М. К. Эшер. «Рисующие руки». 1948. Литография.

Общество. Ч. 2
Тайна человеческого.
 
«Ну и что?» – скажете вы. «Человек – это социальное животное. Это давно всем ясно». Но если вдуматься, ничего тут на самом деле не ясно.
 
За привычной формулой о «социальной природе человека» скрывается пугающая неизвестность.
Мы до сих пор не понимаем как вообще зародилось человеческое. Как вчерашняя стая обезьян вдруг превратилась в племя людей? Антропология обычно объясняет генезис человеческого постепенным увеличением объёма мозга. Но это не объяснение, а лишь описание биологического процесса. Оно не отвечает на главный вопрос: как возникла сама вспышка разумности? Что из себя представлял тот самый момент, когда животное вдруг осознало, что оно есть?
 
Скорее всего мы этого никогда не узнаем. Ведь чтобы узнать это наверняка нужно либо вернуться в прошлое и увидеть всё своими глазами, либо наблюдать сегодня, как животные в дикой природе, в полной изоляции от людей, вдруг начинают жить по-человечески. То есть не просто выживать, а творить и созидать. Первое, насколько нам известно, невозможно. Случаев второго тоже пока не происходило.
 
И именно здесь возникает неожиданный вывод: вопрос о происхождении человека на самом деле не имеет окончательного ответа. Любая версия нашего происхождения – это история, которую мы рассказываем о себе. Наш мета-нарратив. Мы рассказываем себе как появился человек, и из этого рассказа мы формируем самих себя. Потому что человек – это такое особое существо, которому надлежит самому решать, что оно такое. Мы являемся как бы самоконструируемым и волевым царством природы.
 
И поэтому история о происхождении человека – это всегда история о том, каким человек собирается стать.
 
Вопрос лишь в том делаем ли мы это осознанно или нет? Понимаем ли какие социальные последствия рождаются из той истории, которую человечество рассказывает о себе?