Давно же мы с вами не любовались на прекрасное. С его поисков и предлагаем начать новый сезон (винодельческий, учебный, календарный — тут уж кому что ближе). Сегодня предстоит нам дальняя дорога: начав свой путь в Киликии XIII века, побываем в Западной Армении, Лос-Анджелесе, Ереване… Впрочем, по порядку.

Что за изображение перед нами? Это одна из восьми таблиц канонов из «Зейтунского Евангелия» (1256), самой ранней сохранившейся и подписанной рукописи Тороса Рослина (ок. 1210–1270) — крупнейшего мастера киликийской школы миниатюры. Книга была создана им в скриптории крепости Ромкла, чьи руины и сегодня можно видеть на правом берегу Евфрата с турецкой стороны. Начиная с середины XII столетия и на протяжении полутора веков Ромкла была центром Армянской апостольской церкви: там располагался престол католикосов. Один из них — Костадин I Бардзрбердци — и заказал Рослину создание рукописи Евангелия для своего крестника Левона.

Таблица канонов — это созданная еще Евсевием Кесарийским средневековая поисковая система, помогавшая сопоставлять параллельные эпизоды в четырех Евангелиях (от Матфея, Марка, Луки и Иоанна). Так что армянские цифры внутри колонок (обозначенные через буквы, как это было принято в Средневековье) — не декоративный текст, а собственно функциональное содержание страницы. Миниатюристы традиционно обрамляли такие таблицы архитектурными элементами — колоннами и арками. Так поступил и Рослин — но возвел их посреди фантастического сада. Создав множество непохожих друг на друга птиц, животных, растений, геометрических узоров, он, кроме того, продуманно менял их взаимное расположение от страницы к странице: чтобы восемь довольно однообразных числовых таблиц превратились в самостоятельный художественный цикл. Та, на которую сегодня смотрим мы, отдельно примечательна винным кувшином и лозой с гроздями винограда — неотъемлемыми, как мы наблюдали уже множество раз, элементами визуального языка армянского христианства.

Путешествуя по армянскому миру, созданное Рослином Евангелие на несколько веков нашло пристанище в горном селении Зейтун, от которого и получило известное нам название. Во время Геноцида армян рукопись вывезли в Мараш. По воспоминаниям Акопа Атамяна, тогда тринадцатилетнего сына местного стоматолога Мелкона Атамяна, перед передачей Евангелия на хранение американским миссионерам он сам, не зная ни имени Рослина, ни назначения этих страниц, осторожно вынул из книги четыре особенно красивых пергаментных листа. Это и были те самые четыре бифолия с восемью таблицами канонов. В 1923 г. Акоп уехал с семьей в США и увез их с собой.

«Зейтунское Евангелие» тем временем отправилось в Константинопольскую патриархию, а потом и в ереванский Матенадаран (рукопись № 10450) без таблиц. Страницы с ними продолжали храниться у семейства Атамян в Массачусетсе. В 1994 г. они были приобретены Музеем Гетти в Лос-Анджелесе. Вокруг рукописи начались долгие споры. Лишь к 2015 г. Музей Гетти и Армянская апостольская церковь достигли соглашения: музей признал право собственности Католикосата Великого Дома Киликийского, после чего Католикосат (сегодня находящийся в Антелиасе в Ливане) передал страницы в дар музею, обеспечив их сохранение и публичный доступ.

Так произведение, созданное в историческом регионе, ставшем точкой соединения Запада и Востока, оказалось, вероятно, навсегда разделено между тем и другим. 

#артефакт@ArmWinePro
#с_места_на_место@ArmWinePro