Что вы думаете о роковой страсти? О той, что с первого взгляда заставляет человека забыть всё, чем он уже обладает, бросить это и пустится в отношения, которые очевидно приведут в лучшем случае в тупик, в худшем - под поезд.
На днях мне встретились буквально пару строк об этом у Симингтона в контексте нарциссизма и Ферро в контексте отношений терапевтической пары.
💖Если Симингтон рассматривает роковую страсть буквально через отношения мужчины и женщины, то Ферро в свою очередь расширяет этот универсальный по своей сути механизм на отношения вообще, делая акцент на совладании с агрессией в поле отношений пары терапевт-пациент.
В центре рассмотрения - процесс преобразования невыносимого страха перед внутренней или внешней агрессией в сексуальное влечение; превращения соблазнения и соблазняемости в форму психологической защиты и ловушку одновременно.
🤩И тогда “роковой мужчина” (рассмотрим сегодня этот вариант), ради которого женщина забывает о внешнем мире, условностях брака и даже о собственном ребенке - это лишь символ, репрезентация внутреннего “ассасина”.
Внешние проявления такого мужчины в большей степени сфокусированы на его привлекательности и соблазнительности, нежели на собственно агрессии.
Потому как женщина, “попадающая под влияние”, взаимодействует в основном с собственной, спроецированной вовне агрессивной частью собственной психики. И от неё же и защищается.💖Такой механизм близок к понятию идентификации с агрессором. Подобная идентификация заставляет женщину сексуализировать объект своего страха, не будучи способной вынести встречи с собственной внутренней разрушительностью. И чем мощнее ужас, тем отчаянней страсть.
Агрессия же в этом случае направляется как на окружающих, препятствующих “большой любви”, так и на себя в моменты осознания степени “причиненного ущерба” себе и близким.
🤩В процессе терапевтической работы интенсивная агрессия пациента может бессознательно побуждать аналитика к «соблазну» в широком смысле — к стремлению смягчить напряжение через собственную привлекательность или желание понравиться. Это та же формула, но в иной ролевой расстановке:
страх перед разрушением вызывает не ответную агрессию, а эротическую защиту от него. Здесь мы видим, как этот механизм работает в диаде:
агрессия одного бессознательно вызывает эротическую защиту другого. Это делает роковую страсть не только внутрипсихическим, но и интерперсональным феноменом.
💖Мы также можем заметить, что
🌼одни субъекты не способны выдержать взгляд на своего внутреннего убийцу и навсегда замыкаются в цикле «страх – эротический транс – гибель».
🌼Другие (включая аналитика, сумевшего осознать свои ощущения) сохраняют «просвет» — рефлексивную позицию, позволяющую не поддаваться гипнотической силе этого преобразования, за счет чего всё же остаются устойчивы в динамике, даже если в первом моменте всё же оказались захвачены этим универсальным механизмом.
Итак, роковая страсть возникает не из любви, а из ужаса перед собственной внутренней агрессией или агрессией Другого, который бессознательно воспринимается как носитель этой разрушительности.
Механизм защиты заключается в эротической маскировке пугающего объекта: страх преобразуется в сексуальное влечение через «короткое замыкание» нейронных цепей страха и возбуждения (нейробиологический субстрат), а также через реактивное образование и идентификацию с агрессором (психический субстрат).
Таким образом, ответ на вопрос, почему «роковой» персонаж вызывает настолько сильное влечение, лежит
не в его реальных качествах, а в его способности стать крючком для проекции внутреннего ассасина.Женщина бежит не к нему - она бежит от себя, от ужаса перед собственной разрушительностью, и убежищем избирает сексуальную страсть. Последняя действует как наркотик: она купирует боль, но уничтожает субъекта.
А вот почему психика избирает такой путь для реализации агрессии - это уже совсем другая история, лежащая,. как правило, в поле нарциссизма.
💖
#Хроники_Ариадны_подумаем #Симингтон #Ферро #роковая_страсть