Теперь же будет конкретный разбор глупостей, которыми она угостила несчастную публику. (Вообще же, конечно, надо бы уже твиттер себе завести, где подобные преследования очень любят и замечают, а осуществлять их можно с присущим платформе размахом. Вы как считаете?)
Текст посвящён истории Дня матери, которую автор пытается изобразить невероятно старой, уходящей к неким додревним культам, скорее всего, почерпнув мысль в соответствующей статье из русской Википедии, очень уж там похожее пишут. Ссылаются при этом предсказуемо на «Британнику»: ведь, как уже исследовалось, именно в Викторианской Англии было выдумано материнство в нынешнем радикальном виде, редуцирующим женщину зачастую до состояния не более чем биоинкубатора, — и при этом имели нахальство учить, что такое положение дел не ново, но примордиально.
Когда более поздние последователи И. Бахофена, автора оригинальной концепции матриархата, её улучшили, ими выведенная «сильная независимая», по словам проф. антр. Джоан Бамбергер (1974), подозрительно стала напоминать средневикторианские представления об идеальной женщине, и, таким образом, весь концепт лишь якобы утверждал женовластие, на деле же насаждал status quo.
День матери уходит корнями в почитание богинь земли, растительности, плодородия.
Печально известными «кембриджскими ритуалистами» же было выдумано, что все религии древности якобы были преимущественно про это. Согласно ист. Стефани Будин (2004), именно «следуя за Фрэзером … столь многие исследователи так долго верили, что древние религии были зафиксированы на плодородии», ведь для него «каждая богиня были „матерью-землёй», а большинство богов — „растительными божествами“»: древние мифы, ритуалы и даже сами боги «понимались как аспекты некоего гигантского культа плодородия», в центре которого находилась Единая Матерь».
Всё это давным-давно опровергнуто, однако некоторыми недобросовестными личностями продолжает продвигаться как удобная концепция. «Вулканисты и метеоритчики настолько привыкли к своим излюбленным теориям, что даже слушать не хотели Знайку».
Впрочем, начинает Дайс с куда более очевидных глупостей:
Традиция отмечать этот день появилась в Древней Греции, где … существовал праздник – мартовские иды
Как гласит один из моих любимых анекдотов: «„А ведь уже древние римляне могли изобрести фонограф“. — „Нет, римляне могли изобрести только соноскриптор“». Это всё к тому, что иды — понятие римского, а не греческого календаря, а в последнем месяцы вообще-то назывались совсем не так, как ныне нами используемые. Собственно, то, что мартовские иды — это про Рим, известно крайне широко, ведь именно тогда, как уверяет Плутарх, был убит Юлий Цезарь.
На нынешний День матери, уверяет Дайс, сильно повлиял
образ Великой богини, которому люди поклонялись с древнейших времен
с которым был связан тот самый праздник
в честь богини-матери Реи и Кибелы
Здесь выходит, что «древнейшие времена» — это не раньше эпохи эллинизма, прежде которой греки Кибелы не знали, и только теперь их синкретизм включает эту малоазийскую богиню в пантеон, позднее даже создав двуединую Кибелу-Рею.
⬅️ «Куда нам бросить Κύβο», 2/3 ➡️