انتشارات آیدین خزر

📕📕

🔹پرفروش شدن «دده قورقود»، «حیدربابایه سلام» و «دیوان لغات‌الترک» چرا؟

✍️ بابک بیگدلی

▫️ در میان گزارش‌ها و خبرهای فرهنگی و صفحات کتابفروشی‌های آنلاین دیدم که در میان گرانی کاغذ و کتاب و کاهش توان خرید مردم، سه اثر ــ «دده قورقود»، «حیدربابایه سلام» و «دیوان لغات‌الترک» ــ بیش از بسیاری از کتاب‌های دیگر خریداری می‌شوند، آیا می‌توان این پدیده را صرفاً نشانه‌ای از افزایش علاقهٔ ادبی دانست؟

قیمت کتاب به‌شدت افزایش یافته و خرید کتاب برای بخش بزرگی از جامعه، در مقایسه با گذشته، دشوار و حتی غیرضروری شده است. در چنین شرایطی، اگر کتاب‌هایی مشخص بتوانند برخلاف این روند، توجه و تقاضای بیشتری ایجاد کنند، احتمالاً باید در جست‌وجوی معنایی فراتر از «کتاب‌خوانی» برای این انتخاب بود.

«دده قورقود»، «دیوان لغات‌الترک» و «حیدربابایه سلام» سه اثر متعلق به دوره‌ها و جهان‌های متفاوت‌اند؛ اما هر سه، به شیوه‌ای متفاوت، حامل بخش مهمی از حافظهٔ زبانی و فرهنگی ترکان آذربایجان‌اند. یکی روایتگر جهان حماسی و اجتماعی اوغوزهاست؛ دیگری یکی از مهم‌ترین اسناد زبان و فرهنگ ترکان در سدهٔ پنجم هجری است؛ و سومی در زبان معاصر آذربایجانی، خاطره، روستا، طبیعت، خانواده و جهان زیستهٔ انسان آذربایجانی را به شعر تبدیل کرده است.

از این منظر، خرید این کتاب‌ها می‌تواند برای بخشی از خریداران، فراتر از خرید یک اثر ادبی باشد؛ نوعی کنش نمادین هویتی. گویی فرد با به خانه بردن این کتاب‌ها، بخشی از گذشته و زبان خود را نیز به خانه می‌برد.

در این وضعیت، کتاب دیگر صرفاً چیزی برای خواندن نیست؛ می‌تواند چیزی باشد که باید داشت، نگه داشت و به نسل بعد سپرد.

«دده قورقود» برای یک نفر ممکن است کتابی ادبی و حماسی باشد؛ «دیوان لغات‌الترک» برای دیگری سندی تاریخی و زبان‌شناختی؛ و «حیدربابایه سلام» برای دیگری خاطره‌ای شاعرانه از سرزمین و زبان مادری. اما در سطحی عمیق‌تر، هر سه می‌توانند به یک معنا پیوند بخورند: حفظ حافظهٔ فرهنگی از طریق زبان.

از این منظر، افزایش تقاضا برای چنین آثاری را نمی‌توان لزوماً معادل افزایش میزان مطالعهٔ آنها دانست. ممکن است بخشی از این خریدها ناشی از احساس نیاز به حفظ، بازشناسی و انتقال هویت فرهنگی باشد؛ به‌ویژه در دوره‌ای که زبان‌ها و فرهنگ‌های محلی، زیر فشار یکسان‌سازی فرهنگی و دگرگونی سریع سبک زندگی قرار دارند.

در چنین شرایطی، خرید کتاب می‌تواند به یک رفتار فرهنگی ـ هویتی تبدیل شود؛ رفتاری که در آن فرد احساس می‌کند با نگه‌داشتن یک متن، چیزی از حافظهٔ جمعی خود را نیز حفظ می‌کند.

اگر «دده قورقود» را حافظهٔ اسطوره‌ای و حماسی بدانیم، «دیوان لغات‌الترک» را می‌توان بخشی از حافظهٔ تاریخی و زبانی و «حیدربابایه سلام» را بخشی از حافظهٔ زیسته و عاطفی دانست. کنار هم قرار گرفتن این سه اثر، تصویری از یک فرهنگ می‌سازد که در آن زبان، حافظه و سرزمین به یکدیگر پیوند خورده‌اند.

بنابراین، اگر این سه کتاب در شرایط افول عمومی کتاب‌خوانی با استقبال بیشتری روبه‌رو شوند، می‌توان این پدیده را نه فقط از منظر بازار کتاب، بلکه از منظر جامعه‌شناسی و مردم‌شناسی فرهنگ نیز بررسی کرد.

شاید آنچه در اینجا خریداری می‌شود، فقط «کتاب» نباشد؛ بلکه حافظه‌ای باشد که در قالب کتاب، قابل نگهداری و انتقال شده است.

@Aydinkhazarpub

📚 نمایشگاه کتاب زنجان پس از ۷ سال با حضور ۳۰۰ ناشر

نمایشگاه کتاب زنجان با شعار «بخوانیم برای ایران» از ۱۸ تا ۲۴ مهرماه در نمایشگاه بین‌المللی کاسپین برگزار می‌شود و حدود ۳۰۰ ناشر از سراسر کشور نزدیک به ۲۰ هزار عنوان کتاب عرضه می‌کنند.

به گفته جعفر محمدی، مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان، برای خرید کتاب ۳۰ درصد یارانه در نظر گرفته شده که هر فرد با یک کد ملی می‌تواند تا سقف یک میلیون تومان از آن استفاده کند. در صورت تأمین منابع جدید، این سقف ممکن است افزایش یابد.

نمایشگاه به‌صورت متمرکز برگزار می‌شود و ناشران غرفه‌های مستقل فروش ندارند. کتابفروشی‌های زنجان نیز می‌توانند کتاب ناشرانی را که در نمایشگاه حضور ندارند، عرضه کنند.

محمدی همچنین از برنامه‌هایی مانند پویش اهدای کتاب برای تجهیز کتابخانه زندان، اختصاص روزهای نمایشگاه به شهرستان‌های استان و برگزاری نشست‌های تخصصی و رونمایی کتاب خبر داد و خواست رسانه‌ها و فعالان فضای مجازی در معرفی نمایشگاه مشارکت کنند.

🔗 نسخه کامل گزارش در سایت آیدین نیوز

آیدین نیوز | آیدین باخیش
@aydinnews

😋😋

نحوه آشنایی #عمران_صلاحی و #حسین_منزوی
به روایت عمران صلاحی:

(به مناسبت سالروز درگذشت عمران صلاحی- ۱۱ مهر)

🔻 بیر گئجه امیرآباددا یئرلشن آذرآبادگان درنگیندن قاییدارکن، #حسین_منزوی ایله تانیش اولدوم.

تهران اونیورسیته‌سی‌نین آریق گنج اؤیرنجیسی جوادیه‌ده عمی‌سی‌نین ائوینده قالیردی و نه یاخشی عمی ❤️ منزوی‌نین آتاسی کیمی.

اوندان سونرا هامی ادبی درنک‌لرده من و منزوینی بیرلیکده گؤروردولر.

بیر گئجه پولوموز یوخ ایدی، کلبه سعددن جوادیه‌یه قدر پیادا گلدیک و من بو بیتی یازدیم:

🔻با منزوی پیاده روی میکنیم ما

خود را بدین وسیله قوی میکنیم ما.

کاظم سادات اشکوری بویورور:

🔻 دستت چو نمیرسد به عمران،

دریاب حسین منزوی را.

قایناق: یارالی دورنا، (عمران صلاحی شعرلری)، دکتر مجدفر و... نشر امرود ۱۳۹۰

✍ ع.م.بیانی

@xalasi

🟥🟥🟥


سلام دوست‌لار و دائمی یولداش‌لار،

زنگان حاقیندا اؤزل یازیلاری #گاوازنگ کانالیندا اوخویون لطفا🙏

#هفته‌نامه‌گاوازنگ👇

https://t.me/gavazangzn

◻️ هنرمند زنجانی رتبه نخست بخش نوازندگی قارمون جشنواره موغام را کسب کرد

مجتبی محمدی، هنرمند زنجانی، در ششمین جشنواره سراسری موسیقی موغام در بخش نوازندگی قارمون، گروه سنی ج رتبه نخست را به دست آورد.

هیئت داوران جشنواره، لوح سپاس، تندیس جشنواره و جایزه نقدی این بخش را به مجتبی محمدی اهدا کرد.

ششمین جشنواره سراسری موسیقی مقامی آذربایجان «موغام» به همت سازمان فرهنگی اجتماعی ورزشی شهرداری تبریز و انجمن موسیقی استان برگزار شد و هنرمندانی از استان‌های مختلف کشور در آن حضور داشتند.

🔗 نسخه کامل در سایت آیدین نیوز

آیدین نیوز | آیدین باخیش
@aydinnewszn

#هفته‌نامه‌گاوازنگ

https://t.me/gavazangzn

📕📕📕📕📕


#قالاجار ایله گؤروش

امضا تؤره‌نی

@Aydinkhazarpub

📕

🔹داستان پاورقی


*سفر پاورقی؛ از فرانسه به دیگر کشورها*

وقتی رمان پاورقی در دهه ۱۸۳۰ در مطبوعات فرانسه جا افتاد، خیلی زود مشخص شد که این شیوه نباید فقط فرانسوی باقی بماند؛ بلکه با گسترش روزنامه‌های ارزان، افزایش سواد و پیشرفت صنعت چاپ، می‌تواند در کشورهای دیگر هم مخاطب پیدا کند.

در فرانسه، انتشار داستان به‌صورت دنباله‌دار به‌سرعت رشد کرد و موفقیت رمان‌هایی مانند *«اسرار پاریس»* اثر اوژن سو، که در سال‌های ۱۸۴۲ و ۱۸۴۳ در Journal des débats منتشر شد، توجه بسیاری را در خارج از فرانسه جلب کرد. این رمان به یکی از مهم‌ترین نمونه‌های موفق پاورقی تبدیل شد و الگوی داستان‌های دنباله‌دار در کشورهای دیگر قرار گرفت.
در واقع، پاورقی همراه با خودِ مطبوعات مدرن سفر می‌کرد. هر جا روزنامه‌های پرتیراژ، چاپ ارزان‌تر و مخاطبان شهری بیشتری شکل می‌گرفتند، امکان استفاده از این شیوه نیز بیشتر می‌شد.
*بریتانیا*
یکی از نخستین نقاط مهم گسترش داستان دنباله‌دار، بریتانیا بود.
در آنجا سنت انتشار داستان از قبل در مجلات و روزنامه‌های انگلیسی سابقه داشت و نویسندگانی مانند چارلز دیکنز آثار خود را به صورت قسمت‌قسمت منتشر می‌کردند.
اما داستان‌های دنباله‌دار در بریتانیا صرفاً با تلفیقی از پاورقی نویسی فرانسوی ترکیب شد.

یکی از نمونه‌های معروف، G. W. M. Reynolds و رمان The Mysteries of London است که در سال‌های ۱۸۴۴ تا ۱۸۴۶ به صورت دنباله‌دار منتشر شد و موفقیت بسیار زیادی پیدا کرد. این اثر از الگوی «اسرار پاریس» الهام گرفته بود، اما شهر لندن و مسائل اجتماعی آن را در مرکز داستان قرار داد.
بنابراین در بریتانیا، پاورقی به‌تدریج به ابزاری برای داستان‌های شهری، اجتماعی، ماجراجویانه و پرحادثه تبدیل شد.

*کشورهای آلمانی‌زبان*
بعد از فرانسه و بریتانیا، داستان دنباله‌دار در سرزمین‌های آلمانی‌زبان نیز گسترش پیدا کرد.
پژوهش‌های تاریخی نشان می‌دهند که رمان پاورقی آلمانی‌زبان به‌طور جدی پس از انقلاب ۱۸۴۸ شکل گرفت و سپس در مطبوعات و مجلات خانوادگی رشد کرد.
یکی از عوامل مهم این گسترش، رشد سریع مجلات و مطبوعات در نیمه دوم قرن نوزدهم بود. داستان‌های دنباله‌دار در این نشریات به مخاطبان گسترده‌ای دسترسی پیدا کردند و به بخشی از فرهنگ خواندن عمومی تبدیل شدند.

*ایتالیا و دیگر کشورهای اروپایی*

پژوهش‌های مربوط به رمان پاورقی ایتالیایی نیز صراحتاً آن را پدیده‌ای می‌دانند که در قرن نوزدهم از فرانسه آغاز شد و سپس به دیگر محیط‌های ادبی راه پیدا کرد.

*روسیه و اروپای شرقی*

این شیوه بعدها در روسیه و دیگر کشورهای اروپای شرقی نیز جای خود را باز کرد.
در روسیه، انتشار دنباله‌دار فقط به ادبیات عامه‌پسند محدود نماند. حتی آثار نویسندگان بزرگی مانند *لئو تولستوی و فئودور داستایفسکی* نیز در مطبوعات به صورت دنباله‌دار منتشر شدند.
برای نمونه، آنا کارنینا بین سال‌های ۱۸۷۳ تا ۱۸۷۷ و برادران کارامازوف بین سال‌های ۱۸۷۹ تا ۱۸۸۰ به صورت سریالی منتشر شدند.
این موضوع نشان می‌دهد که انتشار دنباله‌دار، نویسندگان مختلف، از عامه‌پسند تا نویسندگان بزرگ ادبی، را شامل می شد.

*عبور از اروپا*
پاورقی خیلی زود از مرزهای اروپا نیز عبور کرد.
در نیمه قرن نوزدهم، داستان‌های دنباله‌دار در ایالات متحده آمریکا نیز به‌شدت گسترش یافتند. داستان‌های فرانسوی ترجمه می‌شدند و الگوهای آنها در شهرهای آمریکایی بازآفرینی می‌شد.
برای نمونه، موفقیت «اسرار پاریس» باعث شد داستان‌های مشابهی در شهرهایی مانند لندن، نیویورک، بوستون، فیلادلفیا و نیواورلئان نوشته و منتشر شوند؛ یعنی نویسندگان، فرمول موفق داستان فرانسوی را گرفتند و آن را با شهر و جامعه خودشان تطبیق دادند.

بنابراین

*در کمتر از چند دهه، تدبیری که در مطبوعات فرانسه به‌عنوان راهی برای *جذب و حفظ خواننده* شکل گرفته بود، به یک *شیوه بین‌المللی انتشار داستان* تبدیل شد.*

ادامه دارد...

@Aydinkhazarpub

انتشارات آیدین خزر pinned a photo

🟥
#زنگان‌تانیما
#زنجان‌شناسی

🔹سید اسدالله جمالی

▫️ استاد سید اسدالله جمالي فرزند حاج سید کاظم به سال ۱۳۰۹ ش در شهر زنجان متولد شد. وی پس از طی تحصیلات ابتدائی در دبستان‌های شاهپور و توفیق و تحصیلات متوسطه در دبیرستان‌های توفیق و پهلوی سابق (شریعتی) زنجان در سال 1331 موفق به اخذ دیپلم کامل شعبة ادبی از تهران گردید.
▫️وی در سال 1332 در کلاس ورزش پروفسور گبای اتریشی موفقیت‌هایی به دست آورد و به دریافت نشان رسمی نهضت ورزش نائل گردید. استاد جمالی کار دولتی خود را از تعلیم ورزش در مدارس زنجان آغاز کرد و پس از یازده سال خدمت در فرهنگ  در سال ۱۳۳۷ به استخدام بانك ملی ایران درآمد. وی از همان‌سال به عنوان سرپرست هیئت‌های ورزشی خدمات خود را افتخاراً در زادگاه خود ادامه داد.

▫️مرحوم جمالی عضو گروه کوهنوردی بود که غار #کتله‌خور افشار و غار #خرمنه‌سر طارم را شناسایی و معرفی کردند.

وی در ۲۵ فروردین ۷۷ در تهران درگذشت و در وطنش زنجان به خاک سپرده شد. چندین کتاب از او به یادگار است:

۱- تاریخ ورزش زنجان در دو جلد
۲- دان اولدوزو. مجموعه‌ای از اشعار ترکی شاعران معاصر زنجان

#هفته‌نامه‌گاوازنگ

https://t.me/gavazangzn

🟥
#یئنی‌کتاب


📕 قالاجار

▪️حیکایه مجموعه‌سی

✍ ابوذر جعفری

▪️آیدین خزر / زنجان
▪️قطع رقعی
▪️صفحه سایی: ۶۰
▪️قیمت: ۲۴۰ مین

🔻سفارش @Amb1353

#آخ‌مکس
#Axməks

آیدین خزر مجازی کتاب ساتان

@Aydinkhazarpub

📕

🔹داستان پاورقی‌ها

پاورقی یا رمان پاورقی به داستانی گفته می‌شود که به‌جای انتشار یک‌جا در قالب کتاب، *قسمت‌قسمت و در شماره‌های پی‌درپی روزنامه یا مجله منتشر می‌شود.*
هر قسمت معمولاً کوتاه بود و داستان در نقطه‌ای متوقف می‌شد که خواننده برای فهمیدن ادامه ماجرا، منتظر شماره بعد بماند.

از نگاه *صنعت نشر،* پاورقی فقط یک شیوه روایت نبود؛ *یک مدل انتشار و جذب مخاطب بود.*
روزنامه و ناشر با انتشار یک داستان دنباله‌دار می‌توانستند مخاطب را به خرید شماره بعدی ترغیب کنند و در نتیجه، ارتباطی مستمر میان نشریه و خواننده شکل بگیرد.

*چرا پاورقی‌ها به وجود آمدند؟*
پاورقی حاصل پیوند *ادبیات، اقتصاد مطبوعات و رفتار مخاطب* بود.

در قرن نوزدهم، روزنامه‌ها برای افزایش شمار خوانندگان با یک مسئله مهم روبه‌رو بودند: چگونه می‌توان مخاطب را به خرید مداوم روزنامه ترغیب کرد؟ داستان دنباله‌دار یکی از پاسخ‌های موفق به این مسئله بود.

داستان در هر شماره ادامه پیدا می‌کرد و معمولاً در نقطه‌ای حساس متوقف می‌شد؛ بنابراین خواننده برای دانستن ادامه ماجرا باید شماره بعدی را هم تهیه می‌کرد. به این ترتیب، یک داستان می‌توانست مخاطب را نه برای یک‌بار، بلکه برای هفته‌ها و ماه‌ها با یک نشریه همراه کند.

از سوی دیگر، انتشار داستان در روزنامه امکان دسترسی مخاطبان بیشتری را به ادبیات فراهم می‌کرد. خواننده لازم نبود از ابتدا هزینه خرید یک کتاب کامل را بپردازد؛ داستان را قسمت‌به‌قسمت و با هزینه‌ای کمتر دنبال می‌کرد.

از منظر ناشر و صاحب نشریه، این اتفاق اهمیت زیادی داشت: محتوا به ابزاری برای ساختن بازار تبدیل شده بود.
داستان هم مخاطب می‌آورد، هم تداوم خرید را افزایش می‌داد و هم می‌توانست ارزش اقتصادی خود نشریه را بالا ببرد.
*پاورقی‌ها از کجا شروع شدند؟*
ریشه اصطلاح feuilleton به مطبوعات فرانسه برمی‌گردد. این واژه از feuille به معنای «برگ» یا «صفحه» گرفته شده بود و در ابتدا بیشتر یک اصطلاح مطبوعاتی بود. بخش feuilleton در روزنامه ابتدا محلی برای انتشار مطالب ادبی، فرهنگی و متنوع بود.

رمان پاورقی به معنای مدرن و گسترده آن در فرانسه در دهه ۱۸۳۰ شکل جدی‌تری پیدا کرد و سال ۱۸۳۶ نقطه عطف مهمی در این روند بود.

در این سال، امیل دو ژیراردن روزنامه La Presse را در پاریس راه‌اندازی کرد و هم‌زمان روزنامه Le Siècle نیز وارد میدان شد. انتشار داستان‌های دنباله‌دار در چنین روزنامه‌هایی، به‌تدریج به یکی از ابزارهای مهم برای جذب و حفظ مخاطب تبدیل شد.

ژیراردن در مدل اقتصادی روزنامه خود به دنبال کاهش قیمت و گسترش دامنه مخاطبان بود و بخشی از هزینه‌ها را از طریق تبلیغات تأمین می‌کرد. در چنین مدلی، *جذب تعداد بیشتری خواننده اهمیت اقتصادی مستقیمی پیدا می‌کرد* و رمان پاورقی می‌توانست یکی از محتواهای جذاب برای این هدف باشد.

ناشر یا صاحب روزنامه در این شیوه فقط به این فکر نمی‌کرد که «چه داستانی خوب است؟»؛ مسئله این بود که
*چه محتوایی مخاطب را جذب می‌کند و باعث می‌شود دوباره به سراغ نشریه بیاید؟*
*چه کسانی پاورقی می‌نوشتند؟*
پاورقی هم میدان نویسندگان گمنام بود و هم بسیاری از نویسندگان شناخته‌شده نیز آثار خود را به شکل دنباله‌دار منتشر می‌کردند.

*اونوره دو بالزاک، الکساندر دوما و اوژن سو* از چهره‌های مهم این جریان بودند. آثاری که بعدها جایگاه مهمی در تاریخ ادبیات پیدا کردند. برای نمونه، *«سه تفنگدار»* اثر دوما و *«ژرمینال»* اثر امیل زولا در مطبوعات به صورت پاورقی منتشر شدند.

*این موضوع برای صنعت نشر نکته مهمی داشت: *

مطبوعات دیگر صرفاً محل انتشار خبر نبودند؛ به یک کانال انتشار ادبی تبدیل شده بودند.*
*نویسنده مخاطب پیدا می‌کرد، روزنامه فروش بیشتری به دست می‌آورد و مخاطب نیز داستانی را دنبال می‌کرد که هر بار بخشی از آن در اختیارش قرار می‌گرفت.*

به‌تدریج، پاورقی چنان محبوب شد که در بخش بزرگی از قرن نوزدهم به یکی از بخش‌های مهم بسیاری از روزنامه‌ها تبدیل شد.

در فرانسه، این جریان در نیمه دوم قرن نوزدهم گسترش بیشتری پیدا کرد. با افزایش تیراژ روزنامه‌ها، تنوع داستان‌های دنباله‌دار نیز بیشتر شد؛ از رمان‌های اجتماعی و عاشقانه گرفته تا داستان‌های پلیسی، تاریخی و ماجراجویانه.
در واقع، پاورقی فقط یک اتفاق ادبی نبود؛
*یکی از نخستین نمونه‌های جدی پیوند میان تولید محتوا، شناخت مخاطب و اقتصاد انتشار بود.*

...
ادامه دارد...

@Aydinkhazarpub

🟥

به بهانه برگزاری نمایشگاه بزرگ کتاب زنجان

🔹داستان اولین کتاب

✍جعفر محمدی*


▫️وقتی درباره کتاب صحبت میکنیم باید دایره تحلیل را به قدری وسیع در نظر بگیریم تا مجموعه رسانه‌های چاپی چون روزنامه، مجله و .... را در بربگیرد.
▫️زمانی که گوتنبرگ با تجمیع نوآوری های بشری از هزاران سال قبل، موفق شد دستگاه چاپ را اختراع کند، تنها آمار مطالعه را جابه جا نکرد، بلکه تاریخ تمدن را نیز برای همیشه دگرگون کرد. افزایش دسترسی به منابع مکتوب به ویژه از سوی مخاطب عام، سلسله اتفاقاتی را رقم زد که پایان قرون وسطی و زنجیره انقلاب ها در غرب، تنها شروع ماجرا بود. مارشال مک لوهان که همه او را با شبه نظریه دهکده جهانی می‌شناسند، گزاره ای دارد با این عنوان که "رسانه همان پیام است". به این معنا که هر رسانه فارغ از این که چه پیامی را منتقل می کند، خود موجد تاثیراتی اغلب بطئی اما عمیق است.
▫️ رسانه چاپی و در راس کتاب، تنها رسانه ای است که انسانی خردمند با بینشی ژرف و رفتاری توسعه مدار تربیت می کند. بنابراین  برگزاری نمایشگاه کتاب که فقط فروش کتاب نباشد و مجموعه ای از رویدادهای فرهنگی و هنری را هم شامل شود، به ویژه در زمانه تسلط فضای مجازی و شبکه های اجتماعی و متاورس و بازی‌های رنگارنگ و فریبنده رایانه ای، امری لازم برای تحمل پذیر کردن زیست بوم فرهنگی استان است.

▫️ به نظرم یکی از اولویت‌های اصلی این نمایشگاه که از ۱۸ تا ۲۴ ماه جاری (مهر) برگزار می‌شود باید این باشد که کودک و نوجوان، حتی برای دقائقی هم که شده، به دلخواه خود، تبلت و گوشی را زمین بگذارد و کتابی در دست بگیرد.

▫️صعب روزی، بوالعجب کاری، پریشان عالمی.
من که به عنوان یک پدر، توفیق خاصی در این زمینه نداشته‌ام. نه که فرزندانم کتاب نخوانند. می خوانند اما به اکراه؛ مثل این که دارویی تلخ را به اجبار می‌خورند. نسل ما، نسل خوشبختی بود. چون به جز کتاب و مجله چیز دیگری در اختیار نداشت که اگر داشت، شاید حلاوت آن روزگاران نوستالژیک را الان احساس نمی‌کردیم. تمام مصرف صوتی و تصویری ما خلاصه می شد در دو کانال تلویزیون که هر کدام حداکثر دو ساعت برنامه کودک پخش می گردند. باقی اوقات، باید به شکلی سپری می شد. عده ای صبح تا شب مشغول بازی در کوچه بودند، تعدادی شاگرد مغازه می‌شدند و بعضی‌ها هم مثل من دوست داشتند گوشه ای بخزند و هر آن چه پیدا می کنند بخوانند. از کیهان بچه ها که ظهر پنجشنبه به زنجان می رسید و از دکه مطبوعاتی مرحوم سعادتی خمسه می خریدیم تا کتاب های امانتی که از کتابخانه های حسینی و سهروردی به امانت می گرفتیم.

▫️مزیت کتاب و ادبیات در این است که شما هم مخاطب هستید و هم صحنه های یک داستان را با سلیقه خود به دلخواه تجسم می کنید. به همین خاطر بود که لذت خواندن داستان های شرلوک هولمز برای من بیشتر از دیدن سریال اش بود. باقی داستان هایی که فیلم و کتاب شان موجود بود نیز بر همین منوال بود. 

▫️داستان اولین کتابی که خواندم را هنوز به خاطر دارم. یک کمد کوچک کتاب از دائی ام، شهید میکائیل کریمی، بر جای مانده بود. جورواجور و از همه نوع. مثل مساله حجاب، داستان راستان و یک کتاب از رضا رهگذر به نام «اصیل آباد» که شروع کتابخوانی من بود؛ یک داستان نمادین و ضداستعماری درباره روستای پررونقی که با آمدن دستگاه شهرفرنگ، دچار تغییرات فرهنگی در سبک زندگی می شود و ...

▫️ اول ابتدائی بودم. چون فارسی را خوب نمی فهمیدم، کلمات زیادی برایم نامانوس بود و طبیعتا وقتی در ذهن خود، مجسم می کردم، گاهی اوقات صحنه های کمیکی خلق می شد. در همین داستان «اصیل آباد» به کرات از واژه «بالاخره» استفاده شده بود که آن را بالا+خره تلفظ می کردم و در ذهن خود، خری را تصور می کردم که بالای یک بلندی ایستاده است. ارتباط این صحنه را با کلیت داستان درک نمی کردم و کاملا مشخص است که سیر روایی داستان به چه وضعیت خنده داری در می‌آمد.

▫️سال ها گذشت. کتاب های بیشتری خواندم و لذت بردم، اما هنوز لذت خواندن آن کتاب و تصویرسازی هایش را فراموش نکرده ام.

▫️نمایشگاه کتاب زنجان در شرایط فعلی که غم نان بر خیلی از جنبه های زندگی، سایه ای هولناک افکنده، نه اقدامی از سر بی دردی است نه ناشی از فانتزی های ذهنی یک مدیر خیالباف؛ بلکه ضرورتی است برای دوام آوردن و تاب آوری. نسیمی است که از روزنه ای هر چند کوچک وارد می شود و جان‌ها را طراوت می بخشد.

▫️این رویداد فاخر فرهنگی متعلق به همه مردم استان است و لذا می طلبد هر ارگان اعم از دولتی و غیردولتی و حتی کنشگران حقیقی در برگزاری آن مشارکت داشته باشند.
*مدیر کل اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی استان زنجان

@Aydinkhazarpub

🟥

🔹نگاهی اجمالی به پنج نسخه خطی کتاب دده قورقود

✍ علی طارمی زنجانی

اوغوزنامه مجموعه از کتب اسطوره‌ای- حماسی و تاریخ ملی اوغوزهاست و کتاب دده قورقود از جمله این اوغوزنامه‌ها به شمار میرود. از این کتاب تاکنون ۵ نسخه به دست آمده است:

۱- نسخه درسدن:
شامل ۱۲ بوی (داستان) است که نخستین بار داستان تپه گؤز آن توسط "فون دیز" منتشر شد. این نسخه گویا توسط خود دیز مجددا رونویسی شد که رونویسی آن اینک در کتابخانه برلین است.

۲- نسخه واتیکان:
شامل مقدمه و شش داستان است.  متن کتاب حرکه گذاری شده و تفاوتهایی با نسخه درسدن دارد. این نسخه شاید تنها نسخه ای است که تاریخ استنساخ آن نسبتا مشخص است چرا که این نسخه در واقع بخش دوم یک کتاب میباشد. بخش اول آن ترجمه داستان "اعجوبه و محجوبه" به ترکی است که به شاهزاده عَلَمشاه( متوفی ۹۱۸ ه.ق) فرزند سلطان بایزید دوم تقدیم شده است پس استنساخ آن مربوط به اوایل قرن دهم یا بعد از آن است.

۳- نسخه گنبد:
چند سال پیش کشف و معرفی شد. کتاب شامل کلمات قصار دده قورقود و یک داستان جدید است که به داستان سیزدهم دده قورقود مشهور شد. کتاب قطعا متعلق به ترکان ایران بوده و بنا به نقل کاشف آن از مواریث قاجارها بوده است.

۴- نسخه بورسا:
مانند نسخه درسدن یک مقدمه و دوازده داستان دارد. نسخه حرکه گذاری شده و ورق اول آن که بخشی از مقدمه است افتاده است.

۵- نسخه آنکارا:
این نسخه ناقص ناقص بوده و تنها شامل ۲۲ صفحه است. ۴ صفحه اول آن شجره نامه ترکان و مابقی آن مقدمه و قسمتی از داستان اول است.

فایل هر ۵ نسخه را میتوانید در کانال
@Turkkitabxanasi
جستجو کنید.

@Alimohamadbayani
@Aydinkhazarpub

🟥

کتاب دده قورقود نسخه‌لری🔺

🔹نگاهی اجمالی به پنج نسخه خطی کتاب دده قورقود

✍ علی طارمی زنجانی👇

@Aydinkhazarpub