اما آیا ما واقعاً با این امکان مواجه می‌شویم؟ یا زندگی روزمره راهی برای پنهان‌کردن آن پیش پای ما می‌گذارد؟ دازاین در جهان «داسمن» می‌تواند مرگ را به چیزی عمومی، دور و بی‌چهره تبدیل کند؛ اما مرگ دقیقاً  آن امکانی است که هیچ‌کس نمی‌تواند به جای دیگری آن را بر عهده بگیرد. مواجهه با این امکان یگانه، دازاین را از امنیت روزمرگی بیرون می‌کشد و او را در برابر یگانگی و مسئولیت هستی خودش قرار می‌دهد. و درست در همین نقطه، وجدان وارد می‌شود. اما وجدان چه می‌گوید؟ آیا صدایی اخلاقی است که باید از آن فرمان ببریم؟ هایدگر مسیر دیگری را نشان می‌دهد: وجدان فراخوانی خاموش است؛ فراخوانی که دازاین را از گم‌شدن در «داسمن» بازمی‌خواند و به سوی خودش فرا می‌خواند.
 
اما این فراخوان، ما را با پرسشی حتی دشوارتر روبه‌رو می‌کند: چرا اصلا دازاین مقصر است؟ ما مقصر چه چیزی هستیم؟ آیا ما نباید تقصیر را با مفهوم اراده-سوژه-آگاهی فهم‌کنیم؟  هایدگر می‌گوید ما مقصریم اما نه به این معنا که مرتکب خطایی اخلاقی یا حقوقی شده باشیم. تقصیر، پیش از هر گناه و تخلف، در خودِ شیوه‌ی بودن ما ریشه دارد؛ در پرتاب‌شدگی، در نسبت‌‎مندی، در حال و هوا‌داری، در جهان‌مندی و با دیگری بودن که بنیادهای هستی‌ ما را برسازی می‌کنند. ما در جهانی افکنده شده‌ایم که آن را نه خود ساختیم و نه خود انتخاب نکرده‌ایم؛ در عین حال، ناگزیر باید بر اساس امکان‌هایی که پیش روی ما گشوده شده‌اند، بودن خود را به عهده بگیریم و خودینگی و آزادی خود را متحقق کنیم. این سرنوشت موجودی است که به نحو انضمامی با آزادی، گشودگی و نسبت‌مندی خود به سراغ زندگی می‌رود، سرنوشت موجودی که با هستی مرتبط است.
 
مرگ، وجدان و تقصیر در اینجا دیگر مفاهیمی صرفاً فلسفی نیستند؛ آنها دازاین را در برابر خودش قرار می‌دهند. شاید پرسش نهایی این نباشد که «ما چه خطایی کرده‌ایم؟»، بلکه این باشد: با هستی که خود آن را انتخاب نکرده‌ایم، با هستی که همواره دچار فقدان است، با زندگی‌ای که به ما سپرده شده است چه کرده‌ایم و چه می‌توانیم بکنیم؟
 
جلسه‌ی اول: طرح اجمالی بخش اول هستی و زمان
جلسه‌ی دوم:  هستی به سوی مرگ
جلسه‌ی سوم: وجدان به مثابه ندای پروا
جلسه‌ی چهارم: تقصیر و برعهده‌گرفتن خویش
جلسه‌ی پنچم: مصممیت، خودینگی و دیگری

احسان پويافر، فارغ‌التحصیلِ کارشناسی حقوق و زبان و ادبيات آلمانی و دکتری فلسفه‌ی تربيت است. او تز دکترايش را درباره‌ی «پديدارشناسی تربيت بر مبنای بازخوانی مفاهيم حال وهوای (اشتيمونگ) بنيادين و پروا نزد هايدگر» نوشته است. عمده تحقيقات او در حوزه‌ی پديدارشناسی و از نقطه عزيمت‌هاي هايدگر -البته نه لزوما خود هايدگر- است، او اينك در حال پژوهش درباره‌ی نسبت راديكاليسمِ بنيادينِ ماركس و هايدگر به مثابه يك امكان بنيادين است. از او مقالاتی در نشريات مختلف به چاپ رسيده است. همچنين از او ترجمه‌ی کتاب «سوژه و دازاين» از فردريش ويلهلم فون هرمان (آخرين دستيار مارتين هايدگر) از آلمانی به فارسی ترجمه و چاپ شده است. اکنون علاوه بر تدريس و پژوهش در حوزه‌ها‌ی پديدارشناسی و فلسفه با موضوعات پيش‌گفته، ترجمه‌ی مقالاتی از جلد 9 مجموعه آثار گادامر با عنوان «زیبایی‌شناسی و شاعرانگی» و نيز ترجمه کتابی با عنوان «تاريخ فرهنگی آب» از اوته گوتسونی را در دست انجام و اتمام دارد.

برای شرکت در این دوره لطفا از طریق یکی از راه‌های ارتباطی زیر با ما در تماس باشید.
شماره‌ی تماس و واتس اپ: ۰۹۳۸۱۳۶۰۶۹۴
۰۲۱-۸۸۸۹۱۸۴۳
سایت: www.bidar.school
ایمیل: institutebidar@gmail.com
تلگرام: t.me/bidarschool
اینستاگرام: bidar.school
کانال یوتیوب:Bidar School
آدرس: مدرسه‌ی بیدار، خیابان نجات‌الهی، کوچه‌ی چهره آزاد، پلاک ۴، طبقه‌ی همکف شرقی
@bidarschool
@bidarcourses