💥هدایت جاهل به سبک عمر بن خطاب

📕 مصنف ابن أبی شیبة:
از ابن عُلیه، از سعید،
از قتاده، از حسن
که عمران بن حصین از بصره مُحرِم شد
و چون به نزد عمر رسید، عمر با خشونت با او سخن گفت و گفت:
«مردم می‌گویند مردی از کوفه مُحرِم شده!»
و چون دید او ظاهر آراسته‌ای ندارد، دستش را گرفت و او را در میان مردم گرداند و گفت:
«بنگرید که این مرد با خود چه کرده، در حالی که خداوند به او وسعت داده بود!»

نکته : رجال این روایت ثقه‌اند.

📌آموزش، یکی از بزرگ‌ترین و شریف‌ترین رسالت‌های پیامبران و پیروان آنان است؛ رسالتی بلندمرتبه که منزلت آموزگار را بالا می‌برد و پاداشش را عظیم می‌سازد. خداوند می‌فرماید:

{هُوَ الَّذي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ إِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفي‏ ضَلالٍ مُبين‏ٖ} (جمعه: ۲)

و پیامبر اکرم (ص) فرمود: مسلم در کتابش حدیثی را از جابر بن عبدالله آمده است که پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) فرمودند:
«خداوند مرا نه سخت‌گیر و نه خشونت‌طلب فرستاده، بلکه معلمی آسان‌گیر و تسهیل‌کننده مبعوث کرده است.»

رسول خدا صلی الله علیه و آله، همیشه با جاهلان با مهربانی، رأفت ، حکمت و صبر رفتار می‌کردند.
من تعجبم مگر عمر خطاب در مدینه نبود تا این رفتار کریمانه ایشان را با چشمان خود ببیند؟!

در حدیثی که مسلم و بخاری در کتبشان از انس بن مالک نقل کرده‌اند، آمده است:
«روزی در مسجد همراه پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) بودیم که ناگهان مردی بیابانی وارد شد و شروع به ادرار کردن در مسجد کرد. اصحاب پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) فریاد زدند: "مَهْ مَهْ!" (یعنی "بس کن! این چه کاری است؟").
اما رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) فرمودند: "نَزْرِمُوه (ادرارش را قطع نکنید)، بگذاریدش!" پس او را رها کردند تا کارش را تمام کند.
سپس پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) او را نزد خود خواند و فرمود: "این مساجد جای چنین کاری (ادرار و آلودگی) نیست؛
آنها تنها برای ذکر خدا، نماز و تلاوت قرآن ساخته شده‌اند."
سپس به مردی دستور داد تا سطلی آب آورد و آنجا را شست‌وشو دهد.»

این حدیث نمونه‌ای از روش تربیتی پیامبر (ص) در برخورد با ناآگاهان است که با مهربانی و بدون خشونت، هم اشتباه را تصحیح می‌کنند و هم احترام به اماکن مقدس را آموزش می‌دهند.
در روایتی دیگر که مسلم از معاویه بن حکم سلمی نقل کرده است، او ماجرایی دیگری را تعریف می‌کند:
«در حالی که با پیامبر اکرم (صلی الله علیه وسلم) نماز می‌خواندم، مردی عطسه کرد و من بلافاصله گفتم: "یرحمک الله!" (خدا تو را رحمت کند).
اصحاب با نگاه‌های تند به من اعتراض کردند.
من ناراحت شدم و گفتم: "واثکل امّیا! چرا به من زل می‌زنید؟!
" (عبارتی تعجبی به معنای "ای وای بر من!").
آنها با زدن دست بر ران‌هایشان به من اشاره کردند که ساکت شوم.
پس از پایان نماز، معاویه می‌گوید: "به خدا سوگند، هیچ معلمی را قبل و بعد از او (پیامبر) ندیدم که چنین زیبا آموزش دهد!
او نه مرا ترساند، نه بر سرم فریاد کشید، نه مرا زد و نه دشنام داد!
" بلکه پیامبر (ص) به او با نرمی فرمودند: "در نماز، هیچ سخنی از گفتار مردم جایز نیست.
نماز فقط برای تسبیح، تکبیر و خواندن قرآن است."

در حالی که پیامبر اسلام (ص) حتی با کسی که در مسجد ادرار می‌کرد با نرمی و مهربانی برخورد نمود و به جای فریاد و تحقیر، با گفتاری حکیمانه او را آگاه ساخت، عمر بن خطاب در قضیهٔ عمران بن حصین چنان رفتاری خشن و تحقیرآمیز از خود نشان داد که گویی با مجرمی خطرناک روبرو است!

پیامبر (ص) فرمود: «خداوند مرا معلمی آسان‌گیر فرستاده، نه سخت‌گیر و خشونت‌طلب»، اما عمر در برابر عمران بن حصین — که کاری حرام نکرده بود، بلکه تنها از شهری غیر از محل معمول محرم شده بود — چنان برخورد تندی کرد که گویی مرتکب جنایتی نابخشودنی شده است! او نه‌تنها عمران را در ملأ عام شماتت کرد، بلکه دست او را گرفت و مانند مجرمان در میان مردم گرداند و با عباراتی تمسخرآمیز او را رسوا ساخت!

آیا این همان اسلامِ رحمانی است که پیامبر (ص) آورد؟
یا اسلامِ خشونت‌محوری که ابوبکر و عمر و خلفای پس از او پیاده کردند؟!
این تفاوت فاحش میان روش تربیتی نبویِ سرشار از مهر و روش مستبدانهٔ عمریِ آکنده از خشونت به‌وضوح نشان می‌دهد که سیرهٔ پیامبر (ص) بر پایهٔ کرامت انسانی و آموزش دلسوزانه بود، در حالی که سیره خشونت آمیز عمر بن خطاب — تحت عنوان دین — به زورگویی و تحقیر مردم روی آوردند. اگر اسلام پیامبر (ص) این‌گونه بود، آیا امروز کسی قلباً به آن گرایش پیدا می‌کرد؟!

#تفاوت_پیامبر_و_عمر #خشونت_عمری
#عمر_بن_خطاب
#عمران_بن_حصین
#صحابه

✅ @Altarikh_yahkom_Fa
✅@Altarikh_yahkom التاريخ يَحكُم