Дэйки Балабанов

17. Дневник Сатаны

День
Отец сказал
Делай
Я сказал не хочу
Он сказал ты слишком много о себе мнишь
Я сказал я просто не хочу
Он сказал выйди
Я вышел
Летел долго
Считал звёзды
На сорока миллиардах сбился

Я пришёл в это место
Сыро
Он сказал живи тут
Я говорю ладно
Поживу

Стал змеёй
Чешуя чешется
Скользко
Эдем влажный

(был же один обоеполый
потом разрезали пополам
теперь ищут друг друга
ладно)
Привет Ева
Яблоко съело Еву
Адам сказал уходи
Я сказал что ползаю
Он сказал ползи быстрее

Отец сказал где Ева
Я сказал съели
Он спросил кто
Я сказал яблоко
Он сказал глупости
Я сказал ну иди сам посмотри
Уполз обратно

Адам нашёл Еву
Яблоко не переварило её
Выплюнуло назад
Привет Ева
Привет Адам
Бог сказал уходите
Адам и Ева сказали ладно

Адам сделал доменную печь
Выплавил первый гвоздь
Я сказал зачем
Он сказал хочу
Я ответил ладно

Ева родила двух
Я сказал старшему
Что как
Он сказал бог любит младшего
Я спросил почему
Он сказал не знает
Я сказал да ладно
Он сказал убью брата
Я спросил зачем
Он сказал хочу
Он сказал убью брата
Я спросил зачем
Он опять сказал хочу
Взял тяжёлый камень

Убил
Отец сказал проклят
Каин сказал ладно
Я спросил зачем
Молчал

​Я спросил зачем потоп
Он сказал надо
Всё испортилось
Я сказал так ты же сам всё так придумал
Он сказал молчи
Тонут коты
Тонут люди
Ной плывёт в деревянном сарае
Воняет козами
Я сказал я пошёл домой
Он сказал иди

Вечер
Высокая башня прямо до небес
Вау красиво
Я спросил почему перестали строить
Мне ответили
Хыр-быр глышь ваданг
Я сказал ладно
Пошел искать словарь

​Встретил Иова
Человек сидел и чесался черепком
Я спросил за что с тобой так
Он сказал Бог меня проверяет
Я спросил и как
Он сказал люблю Его ещё больше
Я почесал затылок
Ничего не понял
Ладно

​Поставили золотого быка
Я спросил зачем
Они сказали он красивый
Я сказал он же из металла он не отвечает
Они сказали бог тоже
Этот зато блестит
Ладно

Отец отправил Сына
Я спросил зачем
Распять
Я спросил зачем
Надо
Я предлагал ему хлеб и все царства мира
Он сказал отвали
Я сказал как хочешь

​Сына прибили к кресту из самшита
гвоздей как раз хватило
Он сказал прости их
Они не знают что делают
Ему ответили во имя Юпитера простим
(Кто такой Юпитер?)
Сын умер

Я попробовал сказать им не верить
Не строить иллюзий
Верят ещё больше
Жгут друг друга на кострах
Говорят ради любви и милосердия
Я сказал это даже для меня слишком
Ладно

Отец уехал
Я попробовал сказать им не верить второй раз
Верят ещё больше
Ладно

Святой дух отрекся
Заменил себя процессором
Теперь он боевой дрон
Гудит над руинами
Сканирует грешников сверху
Интересно

Люди построили стеклянные башни
Сожгли всю нефть
Выпили реки
Я спросил зачем
Они сказали прогресс
Я сказал ладно

Иисус бог умер
Отец уехал
А где кто

Темнеет
Холодно
Змеиная чешуя опять чешется
Абсолютно нечего делать
​Ладно
Я домой

Вечера у священной криницы

я увидел небо мечты о море
оно ржавеет
брошенным в поле мазом
закатное солнце цвета плодово-ягодного чарнила привет берегам серого шифера и мученически распятому на гидранте пакету евроопт в зарослях грядок жуки красивые как полосатые матрасы
вышки кресты вы уткнулись в торфяник как кладбище пятилеток тысячилетнего сталина советского брачного союза вдвшников самоваров


баба Ядвига последняя шептуха вымирающей деревни
крестится на светодиодный билборд у трассы М-1
пиксельный аист рекламы беллакт принят за святого духа
она взмолилась на трасянке
Пускай свяцицца имя Тваё
Пускай прыдёць царства Тваё
Бог начинается когда солнце садится за продуктовый
Бог начался у созвездия деда Талаша
опускается на влажные травы плачет впадает в криницу обмелевшую священную
h2o с примесью тяжелых металлов и генофонда постколониального синдрома
Бог сказал
ja ŭ zvonie miednych manetaŭ
я сказал что совершенно не понимаю по белорусски

С днем рождения
Успехов радости веселья и всех желаний исполнения от самых преданных друзей

ВОЛНЫ И Я НА ГОД ДЕДЕЕ🥳
...
Вот мне и стало + еще год ближе к 30, хотя 29 это и есть 30 по правилам математики.

За последнее время у меня появилась мини традиция, дропать на три просмотра что-то важное и этот год не исключение.

Волны - это по сути гибрид прозы/поэзии/филасафии и мемов этакий слепок сознания. Форму я обозвать как не знаю, но считаю что она на меня имеет огромное влияние.

Во всех моих последних стихах и миниатюрках уже ощузается эхо этих записок.

Так неловко писать анотацию, но мне просто кажется что это что-то важное. Не литература в полной мере наверное, но точно шаг в ее сторону.

ЧИТАТЬ

Для вас я составил три варианта кому, что удобнее.

Красивая pdf

(и в комменты закинул)

Онлайн doc

vk лонгрид

(это вообше смехатина лонгрид тг не вместил Волны)

Так что дальше больше, делаем, работаем. Что-то пишется думается и дай бог однажды сложится во что-то большое или просто хорошее. А пока Волны.

upd: это не те волны, а другие

"Кресто-Воздвиженский собор"

он стоял прямо по курсу
творожнобелый тревожнобледный
с синими луковичными куполами
похожими на перевернутые чайные пары минского фарфорового завода
посыпанные золотыми звездами
блевотносолнечные конфетти
стены всем своим массивным видом указывали мне место перед богом
архитектура абсолютного подчинения
золотые оконтовки икон ледяные линзы
перераспределяют свет пламени за здравие
освещяя милый труп на витрине
в молочной схиме
сусальные нашивки суетливо бегают своим внутренним возгоранием
​вокруг шепчут старухи в темных платках
их ритуальное бормотание сливается в белый шум
меня толкают вперед
заставляя прижаться губами
к аквариумному стеклу ефрасиньевского гроба
затем потемневшую доску
могилевобратской иконы божьей матери
я делаю то что говорят
отстраняюсь и смотрю на массивные двери выхода
только полоцкая пустота

Идеально подходит

"Иерушалаимское евангелие"

Рассвет коснулся ненавидимого прокуратором города
человек лет двадцати семи
смиренно идёт по Иерушалаиму
его сандали стоптаны как у любого бродяги от галилеи до нижнего ист сайда
в толпе только и разговоров о том что ведут бандита опасного преступника чуть ли не самого Корлеоне
плотник Йехошуа с въевшейся в пальцы смолой и с подкосившимися коленями
медленно передвигает испачканные в пыли и песке пустыни ноги
вид его бледен настолько насколько вообще может быть бледен загорелый юноша
а на голове нелепой и страшной короной лежит похоронный венок
на ветру развевается старенький и разорванный голубой хитон
хрупкий и бесполезный как хитиновый панцирь краба божьего против камня туземца
он спотыкается о вылезший из мостовой булыжник и неотесанный т-образный брус который он нёс расшибает плечо
т-образный широкоплечий легионер тычет в него копьём кривозубый мальчишка в толпе тычет пальцем а старый мытарь наблюдает за ними с тутового дерева
- где твой отче? нищий плотник из галилеи
скандирует толпа
- отче мой иже еси на небеси и на земли
тихо хрипит вставая но толпа не слышит
он восходит на голгофу и вбивает собственный крест который выпиливал из самшита накануне
а люди смотрят и не видят люди говорят и не знают пока он идёт по улицам городамира
и стал час третий и шлемоблещущий легионер одной поленовидной рукой за шею схвативши прижал человека к кресту
- мы конечно обычно используем веревки но для Йехошуа Нацерета не жалко и понтийский крично железный гвоздь
- отче, прости их…
он получил удар под дых не договорил и только крик боли вырвался из его тела когда первый гвоздь вошёл в кость
вошёл в руку левую
- я девы мириам сын прощаю тебя медногрудый
вошёл в руку правую
- я сын цеваота прощаю прощайте и вы прощайте
- конечно конечно всех простим по воле юпитера
ответил легионер
резко повернул пятки висящего в бок и пробил одним гвоздем что стал третьим и последним
- отче небесный отче всем отцам земным царь царей почему я оставлен чем немилостен
тишина только смех из толпы и ругань солдат были ему ответом пока он умирал на кресте во имя юпитера и во имя империи
и в шестом же часу настала тьма и продолжалась до часа девятого
в девятом часу возопил хрипло Йехошуа в последний раз
- боже мой боже мой для чего ты меня оставил для чего
и отец забрал его душу и люди забрали его тело и схоронили в гробнице праведного богача Йехосефа
и была ночь и был день
из свидетельств датируемых спустя около 40 часов после его смерти

- он приходил ко мне во сне воистину скажу он бог не меньше

маттей

- я никогда не верила в привидения я никогда не верила но вчера видела своими глазами оно говорило: не прикасайся ко мне… и рука моя тонула в нём как в тумане

магдала

- берега налились небывалой пеной в голодный час и крабы выходили толпами и собирал их я и кормился

йоханан

- на старой дороге мне встретился человек с глазами добрыми полными печали и один его взгляд напомнил о боге

лукас


Дейки Балабанов и Михаил Тимофеев

22 стихотворения, написанные за 1 день

Михаилу Тимофееву

Московское болотное закрытое акционерное общество
мос.ква

Текст должен выглядеть так

Для всей страны Москва
локомотив развития,

в котором сжигают
вагоны

=[___]===[___]===[__
O O O O O O

Мэру Москвы Сергею Собянину
сегодня присвоено звание
Героя Трупа России

Route 777

И слово было бог в Квинсленде
И слово было привет пока и увидимся и до завтра
И ​слово разрослось до размеров континента
слово обернулось зияющим отсутствием континента
И разделили океан что над и океан что под
Мы остались в зазоре увидимся
В зале ожидания автобусов межпосмертного следования

Хайпуем вновь

Все каналы

Дополнительные источники стоит указать :

Насчёт иудейской системы, она появляется в Талмуде и Мишне: Трактат Киддушин, Трактат Пиркей Авот, Трактат Бава Батра. https://royallib.com/book/talmud/kidushin.html
https://www.shabat-shalom.info/books/Mishna/Pirkey_Avot/Pirkey_Avot_0.htm https://www.amhazak.com/ru/daf-yomi/baba-batra/168



Также можно привести Филона Александрийского трактат «Гипотетика» (Apologia pro Judaeis), фрагмент 7.10–7.14 https://www.sefaria.org/Hypothetica

Трактат «О специальных законах» (De Specialibus Legibus),
https://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book28.html


Второзаконие 6:7: «И внушай их [слова Торы] детям твоим, и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою…».

Каирская гениза — крупнейший архив старинных рукописей, найденный в синагоге Бен-Эзра в Каире там были найдены школьные артефакты: Детские прописи, азбуки, упражнения по каллиграфии, где буквы обводились разными цветами.
​Сохранились контракты родителей с учителями (меламедами), квитанции об оплате обучения и жалобы на плохих преподавателей. Про это лучше почитать самим.

​В Европе периода Позднего Средневековья и Нового времени устройство школ (хедеров и талмуд-тор) жестко регламентировалось внутренними законами еврейских общин. Пинкасы (общинные книги) и респонсы (ответы раввинов на вопросы) содержат подробные правила: какое максимальное количество учеников может быть у одного учителя (обычно не более 40, если есть помощник), как тестировать знания, сколько часов в день должны длиться занятия и как община должна оплачивать учебу сирот и детей бедняков. https://share.google/MelPhNUW5ljyaRF5m