AKRO

Пополнение греческой библиотеки АКРО — Истории Геродота, книга 1, главы 31–40,…

…первые из которых содержат разговор Солона и Креза — известнейшую, полулегендарную беседу об истинном счастье, переменчивости судьбы и, конечно же, смерти.

Крёз надеялся, что Солон, увидев его баснословные богатства, почтёт его счастливейшим: но афинский мудрец вдруг называет какого-то не облеченного ни царскиии регалиями, ни богатством, ни далекоидущей славой афинянина Телла: потому что… [1.30]

«Если не первым, то хотя бы вторым!» — думает Крёз про себя и снова вопрошает Солона, который — увы и ах! — снова называет не Креза, а аргосских братьев Клеобиса и Битона, ведь они… [1.31]

Крёз гневается — а Солон формулирует свою философскую максиму: судить об истинном счастье человека нужно не по его жизни, а по его смерти. [1.32]

Симптоматично, что слова Солона позже сбылись: как? — Узнаем совсем скоро! https://akro-greek.com/app/books/8

ἔχων ὦτα ἀκροῶ!

🟧 АКРО | 🟧 LIVE courses

🍐На днях наговаривали для наших друзей из приложения AKRO Августина и задумались о том, почему у него обращение к Богу -- только Deus, а не та форма, которую мы бы ожидали встретить во втором склонении: Dee

Как сообщают грамматики, форма dee в классической латыни надежно не засвидетельствована. Римляне охотно взывали к di — богам во множественном числе — или называли отдельного бога по имени.

Для этого нашли остроумное объяснение: в среде язычников возглас «О бог!» был не очень практичен — вдруг еще все обернутся. Но римляне вполне могли сказать dive — «о божественный», «о бог», — и эта форма встречается часто.

Поэтому более убедительное объяснение предложила Элеанор Дики: латинский язык вообще избегал мужских звательных форм на -ee. Не только ожидаемое dee от deus, но и ожидаемое mee от meus так и не прижилось. Вместо mee употребляли mi — форму, вероятно восходящую к древнему дательному падежу.

Но почему тогда у Августина Deus meus, а не mi Deus? Дело в том, что когда форму Deus стали употреблять в функции обращения, вместе с ней в именительном осталось и meus.

Кстати, Иероним утверждал, что формы dee в латыни не существует. Строго говоря, несколько редких примеров все-таки нашлось у позднеантичных христианских авторов — в частности, у Тертуллиана и Пруденция. Но нормой dee так и не стало: победило Deus meus.

Уже скоро!

Пополнение латинской библиотеки АКРО!

Сегодня строки 163–198 (т. н. «совет богов») из 1-ой книги, в исполнении любезнейшей коллеги, Натальи Сорокиной.

Пока собирали для вас переводы, столкнулись с самым частотным разночтением в этом фрагменте:

190: cuncta prius temptanda, sed inmedicabile curae
191: ense recidendum.

Это чтение в издании F. J. Miller & G. P. Moore (1977–1984). У других:

1) inmedicabile vulnus

— самое распространенное в более ранних изданиях;

2) inmedicabile corpus

— у Миллера (1916), выдержавшее все переиздания в серии Loeb вплоть до 1971 и, вообще-то, кажущееся самым странным чтением, хотя бы из-за смысла: «неизлечимое тело отрезать нужно ножом, чтобы не заболела здоровая часть»??? Но если все тело отрезать, какой ж части от него дозволено остаться? Разве что только душа или совесть: но и они не у всех есть.

В общем, полюбопытствуйте сами: https://akro-greek.com/app/books/15

ἔχων ὦτα ἀκροῶ!

🟧 АКРО | 🟧 LIVE courses

Если первое (уже вчерашнее) событие коснулось обновленного приложения, второе (уже сегодняшнее) большое событие произошло в нашем акроархиве —

— ведь теперь в нем доступна вся «Грамматика латинского языка» (Москва: 1947 г., 3-е изд.) Сергея Ивановича Соболевского.

Эта книга не нуждается в каком-либо представлении – хотя не станем скрывать, что некоторые отзывы нам все же посмотреть довелось. Особенно нам полюбился фрагмент одного из них [приводим дословно]:

«Эта книга поможет понять вам, вашим друзьям и родственникам».

Вы думали, что Соболевский поможет вам понять латинский язык? Нет: он помогает понять вас самих и окружающих вас людей.

Так что, друзья, познавайте себя и других – теперь с Соболевским в акроархиве: https://akro-greek.com/archive/latin/grammars/sobolevsky-latin-grammar-01-phonetics/contents?locale=ru

ἔχων ὦτα ἀκροῶ!

🟧 АКРО | 🟧 LIVE courses

Последние три месяца мы готовили большое обновление: как говорится, строили, строили и, наконец, построили!

Build 2.0.17 — рассказываем подробнее:

1. для каждого текста нашей библиотеки теперь доступен предпросмотр = 1-ая глава, которую вы можете прочесть и послушать даже без премиум-доступа;

2. сделали улучшения в интерфейсе: теперь языки получили свои правильные эндонимы: Ἑλληνικὴ γλῶττα, Lingua Latina, μεσαιωνικὴ γλῶττα

(для зоилов: тупое ударение выглядело криво, пришлось пойти на – σωζόντων οἱ θεοί! – диакритическую неточность)

3. доработали наши книжные полки: теперь continue reading и all books не смешиваются между собой, а полка podcasts лежит внизу после all books; раздел reading разделили на currently reading (выборка из всех библиотек) и recommended, чтобы вы видели, на какие книжицы стоит обратить внимание;

4. почистили и улучшили раздел learning: убрали лишний текст и сфокусировались на интуитивном пользовательском удобстве;

5. теперь у нас есть возможность добавлять к каждой книге сразу несколько комментариев! = ровно так же, как есть несколько переводов в секции translations; давно ждали эту функцию, чтобы дать нашим пользователям еще больше пользы от интереснейшего чтива!

6. улучшили вживление изображений в текст: теперь они не обрезаются, и их можно открыть и прочесть описание к ним!

* * *

В самое ближайшее время сделаем еще одно важное и уже накипевшее исправление: сегментацию.

Спасибо, что остаетесь с нами!

🟧 Apple Store | 🟧 Google Play

Продолжаем выкладывать «Анналы» Тацита: сегодня в латинской библиотеке АКРО появились ещё 10 новых глав (11–20) 1-ой книги!

⚡️Напоминаем, что для корректной работы приложения нужно использовать VPN⚡️

[ Ссылка на книгу: https://akro-greek.com/app/books/25 ]

ἔχων ὦτα ἀκροῶ!

🟧 АКРО | 🟧 LIVE courses

#акро_чтения — Два осла: ч. 2 🫏

В прошлый раз мы читали короткую басню Эзопа про двух ослов, и большинство без труда обнаружили правильный ответ! 🙂

I. Дикий осёл видит домашнего:

Ὄνος ἄγριος ὄνον ἥμερον θεασάμενος…

ὄνος ἄγριος — дикий осёл
ὄνον ἥμερον — домашнего осла
θεασάμενος — увидев, заметив

II. Домашний осёл выглядит прекрасно: он пышет здорвьем и хорошо питается. Поэтому дикий осёл ему завидует:

ἐμακάριζεν αὐτόν

μακαρίζω — считать кого-то счастливым, завидовать его счастливой участи.

III. Но затем что-то идет не так: позднее, увидев его навьюченного…

Ὕστερον δὲ ἰδὼν αὐτὸν ἀχθοφοροῦντα…

ὕστερον — позже
ἰδών — увидев
ἀχθοφορέω — нести груз

IV. Дикий осёл видит своего "счастливого" собрата уже за работой. За ним идёт погонщик, дело которого — печально известно ослиному крупу:

τὸν ὀνηλάτην ὀπίσω ἑπόμενον καὶ ῥοπάλῳ παίοντα

ὀνηλάτης — погонщик ослов
ὀπίσω — сзади
ῥόπαλον — дубинка
παίω — ударять

V. И вот тут-то дикий осел и переобулся изменил свою ценностно-аксиологическую парадигму в соответствии со злободневной социально-политической конъюнктурой:

Ἀλλ᾽ ἔγωγε οὐκέτι σε εὐδαιμονίζω

ἔγωγε — я же
οὐκέτι — более не
σε — тебя
εὐδαιμονίζω = μακαρίζω

VI. А дальше почти вся мораль басни помещается в одной фразе:

ὁρῶ γὰρ ὅτι οὐκ ἄνευ κακῶν μεγάλων τὴν ἀφθονίαν ἔχεις.

ὁρῶ — я вижу
οὐκ ἄνευ — не без
κακῶν μεγάλων — больших бед / зол
ἀφθονία — изобилие, достаток
ἔχεις — ты имеешь

* * *

А если вы хотите читать вместе с нами больше — то с радостью сообщаем, что совсем скоро новые начальные и продолжающие группы осенне-зимнего потока откроют свои двери всем желающим! Будут и видеовстречи, и обновления, и даже розыгрыши!

Оставайтесь с нами!

🟧 AKRO | 🟧 LIVE courses

Надо сказать несколько слов и о самом Уильяме Уотсоне Гудвине.

Будущий выдающийся американский филолог-классик, родился в Конкорде, штат Массачусетс. Окончил Гарвард в 1851 году, учился в Германии, был преподавателем греческого языка в Гарварде в 1856–1860 годах, а с 1860 года до своей отставки в 1901 году занимал должность профессора греческого языка. В 1903 году он стал членом попечительского совета Гарварда. В 1882–1883 годах он был первым директором Американской школы классических исследований в Афинах.

Гудвин редактировал «Панегирик» Исократа (1864) и речь Демосфена «О венке» (1901); он также участвовал в подготовке седьмого издания Греко-английского словаря Лидделла и Скотта. Он переработал английский перевод «Нравственных сочинений» Плутарха, выполненный несколькими авторами (5 томов, 1871; 6-е изд., 1889), и опубликовал греческий текст с дословным английским переводом «Агамемнона» Эсхила (1906) к гарвардской постановке этой пьесы в июне 1906 года.

Как преподаватель он много сделал для того, чтобы поднять уровень чтения классических текстов с механического упражнения до уровня литературного изучения. Но его важнейшей работой стала «Синтаксис наклонений и времён греческого глагола» (1860), седьмое переработанное издание которой вышло в 1877 году, а ещё одно (расширенное) — в 1890 году. Это сочинение было частично основано на трудах Мадвига и Крюгера, но, помимо того что оно сделало доступным для американских студентов работы этих континентальных грамматистов, оно содержало и оригинальный материал, включая радикальное нововведение в классификации условных предложений, в частности «различие между частными и общими допущениями.

«Греческая грамматика» Гудвина (элементарное издание, 1870; расширенное, 1879; переработанное и расширенное, 1892) постепенно вытеснила в большинстве американских школ грамматику Хэдли и Аллена. И «Наклонения и времена», и «Грамматика» в поздних изданиях в значительной степени опираются на теории Гилдерслива в части дополнений и изменений.

Мы невероятно рады тому, что теперь элементарная греческая грамматика Гудвина доступна не только в PDF, но и в полностью токенизированном, с функцией поиска, копирования и перевода на иностранные языки, виде — для всех на акроархиве: https://akro-greek.com/archive/greek/grammars/goodwin-elementary-grammar/contents

🟧 AKRO | 🟧 LIVE courses

Kalendae Septembris II

Вторая большая новость, приуроченная ко Дню знаний – выход в нашем акроархиве элементарной греческой грамматики Гудвина (1887)!

Сравнимый — но значительно превосходящий её! — с частично опубликованной нами краткой грамматикой Адольфа Кеги, труд Гудвина является одним из лучших образцов элементарной грамматики, синтезирующий огромный морфолого-синтаксический материал в понятное и, главное, научное руководство, не упускающее из виду и важнейшие диалектные особенности древнегреческого языка.

Приводим ниже фрагментированный и адаптированный перевод рецензии из журнала The North American Review (Vol. 112, No. 231 (Apr., 1871), pp. 426-429):

Элементарная грамматика Гудвина содержит всё необходимое для ученика в первые три-четыре года изучения языка. Во 2-ой части (Inflection) наиболее сильно сказалось влияние новой школы сравнительного языкознания. Автор отказался от устаревшего метода образования падежей имён от именительного падежа и различных глагольных форм от настоящего времени изъявительного наклонения и принял единственный научный метод образования от именной или глагольной основы. По этой книге можно научиться точно и правильно образовывать различные формы от центральной глагольной основы. Профессор Гудвин мудро принял деление глагола на классы по Курциусу. Это одно из тех усовершенствований, которые стали возможны лишь благодаря сравнению родственных языков, но которое, будучи принятым, внесло порядок в один из самых запутанных разделов греческой грамматики. При этом автор не поддался искушению отказаться от освящённой традицией классификации имён по трём склонениям и не стал объединять существительные и прилагательные под общей рубрикой «имена».

Наиболее отличительной особенностью этой грамматики является то, сколько места и внимания в ней уделено синтаксису. Во всех известных нам элементарных грамматиках изложению словоизменения отводится по меньшей мере вдвое больше места, чем синтаксису. Профессор Гудвин нарушил эту традицию и уделил каждому из этих предметов почти одинаковое число страниц; тем самым — и это соответствует его мнению, выраженному в предисловии — он высказался в пользу обращения к рассудочным способностям ученика, а не к одной лишь памяти, причём на значительно более раннем этапе обучения, чем это когда-либо прежде практиковалось.

Разделы, посвящённые синтаксису глагола, представляют собой сокращённое изложение специальной работы автора Syntax of the Moods and Tenses of the Greek Verb (1860, 1877, 1890) и, насколько нам известно, дают единственное ясное и полное описание этой важной области, которое можно найти в какой-либо элементарной грамматике. Тем, кто знаком с более обширным трудом, нет необходимости напоминать о полноте и точности изложения, которыми отличается профессор Гудвин.

Требуют разрешения вопросы о том, в каких отношениях существующие пять падежей греческого языка соответствуют восьми падежам языка-основы. Начало их рассмотрению положил Дельбрюк в своём исследовании об аблативе, дативе, инструментале и локативе в ведийском языке, древней латыни, греческом и немецком языках; однако пока ещё ничто не установлено достаточно твёрдо, чтобы автор элементарной грамматики мог отказаться от старого метода. В настоящее время единственно практический путь состоит в том, чтобы, как делает г-н Гудвин, просто и ясно излагать различные употребления греческих падежей и их расхождения с нашей английской идиоматикой, не прибегая к слишком подробной классификации или подчинению обозначаемых ими значений согласно их логической идее.

Поздравляем преподавателей с тем, что они наконец получили элементарную грамматику, которая превосходно отвечает нуждам школьного обучения и вместе с тем служит отличной ступенью к более серьёзной работе в колледже и даже к занятиям в более зрелом возрасте.

Kalendae Septembris

Конечно, поздравлять с этим днем все равно, что поздравлять лошадь с началом пахотных работ, но всё же традиция сильнее нас, поэтому —

Поздравляем всех с началом нового учебного года и одновременно с первым днем осени!

Нельзя было не приурочить к этому дню выход нового латинского раздела в обучении, который уже доступен всем подписчикам приложения!

ἔχων ὦτα ἀκροῶ!

🟧 AKRO | 🟧 LIVE courses

#акро_чтения — Два осла 🫏

Сегодня в акро-чтениях разберем Эзопа!

Попробуем восстановить историю по нескольким знакомым словам и подсказкам. 🤔

Сначала герои:

ὄνος ἄγριος — дикий 🫏
ὄνος ἥμερος — домашний 🫏

И несколько слов, которые помогут:

τροφή — пища, корм
σῶμα — тело
ὁρῶ — я вижу
κακόν — зло, беда
ῥόπαλον — дубинка
παίω — бить

В целом, все важные слова для повседневной жизни!

А теперь сам Эзоп:

Ὄνος ἄγριος ὄνον ἥμερον θεασάμενος ἐν τινι εὐηλίῳ τόπῳ προσελθὼν ἐμακάριζεν αὐτὸν ἐπὶ τῇ εὐεξίᾳ τοῦ σώματος καὶ τῇ τῆς τροφῆς ἀπολαύσει.

Ὕστερον δὲ ἰδὼν αὐτὸν ἀχθοφοροῦντα, καὶ τὸν ὀνηλάτην ὀπίσω ἑπόμενον καὶ ῥοπάλῳ παίοντα, εἶπεν·

«Ἀλλ᾽ ἔγωγε οὐκέτι σε εὐδαιμονίζω· ὁρῶ γὰρ ὅτι οὐκ ἄνευ κακῶν μεγάλων τὴν ἀφθονίαν ἔχεις.»

Попробуйте пока, не переводя слово за слово, ответить на вопрос: —

— Что произошло?

P. S. И дополнительная задачка для тех, кто хочет покопаться: найдите в последнем предложении следующие слова: «больше не», «почитать счастливым» и «большие беды». 🙈

🟧 AKRO | 🟧 ΟΜΗΡΟΥ α

Специально для АКРО наша коллега и подруга Мария (которую мы вскоре вам, дорогие слушатели, представим полноценно) делится своими впечатлениями о курсах латинского и древнегреческого в Мадриде:

Этим летом я "поднялась на Небо" уже во второй раз! Именно так участники называют поездки на языковые стажировки Caelum (латынь) и Οὐρανός (древнегреческий), организованные в Мадриде ассоциацией Cultura Clásica. После незабываемого опыта прошлого лета я с нетерпением ждала новой поездки. И она была прекрасной... но прошла так быстро!

День в лагере проходит примерно так: утром — четыре часа занятий, затем обед и немного свободного времени, а после — seminaria, то есть авторские занятия, или экскурсия на изучаемом языке, латыни или древнегреческом. В этом году мы посетили Прадо, где для нас провели экскурсию на древнегреческом по картинам, связанным с античной мифологией. А на латинской стажировке мы побывали в музее Сан-Исидро, где познакомились с историей Мадрида, а также отправились в Комплутум — древнеримский город, обнаруженный неподалёку от современной столицы.

Что касается самих занятий, программа зависит от выбранного уровня. На древнегреческом в нашей группе мы читали отрывки из Ζωὴ τῆς Ἑλλάδος, а также тексты, которые подбирали и предлагали преподаватели. На латыни мы читали тексты и стихи авторов разных эпох: среди прочих, Сенеку, Плиния Старшего, Борромео, Горация…
Хотя у каждой группы есть основной преподаватель, с которым проходит бóльшая часть занятий, преподаватели регулярно меняются. Благодаря этому у нас есть возможность заниматься с разными людьми, знакомиться с их методами и наблюдать за разными подходами к преподаванию.

Время здесь всегда летит невероятно быстро. Конец каждого стажирования — трогательный и насыщенный момент, который завершается итоговой речью на тему, связанную с классическими языками, а затем всеобщим долгим прощанием. Caelum и Οὐρανός — это не просто прекрасная возможность полностью погрузиться в изучаемый язык. Это ещё и пространство для новых знакомств, идей и вдохновения.

Я участвую в этих стажировках всего второй год, но они уже успели стать очень важной частью моей жизни.

[ Ссылки на Caelum, Ouranos и учебник Ζωὴ τῆς Ἑλλάδος ]

Вчерашний фрагмент — из басни, хорошо известной по пересказу Крылова и знаменитому советскому мультфильму!

Вчера мы спросили, что муравьи 🐜 предложили цикаде делать зимой:

Ἀλλ’ εἰ θέρους ὥραις ηὔλεις, χειμῶνος ὀρχοῦ.

Правильный ответ — танцевать!💃

Разберём предложение по словам:

ἀλλ’ — но
εἰ — если
θέρους — лета (genetivus possessivus при ὥραις)
ὥραις — во время, в пору (dativus temporis)
ηὔλεις — ты играл(а) на флейте (imperf. ind. act. 3 sg. < αὐλέω)
χειμῶνος — зимы (gen. poss. при зевгме с ὥραις)
ὀρχοῦ — танцуй! (imperat. praes. med. 2 sg. < ὀρχέομαι

Получается примерно:

Раз в лета пору ты играла на флейте, [в пору] зимы

—

танцуй!

Муравьи у Эзопа, как видим, сочувствием не отличаются.

Басня очень небольшая, легко читается и с удовольствием разбирается в наших начальных группах — которые, кстати, скорo снова откроют свои двери всем желающим! https://akro-greek.com/courses?locale=ru

🟧 AKRO | 🟧 ΟΜΗΡΟΥ α