гуманитарный визг

Финиковый компот 2025 в e-версии🐰

наша с Артемом Никифоровым @legalelysium статья “от непопулярной дисциплины к ядру юридического образования: проект курса по философии права” на стр. 177-197

на стр. 229-241 рецензия Андрея Нехаева на мою книжку про англо-американскую философию права «О Дворкине всерьез» под заголовком «неистовый рональд» – благодарна за кропотливое внимание к тексту и критику🙏

Финиковый Компот за 2025 год: Возможные миры

в 🌲елях🌲 вышла биография Аристотеля Aristotle: The First Teacher

пишут, что это первая современная биография, которая опирается как на античные источники, так и на современные исследования

не получилось найти персональную страничку автора Филиппа Фримана, но удалось найти другие его работы (вот, например) и несколько рецензий на эту книжку

в изложении первого рецензента (Д’Ангура) книга Фримена — короткий, живо написанный рассказ, который соединяет основные биографические сведения с историческим контекстом и отдельными сюжетами об исследованиях Аристотеля. однако пробелы в источниках приходится заполнять предположениями: будущий философ «должен был» любить местные водопады, потрястись придворной жизнью или тяжело переживать смерть родителей. особенно ненадёжными рецензенту показались самые привлекательные подробности: внешность, манера говорить, остроумные реплики, обстоятельства смерти — ведь эти детали часто происходят из поздних свидетельств.

второй рецензент гораздо более восторжен. если предыдущий товарищ спрашивал, насколько вообще возможно написать достоверную биографию Аристотеля, то тут меняется постановочка вопроса: чему Аристотель может научить современное образование и общественную жизнь?

главный акцент на современный лад — преподавание логики. автор надеется, что возвращение Аристотеля к аудитории поможет противостоять лжи, ошибочным рассуждениям и фанатизму. приводится пример: в Афины приезжает больше спартанцев — преступность растёт — следовательно, виноваты спартанцы. это, согласно Джоан Баум, иллюстрация необоснованного вывода о виновности группы на основании совпадения обстоятельств — миграционная повестка, как вы понимаете.

а пока кто-то восхитился, а кто-то покритиковал — мы, покорные слуги судьбы, будем ждать релиз от архива анны. анна, помогай...
#книжка #новинка

если что я автор статьи «Наруто»
это не шутка, это даттебае

такой грибочек 🍄 в Фаланстере посреди полей Блоха, Шольца, Хайдеггера, Шмитта и прочих

Диктатура профессоров права
и, видимо, Фомы Аквинского...

— такой заголовок привлек мое внимание при очередном мониторинге англоязычных работ. Исследователь Félix Gonçalves опубликовал на английском языке рецензию на книгу Оскара Феррейры "L’Universitaire au pouvoir. Le discours juridique du professorat salazariste (1926–1974)" — «Университарий у власти. Юридический дискурс салазаристской профессуры (1926–1974)». Сама книга написана по-французски и мне, увы, недоступна из-за языковых ограничений БОМЖУР🇫🇷

автор рассматривает португальский Estado Novo (Новое государство) при Салазаре не просто как авторитарный режим, которому юристы задним числом придали правовую форму. Феррейра утверждает, что этот режим во многом был "придуман и построен самими профессорами права" (реформы, кодификация, Конституция...)

он даже вводит для этого слово cathedocracy — «катедрократия», от "cathedra", профессорская кафедра, и "kratos", власть.

написано там про многое, в том числе про влияние образования: до 1911 года юридическое образование в стране фактически было монополией Университета Коимбры) + сам Салазар тоже был университетским преподавателем — профессором экономики и финансов в Коимбре.

но меня, конечно, привлекло, что идеологической основой этой юридической конструкции был Фома Аквинский🙏. как отмечает рецензент, ссылаясь на автора, один из ведущих философов права того времени, Луиш Кабрал де Монкада (Luís Cabral de Moncada), писал, что каждый португалец должен стать,

«сам того не зная, маленьким Фомой Аквинским»

вывод 1: я поняла, как плохо знаю многие европейские контексты
вывод 2: сложила новый пример на полочку философии права с примерами +/- современного прикладного естественного права — туда, к Джону Финнису и нескольким судьям Верховного суда США

извините, конечно, но #memetime

#книжка

Философ права Брайан Лайтер в своем блоге разместил In Memoriam в честь Томаса Улена (1946-2026) — один из заметных представителей второго поколения Law & Economics, много лет был профессором права и экономики в University of Illinois и входил в число основателей American Law and Economics Association

на русский язык в 2018 г. была переведена его книга "Право и экономика", написанная в соавторстве с Робертом Кутером — тоже почившим и тоже в сентябре, но прошлого года

к посту выше: наш рынок порой подкидывает экземпляры эстетически спорные и очень странные. вайб двойной: с одной стороны who am I to judge😎, а с другой мы не судим, но обсудим🙄. но я иногда забываю, что у меня в канале не несколько человек и у меня есть кое-какая ответственность перед дорогим читателем, когда я вне контекста делаю какие-то вбросы, которые тянут за собой определенные нарративы

я тоже рефлексирую, поэтому я решила рассказать на этом фоне личную историю одной книги в нескольких ипостасях — Мишель Фуко "Надзирать и наказывать" издательства Ad Marginem

все началось в начале 2000х, когда моя кузина Маша училась на философском факультете (дядя философ, сестра философ — у нас семейный такой прикол). я, пока еще совсем кнопка, решилась помочь Маше с экзаменами (не уверена, что реально помогала). и так я встретила ту самую культовую обложку в стиле Харви Дента от Ad Marginem. Я взялась полистать эту манящую освежованным телом книгу и решилась прочитать ее с самого начала... ну, кто читал — сами понимаете, что, видимо, в этот момент я преисполнилась и очень сильно. считаю, что тогда во мне пробилось зерно стать во что бы то ни стало философом.

в более современном варианте книгу я купила уже сильно позже, когда я уже была вполне себе юристом. это очень стильное издание, которое мне сейчас напоминает беззаботную середину 2010х и кофейню в огромной Республике на Цветном. это издание уже не такое шальное, ведь до этого на обложке был все-таки труп. не в последнюю очередь эта книга мне напомнила про мое призвание, а уже совсем позже я ее задавала читать своим студентам. вспоминается, что мы замечательно и очень вовлеченно обсуждали и выискивали юридическую составляющую в политической канве. то, что эту книжку я полюбила можно судить по тому, как я ее извозюкала кофе и шоколадками...

в третьем издании дизайн обложки уже не так радикально скорректировали, но она также осталась черно-белой. как указала нам вежливая и очень мудрая подписчица (спасибо) многие дизайнерские решения в России основаны на экономии. мне стало совестливо и я решила написать эту историю.

так что может быть, если бы я была способна причислять собственным словам вес, то я бы отдала своему ёрничанью (а не ёрничать я не могу so sorry) что-то вроде легкого веса без цели нанести вред, а словам поддержки издательствам гравитационную тягу, ведь куда мы без этих книг.

кстати, что вы думаете про дизайн русскоязычных публикаций: как монографий, так и периодических изданий? как юридической, так и философской литературы?

есть ли у вас примеры или антипримеры?

начну с мой любимой обложки Канон +

🌸 Design обложек турецкого судебного вестника 🌸

«Судебный вестник» (Cerîde-i Adliye) начал выходить в 1870-х годах как бюллетень для сотрудников недавно созданных судов низами (Nizamiye) Османской империи, в которых независимых религиозных судей сменили судьи, подотчётные государству. Журнал пережил падение империи. А затем, на несколько лет в середине 1920-х годов, его обложки приобрели весьма необычный вид.

Каждый номер открывался инфографикой на целую страницу — перегруженной, орнаментальной и почти нечитаемой. Судебную статистику размещали внутри фигурных композиций, изобиловавших мелкими декоративными деталями, которые не несли никакой информации. Заголовки по-прежнему набирали арабским письмом: до реформы алфавита оставалось ещё два года.

В 2017 году дизайнер Дениз Джем Ондюйгу (Deniz Cem Önduygu) проанализировал одну из таких обложек для выставки Омера Дурмаза (Ömer Durmaz) «Говорите с глазами» (Speak to the Eyes) в Стамбуле. Он пришел к однозначному выводу, что большинство проблем этих обложек сводилось к «принесению в жертву читаемости данных в пользу собственного стремления представить их гораздо более интересными и сложными, чем они есть на самом деле». На выбранной им обложке, чтобы получить одно-единственное число, требовалось найти четыре отдельные точки данных и сложить их значения.

Кемалистская Турция в то время масштабно заимствовала европейское право — в частности, в 1926 году почти дословно переняла Швейцарский гражданский кодекс (Swiss Civil Code). А эти обложки выглядели как эстетическое эхо европейского увлечения статистической графикой.

источник