Во время разговора о Гандзасаре, мы упомянули Таркманчацкое Евангелие, история которого связана сразу с несколькими уничтоженными либо присвоенными Азербайджаном объектами культурного наследия. Давайте проследим за судьбой этой едва ли не чудом уцелевшей рукописи подробнее.

Таркманчацкое Евангелие (Թարգմանչաց ավետարան) привычно датируют 1232 годом — однако тонкость заключается в том, что эта дата касается лишь текстовой части и первоначального декоративного оформления. Создали их писец Тирацу и художник, известный как Григор Цахкох (Գրիգոր Ծաղկող), то есть Григор-иллюстратор: он оформил десять таблиц канонов, четыре титульных листа Евангелий, орнаментированные инициалы, многочисленные маргинальные украшения, декоративные элементы страниц и символы евангелистов — но не создал полноценных сюжетных миниатюр. Известно, что заказчиком и первым владельцем Евангелия был священнослужитель Ованнес (в рукописи указано также имя его отца, Хачика) — а вот точное место создания книги до сих пор не установлено окончательно. На сегодняшний день центральной считается гипотеза, согласно которой рукопись была создана в западноармянском Карине (ныне турецком Эрзруме), а потом (возможно — вследствие монгольских вторжений) попала на восток Армении. Так или иначе, к началу XIV в. она со всей определенностью оказалась в Арцахе.

Евангелие попало во владение княгини Аспы, дочери сюникского князя Тарсаича Орбеляна и жены представителя княжеского дома Верхнего Хачена Григора Допяна. Княгиня и заказала создание цикла иллюстраций к рукописи еще одному художнику Григору: его исследователи для различения называют Григором Арцахеци — Григором из Арцаха. Создавая свои миниатюры (1305–1311), Григор Арцахеци бережно воспроизвел цветовую гамму коллеги-предшественника, Григора Цахкоха. В итоге использованные им густые синие, темно-красные и фиолетовые тона с редкими вспышками ярко-красного и розового, необычный приглушенно-золотистый эффект (полученный сочетанием зеленого пигмента и золота), а также исключительно выразительные глаза персонажей и острые формы скал и архитектурных элементов породили необычайный для средневековой миниатюры почти экспрессионистский эффект.

Аспа передала проиллюстрированное Евангелие монастырю Хадаванк*, который служил родовой усыпальницей Допянов, а также был одним из культурно-образовательных центров Арцаха. После смерти княгини (1311) ее муж в память о супруге сделал монастырю щедрые пожертвования, включавшие земли и виноградники. Позднее Евангелие переместилось из Хадаванка в монастырь Сурб Таргманчац (Святых переводчиков) в Гардмане**, от которого и получило современное имя. В начале XX в. (не позднее 1916) оно было перевезено в Эчмиадзин, откуда позже перешло в коллекцию Матенадарана.

На фото — миниатюра «Тайная вечеря» из Таркманчацкого Евангелия, выполненная Григором Арцахеци.

*Нынешнее состояние Хадаванка, находящегося под азербайджанской оккупацией, не известно.

**С тех пор, как после антиармянских погромов конца 1980-х гг. коренное население вынужденно покинуло эти земли, состояние монастыря критически ухудшилось. Церковная колокольня к 2008 г. была уничтожена; исчезли монастырская школа, кельи и значительная часть хозяйственных построек. Азербайджан, как водится, объявил монастырь албанским. Больше о его судьбе мы пока ничего не знаем. 

#артефакт@ArmWinePro
#развенчание_мифов@ArmWinePro
#с_места_на_место@ArmWinePro