Всякая поездка по Армении — конечно, путешествие во времени. Отличие сегодняшней лишь в том, что речь пойдет о перемещении одновременно в прошлое и будущее. Заглянем в Дадиванк — один из главных монастырей Арцаха. Сейчас он в оккупации — но мы туда еще без всякого сомнения вернемся.

По преданию, Дадиванк свое название получил от имени святого Дади — ученика апостола Фаддея и мученика, принявшего смерть во время проповедования христианства в языческой еще Армении I в. н. э. Монастырь, воздвигнутый на месте его гибели — в полукилометре к северу от реки Тертер, появился всё же позже. Первый храмовый центр возник в IV–V вв. — но тот ансамбль, что известен нам сегодня, построен был в XII–XIII вв.: после разрушения более раннего комплекса вездесущими сельджуками. В сражении с ними погибли братья Гасан и Григор Тагаворазны — последние из ветви правящих на этих землях Хаченских князей. Их мать, вдовая княгиня Арзухатун Арцруни возвела соборную церковь монастыря (1214), вскоре появилась и притвор-часовня епископа Григора. Княгиня разместила на стене памятную надпись: «Я, Арзухатун, дочь княжеского рода Арцруни, воздвигла этот святой храм о муже моем Вахтанге и сыновьях моих: Гасане, который сражался с турками за христианскую веру, и Григоре, павшем в год 663 армянского летоисчисления в битвах с врагами».

Дело княгини продолжили ее родственники — тонкие дипломаты Гасан-Джалаляны, к которым перешло местное управление. При них появились гавиты, новые часовни, хозяйственные постройки — а также невероятного изящества хачкары с богатой каменной резьбой, изобилующие растительными — прежде всего виноградными — орнаментами. Они одновременно отражают христианскую символику и реальный хозяйственный уклад арцахских монастырей, чья экономика во многом опиралась на виноградарство и виноделие в эпоху Высокого Средневековья.

В период позднего Средневековья и Нового времени, ознаменовавшихся монгольскими нашествиями и волнами политической нестабильности, Дадиванк утратил прежнее значение, но продолжил с перерывами функционировать как региональный монастырь. Эпизодически действовал он и после вхождения Армении в состав Российской империи. А вот в советское время национализированный новой властью Дадиванк пришел в истинное запустение: местные кочевники превратили его в загон для скота и беспощадно испоганили кладоискательством.

После Первой Карабахской войны монастырь был отреставрирован, возобновились богослужения и монашеская жизнь.

Сейчас Дадиванк находится в самой большой опасности за всю историю своего существования. Азербайджанские оккупанты передали его так называемой «удинской общине» в рамках своей преступной программы по «албанизации» армянских памятников и переписыванию истории Арцаха.
 
#с_места_на_место@ArmWinePro