Энрико Терроне решительно берется за докудрамы! Возвращаясь к проблеме определения документального кино в статье "Documentaries, Docudramas, and Perceptual Beliefs", Терроне отмечает, что подходы Кэрролла, Карри и Плантинги не справляются с разграничением документальных фильмов и докудрам. Его собственный подход опирается на следующие тезисы:

(1) «Оценка искусства — это своего рода социальная игра, управляемая нормами, <…> такими как убеждения, намерения и ожидания».
(2) В восприятии мы опираемся на «неперцептивные убеждения», от которых зависят наши «перцептивные убеждения». Первые вызваны восприятием: «я формирую убеждение, что собака прыгает, потому что я увидел собаку». Вторые конституируются восприятием: «я формирую перцептивные убеждения о том, что эта собака прыгает именно таким образом (in this way), используя содержание, обеспечиваемое восприятием».
(3) При оценке документальных фильмов мы сталкиваемся с «изобразительными убеждениями» (pictorial beliefs) — такое «перцептивное убеждение, которое можно сформировать, принимая [на онтологическом уровне] то, что воспринимается на экране».
(4) В оценке игровых фильмов и докудрам мы опираемся на «изобразительные представления» (pictorial imagining), подобные изобразительным убеждениям, но отличающиеся демонстрацией вымышленного, а не реального мира.

Подводя итог, с учетом реконструкций в документальном фильме, сближающих его с докудрамой, Терроне заключает:
«Докудрама представляет реконструкции так, как если бы они были самостоятельными событиями, тогда как документальный-фильм-реконструкция представляет реконструкции такими, какие они есть на самом деле. Вот почему документальный фильм не является вымыслом, несмотря на то, что он прибегает к реконструкциям, тогда как докудрама оборачивается вымыслом, несмотря на то, что касается реальных событий».

[Сцена из фильма «Какой чудесный день» (2012), реж. Дон Херцфельд]