میدان‌دارها پس از پایان یافتن مراسم پایکوبی، راه را برای اتومبیل ها باز کرده و گروه خود را به لاین دیگر خیابان منتقل کردند. آن‌ها در لاین مقابل در دو طرف خیابان صف آرایی کرده و کوچه ای ایجاد کردند تا اتومبیل ها در میان هیاهوها از آن بگذرند. این شیوه، بیانگر نوعی «مناسک گذر» یا «مناسک غسل تعمید» بود که افراد با عبور از آن گذرگاه، استعلا یافته و به مقامی از مقامات هواداری می رسیدند.

تماشاگران نیز در سه حلقه شاهد اجرای کارناوال بودند. حلقه ای که در پیاده روها ایستاد بودند و از دور مراسم را نظاره می کردند. گروهی که در حلقۀ میانی قرار داشتند و گروهی که در لبۀ خیابان ایستاده بودند. گویا این فاصله، نظیر اصول فاصله گذاری که «ادوارد تی هال» بیان کرده شامل فاصله های صمیمانه، فاصله شخصی و فاصلۀ عمومی بود. مرز این فاصله ها را میزان تعلق گروهی و نیز پایگاه اجتماعی افراد تعیین می کرد. در فاصله های صمیمی ، طبق منطق کارناوال، تمامی مناسبات پایگاهی فرو می ریزند و افراد به اتحاد و امتزاج با یکدیگر می رسند.

در بین تماشاگران فواصل صمیمی افرادی با تلفن همراه فیلمبرداری می کردند و تعدادی دیگر لایو می گرفتند. خروج کلام از موضع خود چاشنی هیجانات گفتاری آن در گزارش وضع موجود بود. و این نشانه ای دیگر از قیام بر علیه قواعد متداول و متعارف گفتاری است.

باختین اعتقاد دارد که کارناوال عرصه ای برای بدن مندی است و بدن ابزاری برای ابراز وجود است. رقص و پایکوبی افراد در کارناول مؤید این کلام است اما به اعتقاد بنده در کنار «بدن مندی» باید «وسیله مندی» را نیز اضافه نمود. حضور اتومبیل های مختلف در کارناول ، صدای متنوع بوق ماشین ها، چراغ های چهار طرفه، برف پاک کن هایی که بر روی آن ها پرچم نصب کرده بودند ، موتورسیکلت هایی که از لابلای اتومبیل ها ویراژ می رفتند و شیپورها ، همه و همه بیانگر نقش قابل توجه وسایل و ابزار مادی در تکوین و استمرار کارناوال اند. نظریه «کنش گر شبکه» (ANT) نیز بیانگر آن است که اکتشافات علمی تنها برایند تعامل متقابل دانشمندان و وسایل آزمایشگاهی اند. براساس این نظریه، انسان ها و غیر انسان ها به یکدیگر مرتبط هستند و ویژگی های هیچ یک از آن دو بدون ارجاع به ویژگی های دیگری قابل درک نیست. در کارناوال نیز انسان و وسیله با هم فضا را خلق می کنند و متن را می نویسند.

در میان هیاهوی صداهای متکثری که به هیئت صدای واحدی شنیده می شدند ، صدای کل زدن برخی از پسران قابل توجه بود. گویا در کارناوال، قرار است همۀ مناسبت ها حتی مناسبت های جنسیتی نیز به هم بریزد.

کارناول شادی تیم استقلال نظیر هر کارناوال دیگر، کم کم شکل گرفت، به نقطۀ اوج خود رسید و اندک اندک فرو کش کرد و خیابان به سکوت قبلی خود بازگشت.

@allisdata