Исчисление сред

#база

Вот и всё, мы уже здесь.

#следизабазаром

При нейрочтении третьего тома Сфер Слотердайка появилось ощущение, что обживание у него в чем-то противоположно освоению.

Нейронка говорит, что так и есть 👇

1. Обживание (Einwohnung)

Определение: Обживание — это процесс создания интимного, защищенного пространства, в котором человек "поселяется", формируя чувство дома, безопасности и идентичности. Это "бытие-в-сфере" — погружение в среду, которая становится частью субъекта. Слотердайк связывает обживание с микросферами (том 1, "Пузыри") и плюральными сферами (том 3, "Пена"), где человек создает "острова" или "апартаменты" для экзистенциального комфорта.

Характеристики:
Интимность и иммунитет: Обживание подразумевает создание "иммунной системы" — пространства, защищающего от внешнего хаоса (например, дом как "пузырь").
Резонанс: Это процесс "созвучия" с пространством, где субъект и среда взаимно поддерживают друг друга (например, через ритуалы, декор, привычки).
Пассивность/внутренность: Обживание — это "внутреннее" проживание, акцент на бытии внутри сферы, а не на её экспансии.

Примеры:
Личная комната, обставленная по вкусу, где человек чувствует себя "дома".
Виртуальный профиль в соцсетях как "обжитая" цифровая сфера.
В "Пене" — квартира как "ячейка пены", где человек изолируется, но поддерживает связь с миром.

2. Освоение (Erschließung)

Определение: Освоение — это активный процесс присвоения, структурирования и подчинения пространства для использования. Оно ближе к экспансии, колонизации или технологическому овладению. В контексте второго тома "Глобусы" освоение связано с созданием макросфер — больших, всеобъемлющих структур (например, космос, глобализация), где человек стремится подчинить мир своему контролю.

Характеристики:
Экспансия и контроль: Освоение предполагает выход за пределы, преобразование "чужого" в "своё" (например, картографирование Земли).
Инструментальность: Это технологический и рациональный процесс, часто связанный с властью (империи, капитализм).
Внешняя ориентация: Фокус на внешнем мире, его измерении и организации.

Примеры:
Колонизация новых земель в эпоху Великих географических открытий.
Глобализация как освоение планеты через рынки и технологии.
В "Глобусах" — научная картина мира, где космос "осваивается" через астрономию и физику.

#интериоризациявойны

Достаточно простой способ определить текущий вектор движения: к цивилизации или, наоборот, к варваризации? 👇

Норберт Элиас «Процесс цивилизации».

Элиас анализирует европейские трактаты о хороших манерах (от Средневековья к Новому времени).
Он показывает, как:
– табуируются телесные функции (еда, сон, секс, испражнение);
– вводится стыд и неловкость как внутренний регулятор;
– смещается «порог чувствительности» (то, что раньше считалось нормальным, позже воспринимается как неприличное).
Результат: внутренний самоконтроль вытесняет внешний контроль.

Элиас связывает эти изменения с:
– ростом дворцовой культуры и «придворного общества»;
– концентрацией власти в руках государства (монополия на насилие и налогообложение);
– усилением взаимозависимости людей в сложных сетях (экономика, разделение труда).

Чем больше взаимозависимости — тем выше необходимость сдерживать импульсы, предвидеть последствия, учитывать других.

Ключевые концепты

Цивилизационный процесс = постепенное повышение уровня самоконтроля, дисциплины, предвидения.

Фигурации — динамические сети взаимозависимостей, где индивид и общество неразделимы.

Социальный контроль становится самоконтролем, закреплённым привычками и психикой.

Элиас бросает вызов идее «цивилизация = культурный прогресс». Он показывает, что это:
– не моральное совершенствование, а побочный продукт длинной социальной динамики;
– процесс, который может быть обратимым (варваризация, распад).

#следизабазаром

Суждение вкуса – высказывание о прекрасном (или безобразном), основанное на субъективном удовольствии, но претендующее на межсубъектную значимость.

В условиях повсеместной ползучей деполитизации суждение вкуса позволяет практиковать средовую агентность.

После Канта суждение вкуса разными мыслителями толковалось как ангажированное / зависящее от класса, габитуса, культурной индустрии и т.д.

Исследуя предпосылки суждений вкуса можно выйти на агентность среды в этих суждениях, может быть, интересы какой-то группы. Да, можно, но в политических дискурсах обычно сразу идут от интересов и на этом строят свои теории, а суждение вкуса идёт от практикуемой эстетики, от непосредственного опыта восприятия. Бывало, стоишь и смотришь на армию монструозных политических дискурсов, не зная как хоть один из них натянуть на свой конкретный жизненный контекст. А вот манифестировать определенную эстетику (необязательно явно и на публику, если для тебя самого это работает, уже что-то) ты можешь цветом одежды, рисунком движений, неисчислимыми нюансами своей телесности, а также её искусственных органов и интерфейсов.

Впрочем, параноидально подозревать и разоблачать свои суждения вкуса в ангажированности средой, вторжениями внешнего – тоже полезно. Так ты узнаешь о детерминированности политическим своего реального поведения (as is), возможно, обнаруживая скандальное несоответствие с политической философией / доктриной / медиадискурсом (to be), за которые ты болеешь как за футбольный клуб.

БОНУС
Современные русские философы и по совместительству курьеры, отдыхающие после 60 доставленных заказов, на 50й минуте дают понимание эстетики как оператора двух аспектов удовольствия: рационального и либидинального.

#рефакторинг #интериоризациявойны

ЛЕГЕНДА О МАТРЕШКЕ

Когда в мир пришла первая матрёшка, с ней пришла и война. Война была в ней самой и была невыносима.

Матрёшка попробовала инкапсулировать войну и это привело к появлению новой матрёшки внутри матрёшки.

Тогда матрёшка попробовала изгнать войну из себя во внешнюю тьму и это привело её к обнаружению себя внутри другой матрёшки.

Как говорится, от себя не убежишь.

- - - - - - -

Референсы к матрёшке как фракталу войны:

Малиновая девочка у Летова в Непрерывном суициде (С миру по идее — мёртвому землицы, Молоту Христову не остановиться.).

Машенька, которая живёт в голове парторга Дунаева (помогает бить фашистов) в Мифогенной любви каст Пепперштейна.

София/Исида в Гром. Совершенный ум (Я мир, и война произошла из-за меня!).

Афина в голове Зевса

Богиня мудрости и хитрости Метида (Μῆτις) была первой женой Зевса. Оракул предсказал, что если она родит сына, тот свергнет отца, как Зевс сверг Кроноса.

Чтобы предотвратить это, Зевс проглотил Метиду, когда она была беременна. Он надеялся тем самым остановить рождение ребёнка и присвоить себе мудрость Метиды.

Через некоторое время Зевс почувствовал мучительную боль в голове — настолько сильную, что зарычал от страдания. Он велел Гефесту (по другим версиям — Прометею или Гермесу) расколоть его череп топором.

Из рассечённой головы Зевса вышла Афина, уже взрослая, в полном вооружении — в шлеме, с копьём и щитом. Её крик был подобен боевому возгласу целой армии.

#одичание

Министерство юстиции опубликовало проект закона, который предусматривает, что с 1 января 2028 года представлять в суде смогут только адвокаты (с рядом исключений)?

Почему значительная часть юристов (особенно практиков вне адвокатуры) выступают против адвокатской монополии (то есть идеи, что представлять интересы в судах могут только адвокаты).

1. Экономика и конкуренция

Сужение рынка: монополия автоматически отсеивает всех «просто юристов» (корпоративных, штатных, специалистов по узким отраслям), лишая их возможности представлять клиентов в судах. Это означает потерю части бизнеса.

Рост цен на услуги: меньше конкуренции → дороже услуги. Это выгодно адвокатам, но не выгодно клиентам и всем остальным юристам.

2. Профессиональная идентичность

Многие юристы считают, что качество работы определяется не статусом адвоката, а опытом. Есть корпоративные юристы, налоговики, специалисты по банкротству, которые объективно сильнее многих адвокатов. Их искусственное «выталкивание» воспринимается как несправедливость.

3. Политико-правовые риски

Корпоратизм и зависимость: адвокатура сама зависит от государства (через Минюст и квалификационные комиссии). Введение монополии усиливает вертикаль и подчинённость, а это противоречит принципу независимости профессии.

Риски «закрытого клуба»: при монополии вход в профессию может превратиться в жёстко регулируемый фильтр (с коррупцией и клановостью).

4. Практические аргументы

В арбитраже и хозяйственных спорах часто работают корпоративные юристы компаний. Запрет им представлять свою же организацию в суде — абсурд с точки зрения бизнеса.

В мелких делах (жилищные, семейные, трудовые) граждане не смогут нанимать «недорогого юриста» — останутся только адвокаты, что усложнит доступ к правосудию.

5. Репутационный фактор

Адвокатура далеко не безупречна: много «номинальных адвокатов», которые берут корочку ради статуса, но не ведут реальной практики. У части юристов возникает ощущение, что монополия — это не про качество, а про лобби и интересы корпорации.

https://youtu.be/EYxjVLyxT9c?si=jwAVJHJJ907A9jnP

#следизабазаром

АНДЕГРАУНД

Если сравнивать с 80ми, там у контркультуры было предчувствие стадионов, предчувствие перемен.
Кто шел со слишком открытым забралом, не нашли места в новом мире и быстро перегорели - Науменко, Башлачев, Дягелева... и Цой разбился тоже вовремя. Но перемены таки были, выход на "стадионы" у многих случился. Перемены были связаны со сменой техноэкономического уклада, а теперь, если даже представить смену "режима", смена техноэкономического уклада не произойдет в авангарде или хотя бы самостоятельно, она будет копироваться у Китая или Запада на их условиях.

Смена уклада после Октябрьской революции и смена уклада в 90х были оплачены гигантским переделом собственности, за счет передела происходила массовая ротация элит. Насколько я понимаю, в РФ больше нет столько собственности, сколько нужно бросить в топку перехода для выработки нужного объема социальной энергии для экспериментов (творчества народных масс) с новым укладом. РФ планово самоутилизируется, искусство бюрократического управления состоит в самоутилизации без эксцессов, то есть, без рисков смены одного клана начальства на другой.

По этим и другим причинам современный андеграунд не только не хочет стать завтрашним мейнстримом и собирать стадионы, но он не хочет и противостоять мейнстриму ("я всегда буду против", "если мне будет не влом, я буду в силах, я приду поплясать на ваших * могилах" и т.д.). Андеграунду никто не нужен, кроме его почитателей, и чем меньше посредников в этой схеме, тем лучше.

С другой стороны, если андеграунд больше не работает с актуальной повесткой больших нарративов и мифов (Летов виртуозно это делал, есть отличная статья Рондарева про это), не совсем понятно, что это за культурное явление такое.

С третьей стороны, многим не до больших нарративов, лично я исхожу из того, что у наших современников на повестке теперь больше персональная эволюция в отношениях с материальной средой. Во всяком случае я связываю с этим следующий переход. Никто из политического цирка РФ, включая "оппозицию" и "интеллектуалов", не умеет говорить о биополитике и эволюции человека в союзе со средой, все они заняты "объяснениями" действий начальства, комментариями текущих событий и идиотским прогнозами, от Шульман до Переслегина 😁 Но начальство живёт на другой планете, а эволюционируем мы со средой здесь, сейчас и всегда.

Честно говоря, плохо понимаю какие стратегии преобладают в современном андеграунде, это всё мои личные соображения. По моей логике, контркультуры больше не хотят выходить из подполья и не планируют в будущем. Первую четверть XXI века в России были попытки союза между обитателями (под)земной жизни и смотрящими от территории, но модель союза найти не удалось.

#психополитика #молекуляризация

https://youtube.com/playlist?list=OLAK5uy_lZCKcMrU7PGm9xoe3lmPm4sPX5Uijpxm8&si=hitvSBsvR3oPeGYi

#glocalrussians

промпт 👇

DeMinCult - что бы это могло значить?

#онтополитика

МЕТОД ИСЧИСЛЕНИЯ ЧАСТНЫХ ПРАВД

...ная-джняна имеет дело со знанием на микроуровне, тогда как прамана-джняна — со знанием на макроуровне, полученным из совокупности точек зрения.

Можно утверждать, что сингулярная перспектива (ная) сама по себе является ложным знанием (митхья-джняна), поскольку она рассматривает лишь одно из множества свойств сущности. Если это так, возникает вопрос, как эта конкретная перспектива наи может быть основой для понимания полной природы сущности. Ответ на это заключается в том, что правильность любой конкретной точки зрения (ная) зависит от того, противоречит ли она какой-либо другой правильной перспективе (ная). Возьмем, к примеру, природу души. Согласно одной нае , она вечна, в то время как другое убеждение (ная) говорит, что она не вечна. В поддержку первой наи , духовная форма души вечна, поэтому она неразрушима. Однако она постоянно перевоплощается в различные жизненные формы — человека в одной жизни, животного в другой и в аду в еще одной жизни. Следовательно, она не постоянна. Общим основанием будет то, что, несмотря на вечность, душа продолжает проходить через трансформации. Таким образом, Наявада допускает диалектический компромисс в том, что в противном случае было бы полемическим набором точек зрения.

Используя приведенный выше пример, «вечная» ная была бы безупречной, если (1) она полностью не опровергает «не вечную» наю , (2) если эта вечная перспектива всегда сохраняет позицию безразличия к «не вечной» нае , и (3) если она ограничивается изложением своих собственных взглядов, а не опровержением другой, «не вечной» точки зрения. Те же принципы применимы к «не вечной» нае .

Проще говоря, если ная оспаривает или опровергает другую наю, излагая исключительно свои собственные взгляды, она попадает под категорию «ложь» и называется обманчивой наей. Ная правдива только тогда, когда не обвиняет другую в лжи. Если же она это делает, то сама становится лживой.

Введение в философию джайнизма, на основе трудов Ачарьи Сушила Кумара

#модализация

Странные ощущения после разбора 6 индийских школ (даршанов) Зильбермана.

Когда видишь, как великая индийская культура укладывается в одну цепочку из формул, построенную на движке троичной модализации – это не вдохновляет, а наоборот, становится тошно.

Освоение модализации выглядит как переход на другой этаж тюрьмы, где лучше кормят. Те же решетки – другая краска.

Допустим, ты был неосознанным носителем модальностей, стал осознанным сосудом или даже своевольным их переключателем...

Где здесь любовь? Где справедливость?

По одной из версий русский человек заканчивается, когда перестает находить дырки в заборе. Сомневаюсь, что модализация это "дырка", скорее просто техника, хоть и мудреная.

Может быть "дырка" это прореха между неосознанным носителем модальностей, осознанным сосудом и своевольным переключателем? Принятие неопределенности и убожества – авантюристически-раздолбайски, аффективно, смиренно или как-то ещё.

Опять же, одной модализации недостаточно для противостояния монопольным держателям инфраструктуры жизнеобеспечения, воронке алгоритмического отчуждения и т.п. И "дырок" они оставляют всё меньше.

Модализация бессильна, если не встроена в агентности, коллективные интеллекты, контр-инфраструктуру, отрезана от боли и желания, не согласована с телестностью и её расширениями.

Если хочет быть речью царя, а не языком шпионов.

#психополитика

Для вас как современника (то есть в практическом плане) кто три наиболее значимых  русскоязычных* психолога первой четверти XXI века?

*Не российских, а русскоязычных, чтобы захватить страны СНГ и эмигрантов.

Если приходит на ум меньше 3, назовите меньше. Если 0, это тоже ответ.

#мїряне #норма

Тревожно, что в РФ, кажется, никто кроме Андрея Игнатьева не развивает аналитику перформативных контекстов как публичный дискурс.

Разве для мирянина, условного "просвещенного простолюдина" это не единственный способ сознательно практиковать политическое и стратегическое поведение (action Аренд, коммуникативное действие Хабермас, суждение Болтански и Тевено и т.д.)?

#база

РОССИЯ ПРАКТИКУЮЩАЯ

Концептопедия выкатила альфа-релиз концептуальной платформы для Попаданцев и осколков институции Брахмана, таких как:

– школы мышления: ШСМ Левенчука, тренинги по СЕМ Сергея Попова, факт-карты Курпатова и т.д.
– неосхоластика и знаниевые машины: как Социософт (группа Переслегина), Чернышёв (ИПИ-Лаб), Рубанов и т.д.
– консультанты по навигации в персональном будущем и профориентации школьников как Школа Навигаторов Чекаловой
– психоаналитики, психологи
– коучи, интегральные психологи, прочие консультанты и тренеры психотехник, практик себя и интеграции с миром, организаторы и издатели оригинальных трансформационных игр
– игропрактики, игротехники, социотехники как Метаверситет, Кожаринов и т.д., сюда же до кучи и ролевики
– эзотерика: академии, консультанты (от астрологов до... кого только тут нет!), культы с матрешкой из кругов-посвящений
– адепты игровой сценической культуры как Магический театр Лебедько или Самоосвобождающаяся игра Демчог
– арт-банды художников, музыкантов, авторов комиксов с оригинальными вселенными, авторы оригинальных видеоигр и т.д.
– философы с оригинальными концептами для "переходной антропологии" как антропоидный картоид Смирнова
– традиционные религии, которые ни за что не признают себя "осколками" но некоторые всё же продолжают экспериментировать, как, например Ре-ортодоксия Рубского

Можно и дальше продолжать перечисление, вообразите весь спектр... Вообразили?

Так вот для современника всё это – темный лес. Россия практикующая (за исключением боевых искусств и ещё нескольких кластеров) – козел отпущения для Бюрократии, жупел для Академии (РАН), недобитое сектантское подполье для Религии. Инфоцыгане, шарлатаны, наглые высокомерные умники. 809 указ на них есть, да что толку?

И всё же, она – Россия практикующая – существует. Именно этим она и занята – существованием, это то она и практикует.

Пока только она (а не уехавшая, воюющая, глубинная или столичная Россия) готова к переизобретению политики, адекватной вызовам XXI века.

#работасдокументами

Итальянский демонический гримуар Революционная демонология вышел в 2023 году (в рунете также известный как как "гримуар Кибелы"), ровно через 30 лет поле выхода книги Смысл православного физика Сергея Борисовича Чернышева.

И это не случайно. Мало того, что оба гримуара делают ставку на диалектику, девятки элементов, лежащие в основании этих магических систем изоморфны. Это одна и та же девятка, только они противопоставлены друг другу.