Не то чтобы мы планировали превратить свой канал в вестник Министерства по борьбе с фальсификацией армянской истории — ведь министерства такого пока, увы, не существует. Однако одной из целей ArmWine всегда была популяризация той самой высокой армянской культуры, на которую то и дело покушаются недостойные соседи. А потому мы никогда не будем игнорировать сюжеты, связанные с такими атаками. На днях начал разворачиваться еще один— на сей раз речь идет о столь любимом нашем Дадиванке.

Азербайджан, вообразите, внес артефакты Дадиванка — хачкары, фрески, кресты, колокола — в базу данных Интерпола «Украденные произведения искусства», обвинив армянскую сторону в их незаконном вывозе. Тот самый Азербайджан, что уничтожил более тысячи хачкаров в Джуге и полностью разрушил многочисленные культурные памятники всего Нахиджевана, буквально выкорчевав многовековой армянский слой вместе со всеми надгробиями и церквями. Тот самый, что после оккупации Арцаха разрушил также церковь Cв. Иоанна Крестителя в Шуши, монастырь Сурб Саркис в Мохренисе (Гадрутский район) и бесчисленные памятники в Гандзакском районе. Все эти акты зафиксированы в документах Совета Европы и Международного суда ООН. Однако все эти бумажки никак не мешают соседу одной рукой творить вандализм, а другой пытаться препятствовать спасению чудом уцелевших ценностей. Для реального наказания азербайджанских преступлений требуется проявление последовательной политической воли со стороны самой Армении.

В случае Дадиванка Парламентская ассамблея Совета Европы в резолюции 2391 (2021) прямо относит его к армянским церквям, монастырям, хачкарам и иным формам армянского культурного наследия, оказавшимся под контролем Азербайджана, а также выражает тревогу в связи с нарративом о замене армянского наследия «кавказско-албанским». Дадиванк — один из тех культурных объектов, чья история задокументирована с точностью, не допускающей и малейшей возможности для разночтений. Она подтверждается многовековым корпусом армянских надписей, строительной надписью 1214 г., хачкарами, подписями к росписям 1297 г., колофонами рукописей и упоминаниями у  таких средневековых авторов, как Мовсес Каганкатваци, Мхитар Гош и Киракос Гандзакеци. Кавказско-албанская атрибуция, которую пытается продвинуть азербайджанская сторона, не предлагает никаких вещественных и письменных доказательств.

Увы, азербайджанская сторона очень точно чувствует дух времени. Если еще несколько лет назад фальсификация через отрицание (не можешь опровергнуть источники — сделай вид, будто их не существует) считалась одним из самых примитивных и провальных методов искажения истории, то сегодня, в эпоху окончательного торжества постправды, этот способ становится день ото дня лишь эффективнее. 

#развенчание_мифов@ArmWinePro
#с_места_на_место@ArmWinePro
#вести_с_полей@ArmWinePro