Cubile philomelæ

🎵Неожиданные музыкальные пересечения

Л. ван Бетховен, "К далёкой возлюбленной. На холме стою"
и Дуэт Принцессы и Трубадура из м/ф Бременские музыканты.

Я уже писала, что моя кандидатская – о «Георгиках». Где-то через год после защиты мой друг Роман Сергеевич Соловьёв предложил мне написать учебный комментарий к избранным местам из поэмы и издать его в Греко-латинском кабинете Ю.А. Шичалина.
После некоторых сомнений я согласилась: в самом деле, в тексте я ориентируюсь прекрасно, это отличный образец августовской латинской поэзии, а язык не зубодробительно сложен. Знать «Георгики» действительно важно: я искренне считаю, что, не разобравшись в этой поэме, сложно понять по крайней мере «Энеиду», а разобравшись, начинаешь понимать поэзию эпохи Августа в целом. А некоторые сюжеты, например, всем известный миф об Орфее и Эвридике, мы знаем именно из «Георгик». К тому же формат «избранных мест» здесь неплохо подходит как раз благодаря ярким отступлениям.
Я выбрала места, важные для интерпретации поэмы и интересные сами по себе (хотя филологу и плохо так говорить): например, это так называемый «миф о веках» (знаменитое «в Золотом веке все было хорошо, а потом стало плохо», но сложнее), описание пчёл, которые живут коммуной, подобно идеальному обществу людей, та самая история Орфея и Эвридики.
Примерно год спустя книга вышла, и я ею довольна. Конечно, это важный опыт для меня лично, потому что в тексте можно копаться бесконечно. Но что важнее, я сейчас уверена, что принятый в ГЛК формат изданий, опробованный еще до меня, очень удачен. Книга получается многослойной и потому интересной не только для коллег с родной кафедры. Латинский текст сверен по стандартному изданию, словарик на каждой странице и грамматический комментарий предназначен для тех, кто не вполне уверенно владеет латынью, но хочет прочитать оригинальный текст. Это могут быть как студенты, так и филологи других специализаций и люди, интересующиеся античностью или историей литературы. Здесь написано то, что обычно проговаривается на занятиях.
В то же время есть и реально-научный комментарий, который может представлять интерес как для широкого круга читателей, так и для коллег-классиков. Конечно, когда я его составляла, я не могла проигнорировать авторитетные комментарии Майнорса и Томаса, но и мои наблюдения там также есть. Также я не удержалась и написала небольшие вступления к каждому из избранных отрывков. В конце по традиции ГЛК мы вставили перевод тех же избранных мест на русский XVIII века: «Георгики» в эту эпоху были достаточно популярны, и этот перевод позволяет взглянуть на текст и его поэтические достоинства с другой стороны.
Конечно, я очень благодарна ГЛК за предоставленную возможность и думаю, что книга найдет своего читателя.

P. S. на фото - творческий процесс :)

А вот что пишет о книге сама автор у себя на канале)

Коллеги и ценители античной словесности,
теперь, когда книга поступила на склад издательства,
хочу представить новое издание Греко-латинского кабинета: учебное пособие Вергилий. Избранные места из “Георгик”, подготовленное филологом-классиком Ольгой Валерьевной Шаршуковой.

Для меня эта книга - не только издательский проект. С Ольгой Валерьевной мы уже два года как защитили диссертации в один день, и потому особенно приятно видеть, как её исследовательская работа со временем принимает новые, хорошо продуманные и методически точные формы.

"Георгики" Вергилия - поэма, находящаяся в самом центре римской дидактической традиции. Без внимательного чтения этого текста трудно всерьёз говорить и о развитии латинского эпоса, и об интеллектуальном климате эпохи Августа.
Пособие продолжает формат, уже опробованный в наших изданиях Исократа "К Никоклу", "Никокл" и Алкидаманта "О софистах", к подготовке которых мне также довелось быть причастным. Это не переработка материалов диссертации, а новый проект, выполненный с нуля. В книгу вошли ключевые фрагменты "Георгик", снабжённые подробным филологическим аппаратом: постраничными словариками, грамматическим и реальным комментарием. Отдельного внимания заслуживает включённый перевод В. Г. Рубана (1777), позволяющий увидеть, как Вергилия читали и понимали в России XVIII века.

(Ольга Валерьевна, à propos, работает над подготовкой к публикации монографии, развивающей тему её диссертационного исследования о "Георгиках", и мы рассчитываем издать её в Греко-латинском кабинете. В самом же пособии по Вергилию хочется видеть лишь первую книгу в намечающейся серии учебных изданий по латинской литературе).

Книга адресована тем, кто готов к спокойному, вдумчивому чтению: студентам, преподавателям, исследователям и просто любителям античной поэзии.

Приобрести её можно или напрямую в нашем издательстве (Орлово-Давыдовский пер., д. 5, м. Проспект мира; стоимость экземпляра — 990 рублей), а также в магазинах Фаланстер, Православное слово, Примус Версус; в СПб — в книжном магазине Даль. Также доступна она на OZON.

#Вергилий #Георгики #дидактический_эпос #латинская_литература #классическая_филология #ГЛК #учебное_пособие

В античном телеграме самая страда: замечательные коллеги из московских вузов приглашают к себе на учебу и интересующихся, и пока еще не знающих, насколько им станут интересны разные грани антиковедческих штудий. У коллег из РГГУ, -- С. Нарановича и А. В. Белоусова, -- получается очень вдохновляющее чтение. Пусть все найдут и найдутся!

Мне наш отдел по работе с абитуриентами предложил ответить на несколько вопросов, чем я, собственно, занимаюсь, что не пишу тут посты на регулярной основе. Сел я подумать -- и как-то много всего набралось. Надеюсь, у присматривающихся к профессии филолога-классика живой пример не очень живого к концу июня человека чуть прояснит картину и подвигнет вступать в нашу Res Publica litterarum. Здорово, если это будет программа, которой я руковожу. У каждой кафедры клас. фил., коих только в Москве не перечесть на пальцах одной руки, своя специфика, свои сильные и не очень стороны. Но где бы вы ни учились, заниматься любимым делом гораздо вдохновительнее и продуктивнее вместе, чем наедине и без четкого плана.
Когда-то в комментариях посетовали, что нет нам, филологам, применения в народном хозяйстве. Я подошел к зеркалу -- и вот.
https://pstgu.ru/news/main/professionalnyy_portret_filologa_klassika/

Закончилась наша конференция в рамках фестиваля Эпоха в миниатюре.
Ее вторая часть была посвящена рецепции античных знаний о природе в христианской литературе. Участники исследовали, как античная зоология и энциклопедизм были переосмыслены в святоотеческой и средневековой традиции — от Шестоднева Василия Великого до древнерусского и византийского «Физиологов».
Завершающим был мой доклад, в котором я предложил взглянуть на энциклопедизм не только как на собрание знаний о мире, но и как на «каталог мудрости», воплощенный в образе учителя, конкретно Оригена и Плотина в изображении Григория Чудотворца и Порфирия.

А вот один из эпизодов, которым хотелось бы поделиться.

Фавмасий в Vita Plotini: скрытая полемика Порфирия с Оригеном

… καὶ τὸ προσηνὲς πρὸς τὰς ἐρωτήσεις ἐδείκνυτο καὶ τὸ εὔτονον. Τριῶν γοῦν ἡμερῶν ἐμοῦ Πορφυρίου ἐρωτήσαντος, πῶς ἡ ψυχὴ σύνεστι τῷ σώματι, παρέτεινεν ἀποδεικνύς, ὥστε καὶ Θαυμασίου τινὸς τοὔνομα ἐπεισελθόντος τοὺς καθόλου λόγους πράττοντος καὶ εἰς βιβλία ἀκοῦσαι αὐτοῦ λέγοντος θέλειν, Πορφυρίου δὲ ἀποκρινομένου καὶ ἐρωτῶντος μὴ ἀνασχέσθαι, ὁ δὲ ἔφη· «ἀλλὰ ἂν μὴ Πορφυρίου ἐρωτῶντος λύσωμεν τὰς ἀπορίας, εἰπεῖν τι καθάπαξ εἰς τὸ βιβλίον οὐ δυνησόμεθα (Porph. Vita Plotini 13, 9–17).

…являл он радушность к вопрошанию и благозвучность тона. Ведь когда я, Порфирий, в течении трех дней вопрошал его о том, как душа сопребывает с телом, он не скупился на доказательства, а когда некий Тавмасий, специалист по общим рассуждениям, присутствовавший при этом, заявил, что он хочет услышать от Плотина нечто на книжный манер, а Порфириевских вопросов и ответов он не выносит, то Плотин на это сказал: «Если мы не будем преодолевать затруднения, которые ставит Порфирий своими вопросами, то мы никогда не сможем окончательно решить это в книге» (Бугай 2015, 188–189).


В 13-й главе Vita Plotini Порфирий описывает трёхдневный диспут с Плотином о связи души и тела. Во время спора появляется некий Θαυμάσιος — человек, представленный как «специалист по общим рассуждениям» (τοὺς καθόλου λόγους πράττοντος). Он требует прекратить сократический диалог и перейти к «книжному изложению» (εἰς βιβλία).

Имя Фавмасий встречается у Порфирия только здесь. В греческой литературе оно практически уникально и появляется в основном в поздних христианских текстах (например, среди кизических мучеников, у Кирилла Александрийского).
Однако ключ к пониманию этой фигуры лежит в текстах Оригена и его ученика Григория Чудотворца:
В Oratio Panegyrica Григорий называет учеников Оригена «удивительными мужами» (θαυμασίων ἀνδρῶν, 1.14–16), а самого учителя — «этим удивительным» (ὁ θαυμαστὸς οὗτος, 12.14–15).
По данным TLG, слова с корнем θαυμασι- у Оригена встречаются 120 раз, у Климента Александрийского — 9, у Порфирия — 5, у Плотина — 0.
Более того, выражение «общие рассуждения» (καθόλου λόγοι) у Оригена имеет особый смысл: в Комментарии на Евангелие от Иоанна (1.34) он говорит о «логосах мироздания» (τοὺς τῶν ὅλων λόγους) как содержащихся в Логосе.

Фавмасий прерывает спор о связи души и тела — теме, которая была важна как для Оригена (использовавшего термин ἐνσωμάτωσις), так и для Порфирия (предпочитавшего ἐμψύχωσις, редко встречающийся у Плотина). Фавмасий — не случайный персонаж, а полемическая маска, скрывающая фигуру Оригена. Весь эпизод является инверсией другого текста Порфирия (сохранённого у Прокла), где Ориген в аналогичной трёхдневной дискуссии «кричит, краснеет и обливается потом», рассуждая о Гомере. Порфирий противопоставляет ему Плотина: в той же сцене учитель «сияет кротостью» (πραότης) и покрывается лишь «лёгким потом» (λεπτός τις ἱδρὼς).
Этот приём позволяет Порфирию создать негативный образ христианского схоларха, утвердить идеал философа в лице Плотина, ответить на агиографический портрет Оригена, созданный Григорием Чудотворцем.

Эпизод с Фавмасием становится не просто биографической деталью, а полемическим уколом в рамках борьбы за философское наследие и авторитет между неоплатонической и христианской школами.

Более подробно о связи Благодарственной речи Оригену Григория Чудотворца и Жизни Плотина Порфирия см. в моей статье

Πᾶσι καὶ πάσαις!

Второй радостный, радостный день!

По истечении ровно двух недель со дня нашего первого публичного выхода в Apple Store, мы с огромной радостью сообщаем, что теперь наше приложение официально доступно и на всех Android-устройствах!

👉 Скачать его можно бесплатно в Google Play! 👈

❗️Напоминаем, что для корректной работы приложения из РФ нужно (надеемся, временно) использовать VPN.

А по всем вопросам, техническим или иным, нам всегда можно написать лично и напрямую: @akro_greek.

ἔχων ὦτα ἀκροῶ!

(с) АКРО

MultiPal: когда нельзя не выучить палеографию

Вчера мой хороший студент порекомендовал мне ресурс MultiPal, за которым он провел немало часов ещё до поступления в университет. Я посмотрел — и должен признать, что рекомендация попала в точку.

Сам я учил полноценно лишь греческую палеографию в МДА в магистратуре профиля Греческая христианская литература (ныне - Патрология и христ. лит.) под руководством о. Федора (Юлаева), потом были устроенные о. Сергием Кожуховым занятия с Л. А. Герд, которые тоже были очень полезны.
Самостоятельно дошлифовывал начатки знаний уже по пособию, выложенному на сайте ватиканской библиотеки; латинской тоже, но неприлично мало.
И вот новый ресурс.

MultiPal устроен просто и разумно. Пользователь работает с подлинными рукописями — латинскими, греческими, коптскими, сирийскими, кириллическими (как я понял, там девять систем письменности). Перед ним — качественное изображение документа, который нужно транскрибировать; система позволяет проверять чтение, возвращаться к ошибкам, при необходимости сверяться с решением. Хронологический диапазон широкий — от поздней античности до средневековья, с аккуратной датировкой.
На первый взгляд это всего лишь учебный инструмент, но в действительности — хорошая школа чтения почерков. Здесь нет учебных стилизаций, это реальные архивные рукописи, подобранные и снабжённые комментариями специалистами из École nationale des chartes и Collège de France. Работать с ними — значит понемногу приобретать то самое чувство письма, без которого палеография остаётся абстрактной дисциплиной.
Ресурс безусловно стоит внимания, для студентов особенно, он может оказаться редким подспорьем, когда упражнения по переписыванию рукописей действительно чему-то учит.

Спасибо, Климент!

P. S. Следом выложу до сих пор горячо любимые конспекты Патрини.

К празднику Крещения - Богоявления - Святых Светов
#nazianzena_rossica

Читайте новый перевод со вступительной статей слова святителя Григория Богослова к этому дню!

➡️https://periodical.pstgu.ru/ru/pdf/article/8912

Наша студентка Саша Ермилова под руководством дорогого Ромы Соловьева (@aedonios) не без моего влияния в качестве бакалаврского диплома подготовила новый перевод и анализ 39 слова свт. Григория, и потом коллеги довели это до предлагаемой публикации.

Конечно, этот текст был неплохо переведен до революции в ТСО. Но появление новых переводов и исследований классических текстов свидетельствует об их жизни в Церкви и, конечно, очень помогает погрузиться и понять их нам!

Почитайте его сегодня/завтра!

Это небольшой (20 параграфов), но гениальный текст. По уставу читается сегодня вечером на всенощной.

Аннотация:

Статья посвящена 39-му слову святителя Григория Богослова «На Святые Светы». Авторы вводят читателя в литургический, богословский и риторический контекст Богоявленского цикла (Слова 38–40) и подчеркивают, что, несмотря на его исключительную ценность, Слово 39 до сих пор оставалось на периферии патрологических исследований. В работе детально анализируются композиционная структура речи (exordium — narratio — refutatio — peroratio), триадологическое учение свт. Григория и разработанная им типология «пяти/шести крещений». Особое внимание уделено проблеме датировки (379–381) и сопоставлению текста с платоновской и александрийской традициями, что позволяет выявить, как Григорий интегрирует категории созерцания и обожения в христианскую проповедь. Ключевым результатом исследования является новый перевод слова на русский язык, снабженный богословскими и филологическими комментариями, что создает прочную основу для дальнейших патристических и богословских изысканий.

***

🟡Это второе из трех слов святителя, составляющих богоявленский цикл, о котором можно послушать и выпуск нашего подкаста:
на яндекс.музыке, где хотите или на ютубе

@KAnt961

Текст у свт. Григория и правда прекрасный!
Надеюсь, наш с Александрой перевод хоть отчасти передает убедительность и красоту проповеди святого

(хоть и стояла перед нами задача больше учебная, так как это бакалаврская работа. Да и старые переводы Григория Богослова - это совсем не переводы свт. Григория Нисского, они хорошие).

С праздником Крещения Господня!

Место, где история оживает! ✨

С 23 января по 1 февраля в главном здании ПСТГУ пройдёт V Международный фестиваль «Эпоха в миниатюре. Стремление к познанию мира: античное наследие в христианской культуре»! 😇

Эпоха в миниатюре - это портал в мир, где античность встретилась с христианской верой. Где знания тысячелетней давности ждут, чтобы их открыли заново

🌷 23 января - 1 февраля
(Фойе)
Выставка «"De mirabilibus mundi". Античный энциклопедизм в христианской культуре»

🤩 23 января - 19:00
(Соборная палата)
Церемония открытия фестиваля и лекция «Гай Юлий Солин и начало "Поздней" античности: эпоха и ее черты в культуре и искусстве» (В.Е. Сусленков)

❤️ 24 января - 14:00
(Владимирский зал)
Лекция монс. Франческо Браски «"Портулан" Весконте Маджиоло: картография, теология, энциклопедия»

📚 26 января - 10:00-14:00 (Студенческий читальный зал)
Научная конференция «Античная энциклопедическая традиция в зеркале христианской словесности: рецепция, трансформация, символ»

📖 26 января - 14:30-19:00 (Студенческий читальный зал)
Круглый стол памяти прот. Георгия Ореханова «Русская духовная культура в мировом пространстве»

📚 26 января - 19:00 (Владимирский зал)
Лекция «Лютый зверь на Руси и в Скандинавии» (Б.Ф. Успенский)

📖 27 января - 10:00-14:00 (Владимирский зал)
Научная конференция «Естественно-научные и гуманитарные знания в наследии блж. Августина»

🤩 27 января - 14:00-18:00 (Владимирский зал)
Научная конференция «Античное наследие в христианском искусстве. Темы, сюжеты, образы»

📚 27 января - 19:00 (Владимирский зал)
Лекция «Гай Юлий Солин и "Книги этимологий" Исидора Севильского» (И.В. Кувшинская)

🤩 28 января - 10:00-19:00 (Филаретовский зал)
Научная конференция «Сакральная география Средиземноморья в античной и христианской традиции»

🖊️ 28 января - 10:00-14:00 (Студенческий читальный зал)
Научная конференция «Античная наука на Христианском Востоке»

😀 28 января - 19:00
(Соборная палата)
Закрытие фестиваля, заключительный концерт

❗Переходите по ссылкам, чтобы зарегистрироваться на мероприятия! Более подробную информацию о Фестивале смотрите на нашем сайте

Ждём вас!💗

#Эпоха_в_миниатюре

🤍 PSTGU_international

А я поучаствую 26 января в конференции «Античная энциклопедическая традиция в зеркале христианской словесности: рецепция, трансформация, символ». Остальные мероприятия так интересно выглядят, что, похоже, нужно будет покупать абонемент на электричку, чтобы каждый день ездить в столицу 😊