TGViewer
Channel Public Channel
EXTENDED (SUR)REALITY

EXTENDED (SUR)REALITY

@extended_surreality

Канал Александры Танюшиной (PhD, MSU) о современной медиакультуре, цифровой философии и диджитал-арте

Распутничаем с цифровым сюром и парим в виртуальных эмпиреях

Контакт для связи: @SyuTanyushina
Subscribers
3.35K
Photos
231
Videos
74
Links
287

Showing posts older than #409 · Back to latest

Older Posts 19 shown
Post #408 3.26K
Сегодня в 16:00 в ГЭС-2 состоится дискуссия «Homo Digital: как технологии стали нашей второй личностью?»

Это будет разговор о том, насколько цифровые технологии способны изменить природу человека.

Участники дискуссии:
🔹Александра Танюшина — кандидат философских наук, медиаисследовательница, автор программы «CultTech: пересечение культуры и технологий».
🔹Валерия Цвелая — биофизик, заведующая лабораторией экспериментальной и клеточной медицины МФТИ.
🔹Андрей Василенко — куратор фонда V–A–C и Дома культуры «ГЭС-2», кинокритик.
🔹Никита Восторов — кандидат физико-математических наук, технологический визионер, CEO Бюро креативного инжиниринга ADDITIVKA.

Модератор:
🔹Валерия Путинцева-Арданская — философ, кандидат философских наук, научный сотрудник просветительского отдела ММОМА.

Регистрация тут.

#events
  • ❤ 12
  • 🔥 5
Post #407 2.83K
Post #406 3.03K
Постоянно проговариваю, что понятие “цифровые медиа” является очень условным.

По сути, оно нисколько не отражает сущностных различий между современными цифровыми и традиционными медиа: первые не являются принципиально новым типом медиа, а скорее представляют собой результат эволюции и конвергенции существовавших ранее медиаформ:

Во-первых, цифровые медиа используют те же базовые принципы и структуры, что и традиционные медиа (например, цифровые изображения и видео используют те же визуальные языки и конвенции, что и их аналоговые предшественники);

Во-вторых, понятие "цифровые медиа" часто используется для обозначения не столько нового типа медиа, сколько новой технологической платформы;
 
Наконец, многие из характеристик, которые обычно ассоциируются с цифровыми медиа, такие как «интерактивность», «гипертекстуальность» и «виртуальность», не являются уникальными для цифровых медиа.

Зачем же мы тогда постоянно говорим о различиях между «цифрой» и «не-цифрой» во всех мыслимых и немыслимых контекстах? Потому что этот кажущийся концептуальный разрыв удобно использовать для создания хайпа вокруг "революционных" технологий, а также поколенческих нарративов (фокус на "информационном взрыве", "поверхностном знании", "клиповом мышлении" как на абсолютно новых феноменах, порожденных исключительно "цифрой"). Кроме того, эта идея подпитывает как утопические взгляды (технологии решат все проблемы, создадут новый дивный мир), так и дистопические (цифровизация разрушает общество, приватность, человечность).

Полагаю, что стоит всегда держать в уме тезис Льва Мановича "цифровых медиа не существует", ведь говорить о противопоставлении «цифрового» и «нецифрового» в потстдигитальную эпоху попросту неактуально.

Классики, которых можно почитать:

▫️J.D. Bolter, R. Grusin. Remediation: Understanding New Media (1999)
▫️M. Hansen. New Philosophy for New Media (2004)
▫️L. Manovich,. There Is No Digital Media, There Is Only Software (2012)
▫️F. Cramer. What is Post-Digital? (2014)
▫️З. Цилински. Археология медиа (2017)

#philosophy
#books
  • ❤ 31
  • 👍 13
  • 🔥 5
  • 🤡 1
  • 🤨 1
Post #405 2.84K

Forwarded from гуманитарный визг

🤖любовь. смерть. роботы🤖

24 мая (сбб 17.00) приходите на дискуссию, посвященную правовому статусу AI, в Музей криптографии

собрана уютная ИИ компания

🖥философ права – Софья Коваль (ст.преподаватель ФП НИУ ВШЭ, тгк «гуманитарный визг»)
🖥практикующий юрист в сфере IP – Артём Никифоров (ст. преподаватель Шанинки, тгк «Legal Elysium»)
🖥экономист и специалист по цифровой трансформации Владимир Коровкин (доцент, руководитель Лаборатории м/н экономических исследований «Сколково»)

🖥модерировать нас будет цифровой философ Александра Танюшина (культуролог, тренд-аналитик, преподаватель философского ф-та МГУ, тгк «EXTENDED (SUR) REALITY»)

организаторы вечеринки:
Музей криптографии
«CultTech: пересечение культуры и технологий» (совместный проект МФТИ и «ГЭС-2»)

Темы для обсуждения:

— Фундаментальный вопрос: ИИ-агенты — это все еще инструменты или уже что-то большее с точки зрения права?
— Перспективы введения концепции «электронной личности» или «цифрового гражданства» для продвинутых ИИ.
— Возможность правосубъектности без биологической основы: как это меняет наше понимание права?
— Где проходит новая граница между человеком и машиной, и как право должно определить статус автономных систем?
— Какие новые юридические границы возникают для «электронного разума» и какие последствия это несет для общества?


регистрация на ивент по ссылке
  • ❤ 18
  • 👍 12
  • 🔥 4
  • 💘 1
Post #404 3.18K
Очередная парочка анонсов ближайших публичных мероприятий:
 
🟡Питер:

18 мая приму участие в дискуссии «Кто создатель сегодня: деконструкция авторства, ностальгия по ремеслу и поиск новых границ». Вместе с художницей Машей Данцис обсудим современные мифологии о «творчестве» и «творце». Мероприятие пройдет в рамках междисциплинарного фестиваля НОВАЯ-XII на Новой сцене Александринского театра. Программа фестиваля рассчитана на 3 дня, 16-18 мая, и включает в себя перформансы, концерты, режиссёрскую лабораторию, лекции, дискуссии. 
Регистрация на дискуссию 18 мая тут.
 
🟡Москва:

22 мая в ИФ РАН в формате круглого стола пройдет очередное заседание семинара «Философия сознания: метафизика и когнитивные науки», посвященного современному панпсихизму. Панпсихизм остаётся одной из тех концепций, которые, несмотря на бурные эмоциональные реакции со стороны как сторонников, так и противников, крайне редко становятся предметом детального анализа. Цель встречи — выйти за рамки стереотипных оппозиций «за» и «против» и продемонстрировать, как совместные усилия шести философов могут способствовать принципиально новым решениям в области философии сознания.
Регистрация тут.

#events
alexandrinsky.ru НОВАЯ XII - Александринский театр С 16 по 18 мая 2025 года на Новой сцене Александринского театра прошёл междисциплинарный фестиваль к 12-летию площадки. В программе были представлены десять событий, отражающих современное лицо Новой сцены, направления её деятельности и поиска: перформанс…
  • ❤ 17
  • ✍ 4
  • 👏 4
  • 🔥 3
  • 👍 1
Post #403 3.73K
Пара интересных статей про сознание

Многие наверняка уже слышали, что лаборатория Google DeepMind открыла вакансию для специалиста по изучению машинного сознания в «пост-AGI эру». В то же время компания Anthropic запустила исследовательскую программу, чтобы выяснить, могут ли нейросети обладать опытом, предпочтениями или испытывать стресс (а глава компании Дарио Амодеи написал очередной пост
о важности изучения «цифровых мозгов» современных LLM).


В общем, тема эта сейчас горяча, поэтому чтобы следить за ней рекомендую дополнительно почитать эти статьи:

▪️ Taking AI Welfare Seriously (Р. Лонг, Дж. Берч, Д. Чалмерс и др).
Исследователи утверждают, что существует реальная вероятность того, что в ближайшем будущем некоторые ИИ-системы станут сознательными, и в связи с этим предлагают три первых шага, которые могут предпринять компании уже сегодня: 1) признать, что благополучие ИИ является важным и сложным вопросом; 2) начать оценивать системы ИИ на предмет наличия внутренних переживаний; 3) разработать политику и процедуры для работы с ИИ с надлежащим уровнем моральной ответственности.

▪️Adversarial testing of global neuronal workspace and integrated information theories of consciousness (С. Деан, К. Кох, Дж. Тонони, Д. Чалмерс и др).
Исследовательская группа из ученых-когнитивистов и философов «столкнула лбами» две наиболее популярные сегодня научные теории сознания - теорию глобального рабочего пространства (GWT) и теорию интегрированной информации (IIT). Результаты проведенного ими эксперимента согласуются с некоторыми предсказаниями IIT и GWT, но в то же время существенно оспаривают ключевые положения обеих теорий.

#papers
  • ❤ 20
  • 👍 16
  • 🔥 8
Post #402 3.3K
Совсем недавно в издательстве Ad Marginem вышел перевод книги Яниса Варуфакиса «Технофеодализм: что убило капитализм».

Про сам термин «технофеодализм» и то, как к нему относятся (новый язык описания современности или «жадный до мемов интеллектуальный поиск внимания»), я еще напишу пару слов.

А пока подключайтесь к радио «Серебряный дождь» сегодня в 10 по мск - будем обсуждать технофеодализм в прямом эфире.

#events
  • ❤ 19
  • 👍 4
  • 🌚 1
Post #401 3.51K
Ну и в продолжение разговора о трансгуманизме:

В этот четверг, 24 апреля, буду читать лекцию про цифровое бессмертие в ИНИОН РАН
(ранее немного затрагивала данную тему в этом посте).

Время не самое удобное, 17.00, но вдруг кто-то захочет прогулять работу во имя метафизики загрузки, танцующих квалиа и вычислительного функционализма 🤖

Регистрация на лекцию тут.

#events
  • ❤ 23
  • ❤‍🔥 7
  • 🔥 6
  • 👍 2
  • 🥰 2
  • 🤮 1
Post #400 7.52K
У трансгуманизма нет цели, только путь…

Философия трансгуманизма – это концептуальный кубик-рубик, который при желании можно двигать в любую сторону. Его основная идея очевидна: апгрейд человека. Будучи прямым наследником классического гуманизма эпохи Просвещения, он продолжает верить в прогресс, разум и антропоцентризм.

При этом трансгуманизм можно толковать как а) радикальный картезианский дуализм, подчёркивающий разрыв между бренным телом и вечным духом, который можно сохранить посредством технологий (цифровой иммортализм); б) либерализм/анархизм в квадрате (гипер-индивидуализм и тотальная свобода от естественных ограничений); в) инженерную версию ницшеанства («Сверхчеловек 2.0»); г) космический антропоцен-триумфализм (человек расширит свои границы до размеров космоса); д) светскую эсхатологию (новая версия «рая на земле») и т.д.

В этом и заключается разница между философией трансгуманизма и постгуманизма (и интерпретациями концепции «постчеловека» в их рамках). Как выразилась философ Франческа Ферранда:

«Трансгуманистическое внимание к технологии рискует создать новую версию исключительности, то есть исключительность искусственного, виртуального или робота, тогда как открытие постчеловека, по мысли философского постгуманизма, не предполагает иерархии: дуализм человека/машины не просто меняется, но и структурно деконструируется».


Можно ли "помирить" эти подходы? В теории (и в идеале) - да. Трансгуманизм может дать инструменты для нашего развития, а постгуманизм – этический компас и критическое мышление о том, куда мы движемся.

Что тут можно сделать:

•       Начать толковать «расширение» человека как трансформацию, а не как «улучшение/усиление/оптимизацию» (тут неясна нормативность «улучшения»: кто и как будет определять, что им является?)

•       Отказаться от дуализма естественного и искусственного (природы и технологий). Эстетически с этим прекрасно работает концепция deep media.

•       Подумать о пост(не)человеческом: расширению могут (и должны?) подвергаться не только люди, но и нечеловеческие агенты (животные, растения, ИИ, роботы и др.)

•       Признать: неопределенность - это новая определенность. Трансгуманизм не приведет нас к «цифровому раю», сингулярная эсхатология – это заведомо обреченная идея, а процессуальное мышление - всему голова.
 
А чтобы «расширить» свои представления об этой теме, рекомендую почитать:

▪️ Bostrom N. A History of Transhumanist Thought (2005)
▪️Ж.-М. Шеффер. Конец человеческой исключительности (2010)
▪️M. More, N. Vita-More. The Transhumanist Reader (2013)
▪️F. Fukuyama. Our Posthuman Future: Consequences of the Biotechnology Revolution (2017)
▪️Р. Брайдотти. Постчеловек (2021)
▪️Ф. Феррандо. Философский постгуманизм (2022)

#philosophy
#books
  • ❤ 34
  • 🔥 12
  • 👍 4
  • 🥱 4
  • ❤‍🔥 1
Post #399 2.84K
Апрель – это традиционно месяц неоднозначной погоды и громких академических мероприятий. На этой неделе в Москве пройдут сразу несколько интересных событий, о паре из которых точно хочется упомянуть:
 
🔹 9-11 апреляМеждународная конференция «Теории и практики искусства и дизайна» (НИУ ВШЭ). Для всех, кто интересуется совриском и особенностями применения новейших технологий в медиаарте (будут секции про современную фотографию, саунд-арт, генеративное кино и видео и др.). Я выступлю в рамках круглого стола «ИИ и музеи: креативность, технологии, этика» 9 апреля. Также обратите внимание на параллельную программу в ГРАУНД Солянке.
Регистрация на сайте конференции.
 
🔹 10-13 апреляМеждународная конференция «Векторы» (Шанинка). Это 35 тематических секций, посвященных различным социально-гуманитарным проблемам, потрясающие спикеры из разных стран, а также насыщенная параллельная программа. Я буду выступать с докладом про трансгуманизм на секции «Технологические (бес)пределы» (программа секции тут), а также на секции «Тайное становится ясным», где немного расскажу про воплощенный ИИ.
Полная программа и регистрация на сайте.

#events
  • ❤ 21
  • 🔥 11
  • 👍 3
Post #398 3.28K
Настоящий шотландец ИИ

В истории искусственного интеллекта есть одна любопытная закономерность, которую обнаружил еще Джон Маккарти. В англоязычной литературе она именуется "AI effect" и сводится к следующему: каждый раз, когда ИИ-разработчики добиваются крупного успеха (создают модель, которая обыгрывает человека в шахматы / ведёт осмысленные диалоги / решает сложные задачи нобелевского уровня), коллективное научное сообщество делает дружный шаг назад и говорит «это всё ещё не настоящий интеллект».

Подобную логику “подвижной мишени” американский ученый-компьютерщик Ларри Теслер описал лаконичной фразой:

«Искусственный интеллект - это все то, что еще не было создано».


(на самом деле исходная лаконичная фраза звучала иначе: «Intelligence is whatever machines haven't done yet»).


Такая тенденция «понижать громкость» очередной разработки была особенно заметна в 90е, во время второй «зимы ИИ», когда исследователи обнаружили, что они могут получать больше финансирования, если будут всячески маскировать тот факт, что их работа хоть как-то связана с ИИ.

Но почему нам так нужен этот прокручивающийся порог сегодня? Причин несколько:

·       Наивный антропоцентризм: люди подсознательно пытаются сохранить за собой уникальную роль интеллектуальных агентов, поэтому «настоящий ИИ» в этой парадигме просто нереализуем.

·       Принцип новизны: пока задача нова и непонятна для машин, она считается «интеллектуальной». Как только найден алгоритм, она становится «просто программированием» (если выразить это простой формулой, то получится «AI! =>AI»). Жёстко формализовать критерии «интеллектуальности» пока не получается, поэтому конца у этого процесса не видно.

·       Поддержание дискурса о будущем: пресловутый AGI как система, полностью равная человеку по всем способностям, остаётся вечным отодвигаемым горизонтом, мерилом сингулярности и новой вехой цивилизации.
Миф о будущем “true AI”, безусловно, важен для маркетингового позиционирования и обеспечения инвестиционной привлекательности новых ИИ-продуктов, а также для снятия коллективной тревоги от ускоряющегося развития технологий (бояться/возвеличивать абстрактный будущий «настоящий ИИ» в некотором смысле проще, чем сталкиваться лицом к лицу с сегодняшним днём).

Вывод: «эффект ИИ» – это прекрасно осознаваемая всеми ловушка, по структуре напоминающая знаменитую логическую уловку «no true Scotsman»:

А: «Ни один шотландец не разбавляет виски».
Б: «Но мой дядя Дональд — шотландец, и он разбавляет виски».
А: «Но ни один НАСТОЯЩИЙ шотландец не разбавляет виски».


#technology
#philosophy
  • 👍 22
  • ❤ 12
  • 😍 5
  • 🥰 2
  • 🤡 1
Post #397 2.98K
Пара анонсов на эту неделю

Новая визуальная логика, сформированная активной трансформацией цифровых медиа и опирающаяся на идею соединения виртуальных образов с физическими – предмет моего отдельного научного интереса.
Недавно опубликовала статью на эту тему, а в эту пятницу, 28 марта, буду читать лекцию «Новое "новое видение": визуальные повороты современной медиакультуры» в библиотеке им. М.А. Светлова. Поговорим про три ключевых визуальных поворота современности - постмедиальный, постэкранный и постцифровой - и их связь с развитием иммерсивных и технологий и ИИ.

Ну а для любителей совриска - в субботу, 29 марта, в рамках выставки «Свет тишины» буду рассказывать про экологическое искусство и его связь с постгуманизмом, «темным поворотом» в философии и концепцией deep media (интересующимся также рекомендую посетить лекцию моего дорогого коллеги Данилы Бучнева про философские основания экологического мышления).

#events
  • ❤ 16
  • 🔥 8
  • ❤‍🔥 5
  • ✍ 2
  • 👍 2
Post #396 2.85K
Образы сингулярности

В последние годы выражение «грядущая технологическая сингулярность» лезет на нас буквально изо всех щелей. При этом никто не может точно сказать, что это такое, ведь само определение сингулярности предполагает неопределенность.

В современном популярном дискурсе можно отыскать множество образов сингулярности, среди которых лично мне наиболее занимательными кажутся эти пять:

1)      Точка (невозврата)
Технологическую сингулярность часто сравнивают с «точкой сингулярности» в физике и математике - точкой, в которой математический объект (обычно функция) не определён или имеет нерегулярное поведение.
Этот образ чаще используется в популярной культуре (например, кино, видеоиграх, научной фантастике) для упрощения и драматизации нарратива о технологическом прогрессе. Но стоит помнить, что в реальности прогресс всегда фрагментарен и одновременный прорыв во всех ключевых областях (ИИ, биотех, нанотехнологии, квантовые вычисления) вряд ли возможен.
 
2)       Взрыв / Разрыв / Скачок / Ускорение
Отсылка к гипотезе «интеллектуального взрыва» Ирвина Гуда и закону ускоряющейся отдачи Рея Курцвейла. Тут предполагается старт цепной реакции: ИИ улучшит сам себя, создаст еще более умный ИИ, и так до бесконечности. Чаще всего этот образ используют представители e/acc движения и, напротив, технопессимисты, намекающие, что любое радикальное ускорение непременно приводит к разрыву (что-то вроде эффекта спагеттификации).

«Всякий раз, когда технология приближается к барьеру, новые технологии преодолевают его. Сдвиги парадигмы будут происходить всё чаще, приводя к таким быстрым и глубоким технологическим изменениям, что они представляют собой разрыв в ткани человеческой истории» - Рей Курцвейл


  3)      Стена / рубеж / черта / граница / предел / барьер
Эти метафоры чаще всего встречаются в бизнесе и маркетинге и зачастую подразумевают намеренное пересечение некоторой границы (например, создание AGI - это «барьер», который мы должны преодолеть, чтобы достичь сингулярности) и экспансию (пост-сингулярная эпоха как «новая территория», которую предстоит освоить). Подобные образы создают ощущение ясности (черта - это понятный ориентир, в том числе оправдывающий технологическую гонку) и описывают сингулярность как вызов, который нужно принять, попутно романтизируя все сопутствующие риски.

4)      Лента Мёбиуса
Пожалуй, самый любопытный образ, предполагающий фазовый переход, который человечество, возможно, даже не заметит (может ли двумерный человек, идущий по ленте Мебиуса, доказать, что он находится на ленте Мебиуса?). Именно к нему чаще всего прибегают футурологи:

«Когда мы создадим разум, превосходящий наш собственный, человеческая история достигнет интеллектуального перехода,
столь же непроницаемого, как искривлённое пространство-время в центре чёрной дыры, и мир выйдет далеко за пределы нашего понимания
» - Вернор Виндж

 
5)      Туннель
Последователи сингулярианства («сингулярианцы»?), верящие, что сингулярность станет важнейшим этапом эволюции человеческой цивилизации, часто используют метафору перехода по «темному» туннелю, которая призвана подчеркнуть, что:
а) туннель – это узкий коридор, не позволяющий свернуть или остановиться;
б) в начале туннеля не видно конца, ведь социальная паника и культурная адаптация последствий входа в «сингулярный туннель» может занять много времени, но этот этап непременно закончится, и мы увидим «свет» и попадем в «лучший мир».
 
Не буду сейчас комментировать, есть ли вообще смысл верить в технологическую сингулярность (сингулярным скептиком быть просто, но некоторым, возможно, еще проще вооружиться чем-то вроде аргумента Паскаля и спокойно готовиться к неизвестному).

Напомню только, что будущее - это тот образ, который мы выбираем для своего настоящего.

#future
  • ❤ 22
  • 👍 12
  • 🔥 9
  • 👌 2
  • 🥱 1
Post #395 4.17K
Философ и когнитивист Йоша Бах основал Институт Машинного Сознания в Калифорнии (CIMC).

Свои планы об открытии подобного исследовательского центра Бах анонсировал еще в декабре, отметив, что изучение сознания у ИИ - важнейшая проблема современности.

CIMC позиционируется как открытая, трансдисциплинарная, некоммерческая исследовательская инициатива, призванная объединить идеи философии, психологии, нейробиологии, искусства, математики и искусственного интеллекта. Бах рассматривает этот институт как центр, где независимые ученые и эксперты в области ИИ будут проводить собственные практические исследования.

Среди целей СIMC:

- Исследование функционализма в философии сознания;
- Вычислительная формализация различных аспектов сознания;
- Изучение явлений эмерджентности и процессов, происходящих в сложноорганизованных самообучающихся системах;
- Анализ когнитивных архитектур самости, эмпатии и т.д.

Ключевой вопрос, которым задается исследовательская команда, звучит так:
Will we be colonized by digital golems or can we spread live, mind and consciousness onto new substrates?


На сайте CIMC можно найти записи лекций и подкасты, посвященные проблеме машинного сознания, а также список полезных источников по этой теме.

А вот еще несколько исследовательских инициатив, за которыми можно следить:

🔹 Epoch AI - многопрофильный исследовательский институт, изучающий траекторию развития ИИ. Акцент делается на анализе трендов в сфере машинного обучения и прогнозировании их влияния на экономику и общество.

🔹 The Institute for Human & Machine Cognition (IHMC) - некоммерческая исследовательская организация, аффилированная с несколькими университетами и нацеленная на интердисциплинарное изучение ИИ, робототехники, человеко-машинного взаимодействия и философских оснований компьютеционализма.

🔹ConTraSt database - интерактивный веб-сайт, на котором представлена база данных по изучению теорий сознания. Тут можно посмотреть с высоты птичьего полета на то, как развиваются наиболее популярные сегодня научные теории сознания: теория глобального рабочего пространства (GWT), теория интегрированной информации (IIT), теория высшего порядка (HOT) и теория обработки данных первого порядка и прогнозирования (FOT).

#philosophy
#science
  • 👍 25
  • 🔥 18
  • ❤ 12
  • 🕊 1
Post #394 2.69K
Хочется: праздника, красоты и торжества искусства.
Получается: «Мария-Антуанетта после сингулярности»


В Нью-Йорке отгремел исторический аукцион Christie’s, полностью посвященный ИИ-арту. Из 34 представленных работ 14 ушли с молотка ниже стартовой цены, а 6 лотов и вовсе остались без покупателей. Итоговая выручка — $729 тысяч — для легендарного аукционного дома выглядит очень скромно.

Возможно, выбор лотов мог бы быть и лучше (на одних работах Рефика Анадола и Граймз далеко не уедешь), а может это просто мы еще не готовы к таким аукционам, ведь накануне более 6,5 тысяч художников подписали петицию с требованием отменить мероприятие, утверждая, что некоторые работы было созданы с использованием ИИ, обученного на чужих произведениях (Christie’s, впрочем, отбился элегантно: представители аукциона заявили, что все их картины созданы людьми, а ИИ лишь «улучшал» их).

Пока ясно одно: рынок цифрового искусства только нащупывает почву, а споры о правах и этике будут разгораться с каждым новым экспериментом. Что касается пресловутой беньяминовской ауры, то ситуация с «автором Шредингера», которую я кратко описала в этой статье, сегодня как никогда актуальна.

Но ко всевозможным запутанностям с квантовыми эффектами мы с вами уже хорошо привыкли, не так ли?

#events
#art
  • ❤ 22
  • 👍 9
  • ❤‍🔥 8
  • 👎 2
  • 💯 2
  • 🔥 1
  • 🤡 1
Post #393 3.7K
В продолжение темы про животных

Все мы прекрасно знаем понятие «человеко-машинный интерфейс», но далеко не все слышали про animal interface.

Animal Interface — это концепция или технология, направленная на создание способов взаимодействия между животными и искусственными системами (например, компьютерами, устройствами, роботами) или между разными видами животных и человеком.

Это понятие включает в себя:

- Технологические интерфейсы для животных: сенсорные экраны для приматов, устройства, распознающие лай собак, чтобы активировать кормушки или игрушки, импланты, считывающие активность мозга животного и модифицирующие его активность (вот совсем свежий пример устройства типа «нос-компьютер» для служебных собак);

- Использование интерфейсов для отслеживания здоровья, поведения или миграции животных: умные ошейники, GPS-трекеры, биодатчики, имплантируемые чипы, эко-мониторинг (например, дроны, следящие за стадами), “интернет животных” (IoA).

- Интерфейсы, улучшающие коммуникацию между людьми и животными: всевозможные переводчики с животных языков, AR/VR для тренировок и дрессировки служебных животных, вибрационные жилеты для собак-поводырей.

- Робототехника и бионика: кибернетические насекомые и «умные улья», искусственные роботы-животные, используемые в исследованиях или развлечениях, бионические протезы, управляемые через нейроинтерфейсы.

Теме animal interface посвящено большое количество философских и этических работ, поднимающих вопросы интеграции животных организмов в цифровую среду. Это, в первую очередь, вопросы, касающиеся уже упомянутой выше идее расширения морального круга, онтологии «гибридных взаимодействий», а также проблемам нарушения автономии животных и их рыночной коммодификации.

Что почитать:

▪️ «Интерфейс животных: цифровое проектирование по ту сторону человека» (К.А. Очеретяный)
▪️
«Рынок удобных животных» (К. Крылова)
▪️
«The Sounds of Life: How Digital Technology Is Bringing Us Closer to the Worlds of Animals and Plants» (K. Bakker)
▪️
«Animal-computer interaction: A manifesto» (K. Mancini)
▪️
«The Internet of Animals: Discovering The Collective Intelligence of Life on Earth» (M. Wikelski)

Наверху: «живая цифровая скульптура» от арт-группы Universal everything.

#technologies
  • ❤‍🔥 19
  • 🤯 10
  • 🔥 7
  • 🙊 2
  • ❤ 1
  • 🥰 1
Post #391 4.01K
Недавно вышли сразу две новые книги, в очередной раз поднимающие проблемы переосмысления человеческой исключительности.

Первая – работа нью-йоркского профессора биоэтики Джеффа Себо «The Moral Circle: Who Matters, What Matters, and Why», посвященная, как следует из названия, идее расширения «морального круга», предполагающей увеличение группы существ, чьи интересы и благополучие принимаются во внимание при моральных и этических рассуждениях. Сюда относится признание моральных прав животных, насекомых, растений и прочих нечеловеческих существ, включая искусственных агентов.

Книга Себо – своеобразное развитие идей философа Питера Сингера, представленных в его работах «Animal Liberation» (1975) «The Expanding Circle» (1987). Сингер выступает против видовой дискриминации и утверждает, что права животных должны быть основаны скорее на их способности страдать и чувствовать боль, чем на уровне развития интеллекта.

Идея расширения морального круга также лежит в основе философии эффективного альтруизма, и тут наиболее наглядной будет деятельность Sentience Institute, учрежденного в 2017 году и нацеленного на помощь всем чувствующим существам «regardless of their sex, race, species, substrate, location, or any other characteristic» (рекомендую послушать их подкасты с участием ведущих ученых и философов).

Вторая книга – «Animals, Robots, Gods: Adventures in the Moral Imagination» антрополога Уеба Кинна. Работа опирается на огромное количество неоднозначных примеров, вроде этических дилемм южноазиатских защитников прав животных, балийских петушиных боев и японских «любителей» роботов, с помощью которых Кин предлагает нам переосмыслить наши самые базовые представления о том, кого и что мы считаем достойным морального рассмотрения.
 
Если первая книга – это глубокий философский разговор, наполненный серьезными мысленными экспериментами, то вторая – провокационная работа, призванная подорвать наше восприятие привычных человеческих отношений и заставить переосмыслить глубокое человеческое стремление освободиться от границ собственного «я».

Будем читать!

#philosophy
#books
  • 🔥 17
  • ❤ 13
  • 🥰 13
  • 👏 5
  • ❤‍🔥 4
Post #390 2.75K
Ошибка “Джетсонов"

Помните старый американский мультсериал "Джетсоны", где изображалось будущее с летающими машинами, дом-рОботницами и другими фантастическими технологиями? По сюжету действие происходит примерно в 2060 году, и показано это время чрезвычайно утопично: главный герой работает 3 дня в неделю, все задания выполняются по нажатию кнопки, город оформлен в эстетике популюкс.

Но при этом многие аспекты повседневной жизни, такие как социальные роли, структура семьи и даже мода, остались практически неизменными, как будто застрявшими в 1960-х годах.

"Ошибка Джетсонов" (Jetsons fallacy) — это наблюдение в футурологии и дизайне, которое описывает тенденцию переоценивать развитие технологий в одних областях и недооценивать в других. 

Суть "ошибки Джетсонов" заключается в следующем:

🔹Будущее часто представляется как улучшенная версия настоящего, без учета сложных и противоречивых последствий технологического прогресса (например, люди, живущие по 150 лет, вряд ли сохранят все социальные институты в неизменном виде).

🔹Популярные футуристические прогнозы часто фокусируются на эффектных технологических достижениях, игнорируя более тонкие, но важные изменения в культуре. Летающие машины выглядят захватывающе, но гораздо большее влияние на нашу жизнь всегда оказывают «невидимые технологии»: интернет, соцсети, чат-боты.

🔹 Да, технологии развиваются быстрее, чем социальные структуры. К 2025 году мы получили много инноваций, напоминающих гаджеты из "Джетсонов", хотя может показаться, что культура и повседневная жизнь изменились не так радикально. Но это когнитивное искажение, своеобразное change blindness. Другое дело, что культура и социальные отношения меняются не сразу после появления той или технологии, а лишь после ее массового внедрения, из-за чего заметные технологические и культурные трансформации происходят несинхронно.

"Джетсоны" — важное напоминание о том, что предсказание будущего требует учета не только технологических трендов, но и социальных, культурных и экономических факторов. В прогнозах, форсайт-исследованиях и дизайн-фикшн (у Димы Соловьева как раз на днях вышел пост про этот метод анализа сценариев будущего) давно царит важное правило:

«Лобовое стекло всегда значительно больше, чем зеркало заднего вида»

#future
  • ❤ 35
  • 🔥 12
  • 👍 10
  • ❤‍🔥 9
  • 👏 3
  • 👌 1
Post #389 2.82K

Forwarded from Школа Стоицизма

💜💜💜Философия искусственного интеллекта: этические вызовы и границы разумного

14 февраля в 19:00 приглашаем на открытую лекцию в Доме Школы Стоицизма, где мы обсудим:

🫣 Текущее состояние развития искусственного интеллекта: что происходит на самом деле в этой сфере 

😰 Этические дилеммы, которые поднимает развитие искусственного интеллекта 

😡 Как соотносится современный искусственный интеллект с античными представлениями о разуме и сознании

🤫 Практические аспекты взаимодействия человека с искусственным интеллектом 

🫠 Критическое мышление при работе с ИИ-технологиями
 
Лектор:
Александра Танюшина — кандидат философских наук, медиа-исследовательница и креаторка. Александра занимается консультированием диджитал-агентств и культурной тренд-аналитикой, преподаёт на философском факультете МГУ им. М.В. Ломоносова.

🤬 Ссылка на регистрацию: https://stoicism-school.timepad.ru/event/3218824/

Мест всего 30.
  • ❤ 24
  • 🔥 14
  • 👍 8
  • 😭 1
Older posts →
Threads Profile ViewerView any public Threads profile without an account.Open ThreadLook →Writing with AI? Make it sound human.Metric37 rewrites AI drafts so they read naturally. Free AI detector, 1,500 words free.Try Metric37 →