкретно будут заняты люди в этой новой форме общественного устройства?
Какая деятельность будет основополагающей
в Политии Самосознания вместо нынешнего господства экономики?
И на этот вопрос мы уже наметили ответ.
Этой деятельностью является творчество — способность, которой в полной мере на нашей планете обладает только человек.
Только человек существует тем, что создаёт символы, вещи, смыслы и целые миры из своего воображения.
Общее благо новой политии — раскрытие самосознания через творчество.
Соответственно, все институты, механизмы и инструменты Политии Самосознания должны быть устроены так, чтобы не подчинять человека хозяйственной необходимости, а высвобождать его для творческо-созидательного существования.
То есть мир, где:
— экономика становится обеспечивающей системой, а не высшим смыслом жизни общества
— образование, которое помогает человеку становиться собственным произведением, а не просто готовит его к рынку труда
— политика является способом согласования общего творческого пути, а не предстаёт ареной для вечной борьбы за власть.
Понятно даже, как такое государство учреждать.
Государство, обслуживающее творческо-созидательный способ существования, может быть понято и учреждено только как коллективное произведение искусства, непрерывно созидающее себя во времени и пространстве.
Итак, форма цивилизации творчества — это Полития Самосознания.
Давайте теперь глубже посмотрим, как она может быть устроена.