Существует мнение, что жанр фэнтези был рождён в тот момент, когда небезызвестный Дж. Р. Р. Толкин обнаружил, что у всех народов имеется своя мифология, сказания и легенды, один только английский лишён их, и задумал исправить это недоразумение.

Х. Карпентер (1977), его биограф, прямо сообщает, что у Толкина была «мечта создать мифологию для Англии», да и сам автор признавался: «Я хотел бы, чтобы у нас осталось побольше такой мифологии — чего–нибудь подобного, но принадлежащего англичанам». Ожидаемые реакции он встречал так: «Не смейтесь, пожалуйста! Но когда–то, давным–давно … я решился создать корпус более или менее связанных между собою легенд самого разного уровня … которые я мог бы посвятить просто: Англии, моей стране». «Этот замысел мог показаться абсурдно дерзким», продолжает Карпентер, «но тем не менее … Толкин решил воплотить его в жизнь». После чего «на обложке дешевого блокнота он написал … заглавие … „Книга утраченных сказаний“», с чего и «началось то, что в конце концов стало известно как „Сильмариллион“».

Согласно одной конспирологической теории, однако, всё было не совсем так, и 19 лет профессор английской филологии из Оксфорда изначально потратил вовсе не на столь фривольный жанр. Шутка ли — для своего произведения он сочинил вполне правдоподобные языки, а также в беспрецедентных деталях разработал то, что сейчас называют setting, причём зачастую крайне удачно имитировал тон древних манускриптов. Из чего делается вывод, что, мол, вышеозначенный недосмотр он исправить, действительно, собирался, вот только будто бы и не думал спервоначалу при этом ставить в известность широкую публику о том, что получившееся произведение является его личной выдумкой.

Иначе говоря, Толкином будто бы создавалась подделка, которую он планировал выдать за давно утерянный англосаксонский эпос. Тем более, что в этом непростом деле у него имелись и непосредственные предшественники. Так, О. Л. Вайнштейн (1940) среди примеров «прозрачной политической тенденции, диктующей хронисту внесение в его произведение различных басен», упоминает «Историю королей Британии» авторства Жоффруа Монмаутского, написанную ок. 1138 г. «Ссылаясь на какую-то (не существовавшую в природе) „очень старинную книгу на британском языке“ … Жоффруа подробно рассказывает о жизни и деятельности мифического короля Артура, который якобы покорил саксов, прошел своими войсками Норвегию, завоевал Галлию и т. д.».

Этот Жоффруа как минимум в некотором отношении служил Толкину предметом для подражания: ведь, как заметил в своё время А. Сапковский (1993), «архетипом, прообразом ВСЕХ произведений в жанре фэнтези является легенда о короле Артуре и рыцарях Круглого Стола» — мода, которая началась как раз с Толкина.

Так что же оказывается? Неужели наш профессор просто-напросто опоздал, промазал с эпохой для своей публикации, которую потому-то, будто бы подумав и решив не рисковать, со вздохом был вынужден даровать свету в ином обличье — том самом, что завоевало столько сердец по всему свету?

Так или иначе, он задал канон, от которого жанру с тех пор нечасто и без успеха и пытался уйти: столь сильна оказалась группа установок, заданная основателем. Среди них следует отметить особое стремление как бы примирить тот волшебный мир, который фэнтези выдумывается, и наш с вами, где ничего чудесного не наблюдается.

«О (бес)смертности божьей», 1/5 ⤴️➡️