არ მიაქციო ყურადღებ აეჭვებს თაყვანისცემის შესრულების შემდეგ.
https://t.me/abilovraminGeo
Post #726
32
Channel Public Channel
AB Abilov Ramin Geo
@abilovramingeo
- Subscribers
- 331
- Photos
- 52
- Videos
- 337
- Links
- 463
Recent Posts 20 shown
Post #725
83
თქვა აბდულლაჰ იბნ მას‘უდმა, დაე, კმაყოფილი იყოს მისით ალლაჰი:
„ჭეშმარიტად, მორწმუნე საკუთარ ცოდვებს ისე ხედავს, თითქოს მთის ქვეშ ზის და ეშინია, რომ იგი მასზე დაეცემა.
ხოლო ცოდვილი საკუთარ ცოდვებს ისე ხედავს, როგორც ცხვირწინ ჩავლილ ბუზს, რომელსაც ასე მოიქნევს ხელს.“
[საჰიჰ ალ-ბუხარი]
https://t.me/abilovraminGeo
„ჭეშმარიტად, მორწმუნე საკუთარ ცოდვებს ისე ხედავს, თითქოს მთის ქვეშ ზის და ეშინია, რომ იგი მასზე დაეცემა.
ხოლო ცოდვილი საკუთარ ცოდვებს ისე ხედავს, როგორც ცხვირწინ ჩავლილ ბუზს, რომელსაც ასე მოიქნევს ხელს.“
[საჰიჰ ალ-ბუხარი]
https://t.me/abilovraminGeo
- ❤ 1
Post #724
101
როდის ითვლება ლოცვა თავის დროზე შესრულებულად?
თუ ლოცვა შესრულებულია მისი დროის დაწყებიდან დასრულებამდე, მაშინ ითვლება, რომ იგი თავის დროზეა შესრულებული. როდესაც ანგელოზი ჯიბრილი (მშვიდობა მას) შუამავალთან ﷺ იმყოფებოდა და მას ლოცვების დროებს ასწავლიდა, ერთ დღეს მათ ხუთივე ლოცვა მათი დროის დასაწყისში შეასრულეს, ხოლო მეორე დღეს — მათი დროის ბოლოს. შემდეგ ჯიბრილმა (მშვიდობა მას) თქვა: «ო, მუჰამმად, ლოცვა ამ ორ დროს შორის შეასრულე!» [22]
ასევე, თუ ადამიანმა ლოცვის დროის დასრულებამდე ერთი სრული რაქათი მოასწრო, ითვლება, რომ მან ლოცვა თავის დროზე შეასრულა. ალლაჰის შუამავალი ﷺ ამბობდა: «ვინც ლოცვის ერთ რაქათს მოასწრებს, მან თავად ლოცვა მოასწრო» (ალ-ბუხარი 580, მუსლიმი 607).
თუმცა ზოგიერთი სწავლული ამბობდა, რომ თუ ადამიანმა ლოცვის დროის გასვლამდე მისი რომელიმე ნაწილი მოასწრო, მაგალითად, მოასწრო თაქბირათ ალ-იჰრამის — ლოცვაში შემყვანი თაქბირის — წარმოთქმა (ალლაჰუ აქბარ - დიდება ალლაჰს) ან მიწაზე თავის დადება (სუჯუდი), მაშინ მისი ლოცვაც თავის დროზე შესრულებულად ითვლება.
ამასთან დაკავშირებით ისინი ეყრდნობოდნენ ‘აიშას, ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი, გადმოცემულ შემდეგ ჰადისს, რომ ალლაჰის შუამავალმა ﷺ თქვა: «ვინც ასრის ლოცვის ერთ სუჯუდს მოასწრებს მზის ჩასვლამდე და ვინც ფაჯრის ლოცვის სუჯუდს მოასწრებს მზის ამოსვლამდე, მან ლოცვა მოასწრო» (მუსლიმი 609).
თუმცა პირველი მოსაზრება, რომლის თანახმადაც, ვინც ლოცვის დროის გასვლამდე ერთი სრული რაქათი მოასწრო, მან ლოცვა მოასწრო, უფრო სწორია. ამის მტკიცებულებაა ის, რომ იმ ჰადისებში, რომლებშიც ნახსენებია მიწაზე თავის დადება (სუჯუდი), იგულისხმება ერთი სრული რაქათი, რადგან შუამავალი ﷺ და მისი თანამოღვაწეები სრულ რაქათს სუჯუდს უწოდებდნენ.
მაგალითად, იბნ ‘უმარი (ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი) ამბობდა: «ალლაჰის შუამავლისგან ﷺ ვისწავლე ორი სუჯუდი შუადღის ლოცვამდე (ზუჰრი) და ორი სუჯუდი მის შემდეგ» (ალ-ბუხარი 1173). ამ შემთხვევაში საუბარია ორ სრულ რაქათზე და არა მიწაზე თავის დადებაზე [23].
_
[22] აჰმადი 1/333, აბუ დაუდი 393, ათ-თირმიზი 149. ჰადისის სანდოობა დაადასტურეს იმამმა ათ-თირმიზიმ, იბნ ალ-ჯარუდმა, იბნ ალ-‘არაბიმ, იბნ ‘აბდულბარმა და ალ-ალბანიმ.
[23] იხ. «ალ-ინსაფი» 1/439, «ჰაშია ად-დუსუკი» 1/182.
https://t.me/AbilovRaminGeo/724
თუ ლოცვა შესრულებულია მისი დროის დაწყებიდან დასრულებამდე, მაშინ ითვლება, რომ იგი თავის დროზეა შესრულებული. როდესაც ანგელოზი ჯიბრილი (მშვიდობა მას) შუამავალთან ﷺ იმყოფებოდა და მას ლოცვების დროებს ასწავლიდა, ერთ დღეს მათ ხუთივე ლოცვა მათი დროის დასაწყისში შეასრულეს, ხოლო მეორე დღეს — მათი დროის ბოლოს. შემდეგ ჯიბრილმა (მშვიდობა მას) თქვა: «ო, მუჰამმად, ლოცვა ამ ორ დროს შორის შეასრულე!» [22]
ასევე, თუ ადამიანმა ლოცვის დროის დასრულებამდე ერთი სრული რაქათი მოასწრო, ითვლება, რომ მან ლოცვა თავის დროზე შეასრულა. ალლაჰის შუამავალი ﷺ ამბობდა: «ვინც ლოცვის ერთ რაქათს მოასწრებს, მან თავად ლოცვა მოასწრო» (ალ-ბუხარი 580, მუსლიმი 607).
თუმცა ზოგიერთი სწავლული ამბობდა, რომ თუ ადამიანმა ლოცვის დროის გასვლამდე მისი რომელიმე ნაწილი მოასწრო, მაგალითად, მოასწრო თაქბირათ ალ-იჰრამის — ლოცვაში შემყვანი თაქბირის — წარმოთქმა (ალლაჰუ აქბარ - დიდება ალლაჰს) ან მიწაზე თავის დადება (სუჯუდი), მაშინ მისი ლოცვაც თავის დროზე შესრულებულად ითვლება.
ამასთან დაკავშირებით ისინი ეყრდნობოდნენ ‘აიშას, ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი, გადმოცემულ შემდეგ ჰადისს, რომ ალლაჰის შუამავალმა ﷺ თქვა: «ვინც ასრის ლოცვის ერთ სუჯუდს მოასწრებს მზის ჩასვლამდე და ვინც ფაჯრის ლოცვის სუჯუდს მოასწრებს მზის ამოსვლამდე, მან ლოცვა მოასწრო» (მუსლიმი 609).
თუმცა პირველი მოსაზრება, რომლის თანახმადაც, ვინც ლოცვის დროის გასვლამდე ერთი სრული რაქათი მოასწრო, მან ლოცვა მოასწრო, უფრო სწორია. ამის მტკიცებულებაა ის, რომ იმ ჰადისებში, რომლებშიც ნახსენებია მიწაზე თავის დადება (სუჯუდი), იგულისხმება ერთი სრული რაქათი, რადგან შუამავალი ﷺ და მისი თანამოღვაწეები სრულ რაქათს სუჯუდს უწოდებდნენ.
მაგალითად, იბნ ‘უმარი (ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი) ამბობდა: «ალლაჰის შუამავლისგან ﷺ ვისწავლე ორი სუჯუდი შუადღის ლოცვამდე (ზუჰრი) და ორი სუჯუდი მის შემდეგ» (ალ-ბუხარი 1173). ამ შემთხვევაში საუბარია ორ სრულ რაქათზე და არა მიწაზე თავის დადებაზე [23].
_
[22] აჰმადი 1/333, აბუ დაუდი 393, ათ-თირმიზი 149. ჰადისის სანდოობა დაადასტურეს იმამმა ათ-თირმიზიმ, იბნ ალ-ჯარუდმა, იბნ ალ-‘არაბიმ, იბნ ‘აბდულბარმა და ალ-ალბანიმ.
[23] იხ. «ალ-ინსაფი» 1/439, «ჰაშია ად-დუსუკი» 1/182.
https://t.me/AbilovRaminGeo/724
- ❤ 3
Post #723
89
Post #722
98
Post #721
80
რატომ დაარქვეს აბუ ბაქრი ას-სიდდიიყ (სიმართლისმთქმნელი)
https://t.me/AbilovRaminGeo
https://t.me/AbilovRaminGeo
Post #720
87
Post #719
106
ცოდნის მიღებაზე გამართლება არ გვაქ.
შეიხი, გამოჩენილი სწავლული, სალიჰ ას-სუჰაიმი:
დაიბადა 1946 წელს. სამი წლის ასაკში მხედველობა დაკარგა. შემდეგ მედინაში გადავიდა და 1972 წელს მედინის უნივერსიტეტი დაამთავრა. მოგვიანებით ეგვიპტეში მაგისტრის ხარისხი მიიღო, ხოლო დოქტორის ხარისხი — მედინაში.
იგი მედინის უნივერსიტეტსა და შუამავლის ﷺ მეჩეთში ასწავლიდა. ასევე მუშაობდა ფატვის სამსახურში. სიბრმავე ხელი არ შეუშლია მისთვის ცოდნის შეძენასა და მეცნიერებაში წარმატების მიღწევაში.
დაე, ალლაჰმა დაიცვას იგი და ყველა სწავლული. აამინ!
https://t.me/AbilovRaminGeo
შეიხი, გამოჩენილი სწავლული, სალიჰ ას-სუჰაიმი:
დაიბადა 1946 წელს. სამი წლის ასაკში მხედველობა დაკარგა. შემდეგ მედინაში გადავიდა და 1972 წელს მედინის უნივერსიტეტი დაამთავრა. მოგვიანებით ეგვიპტეში მაგისტრის ხარისხი მიიღო, ხოლო დოქტორის ხარისხი — მედინაში.
იგი მედინის უნივერსიტეტსა და შუამავლის ﷺ მეჩეთში ასწავლიდა. ასევე მუშაობდა ფატვის სამსახურში. სიბრმავე ხელი არ შეუშლია მისთვის ცოდნის შეძენასა და მეცნიერებაში წარმატების მიღწევაში.
დაე, ალლაჰმა დაიცვას იგი და ყველა სწავლული. აამინ!
https://t.me/AbilovRaminGeo
- ❤ 5
Post #718
86
თქვა შეიხმა სულეიმან არ-რუჰაილიმ, დაე, ალლაჰმა დაიცვას იგი:
„რამხელაა ჩვენი საჭიროება ჩვენს დროში, როდესაც უმეცრები თავს მცოდნეებად ასაღებენ, „რუვაიბიდები“ ალაპარაკდნენ (უმნიშვნელო ადამიანები, რომლებიც თავს დიდებად წარმოაჩენენ), და გამრავლდნენ უცნობი სახეები, რომლებიც მუსლიმთა უმმის საქმეებზე — დიდსა თუ მცირეზე — მსჯელობენ!
რამხელა საჭიროება გვაქვს იმისა, რომ ცოდნა მხოლოდ მათგან ავიღოთ, ვინც ცნობილია თავისი სასარგებლო ცოდნით, რომელსაც ყურანის, სუნნისა და მართალი წინაპრების (სალაფების) გაგების ნათელი ანათებს, და ყველა დანარჩენს განვერიდოთ!
იმამმა იბნ სირინმა (ალლაჰმა შეიწყალოს იგი) თქვა: „ჭეშმარიტად, ეს ცოდნა რელიგიაა, ამიტომ დააკვირდით, ვისგან იღებთ თქვენს რელიგიას“ (გადმოცემულია მუსლიმის „საჰიჰის“ შესავალში (1/16) და ად-დარიმისთან (424)).
თუ ეს ითქვა მის დროს, მაშინ რაღა უნდა ითქვას ჩვენს დროზე?!
და მხოლოდ ალლაჰს ვთხოვთ დახმარებას!
გული უდიდესი ზღუდე და ციხესიმაგრეა, ხოლო მისკენ მიმავალი კარები ყური და თვალია. ამიტომ დაიცავი შენი ზღუდე, როგორც ერთგულმა მეომარმა, და მტკიცედ იყავი დარწმუნებული: რაც ყურს აღწევს, აუცილებლად მოახდენს გავლენას გულზე, თუნდაც გარკვეული დროის შემდეგ.
იყავი არჩევითი იმაში, რასაც უსმენ და რასაც კითხულობ, რათა წარმატებულთა შორის აღმოჩნდე“.
https://t.me/AbilovRaminGeo/718
„რამხელაა ჩვენი საჭიროება ჩვენს დროში, როდესაც უმეცრები თავს მცოდნეებად ასაღებენ, „რუვაიბიდები“ ალაპარაკდნენ (უმნიშვნელო ადამიანები, რომლებიც თავს დიდებად წარმოაჩენენ), და გამრავლდნენ უცნობი სახეები, რომლებიც მუსლიმთა უმმის საქმეებზე — დიდსა თუ მცირეზე — მსჯელობენ!
რამხელა საჭიროება გვაქვს იმისა, რომ ცოდნა მხოლოდ მათგან ავიღოთ, ვინც ცნობილია თავისი სასარგებლო ცოდნით, რომელსაც ყურანის, სუნნისა და მართალი წინაპრების (სალაფების) გაგების ნათელი ანათებს, და ყველა დანარჩენს განვერიდოთ!
იმამმა იბნ სირინმა (ალლაჰმა შეიწყალოს იგი) თქვა: „ჭეშმარიტად, ეს ცოდნა რელიგიაა, ამიტომ დააკვირდით, ვისგან იღებთ თქვენს რელიგიას“ (გადმოცემულია მუსლიმის „საჰიჰის“ შესავალში (1/16) და ად-დარიმისთან (424)).
თუ ეს ითქვა მის დროს, მაშინ რაღა უნდა ითქვას ჩვენს დროზე?!
და მხოლოდ ალლაჰს ვთხოვთ დახმარებას!
გული უდიდესი ზღუდე და ციხესიმაგრეა, ხოლო მისკენ მიმავალი კარები ყური და თვალია. ამიტომ დაიცავი შენი ზღუდე, როგორც ერთგულმა მეომარმა, და მტკიცედ იყავი დარწმუნებული: რაც ყურს აღწევს, აუცილებლად მოახდენს გავლენას გულზე, თუნდაც გარკვეული დროის შემდეგ.
იყავი არჩევითი იმაში, რასაც უსმენ და რასაც კითხულობ, რათა წარმატებულთა შორის აღმოჩნდე“.
https://t.me/AbilovRaminGeo/718
Post #717
89
ალ-ბაიჰაქიმ გადმოსცა, რომ არ-რაბი’ ბინ სულეიმანი ამბობდა: «აშ-შაფიიმ თქვა: „ვინც ალლაჰით ან მისი რომელიმე სახელით დაიფიცა და შემდეგ თავისი ფიცი დაარღვია, ვალდებულია გამოისყიდოს იგი¹³⁶. ხოლო ვინც ალლაჰის გარდა სხვათი დაიფიცა, მაგალითად, თქვა: „ვფიცავ ქააბას!“ ან „ვფიცავ მამაჩემს!“ და ა.შ., შემდეგ კი თავისი ფიცი დაარღვია, არ არის ვალდებული მისი გამოსყიდვა შეასრულოს. ამას მიეკუთვნება აგრეთვე ისეთი გამონათქვამი, როგორიცაა: „ვფიცავ ჩემს სიცოცხლეს!“ და მსგავსი, რომლის გამოც გამოსყიდვა არ არის საჭირო. ალლაჰის გარდა სხვათი დაფიცება მიეკუთვნება საძრახისს, იმას, რაც ალლაჰის მოციქულმა, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მას, აკრძალა, როდესაც თქვა: „ჭეშმარიტად, დიდებულმა და ყოვლისშემძლე ალლაჰმა აგიკრძალათ თქვენი მამებით დაფიცება. ხოლო თუ ვინმე ფიცს დებს, დაე, ალლაჰით დაიფიცოს ან გაჩუმდეს“¹³⁷»¹³⁸
იმამ აშ-შაფიიმ ეს იმით განმარტა, რომ ალლაჰის სახელები შექმნილნი არ არიან. ამიტომ, ვინც ალლაჰის სახელით დაიფიცა და თავისი ფიცი დაარღვია, ვალდებულია გამოსყიდვა შეასრულოს¹³⁹.
__
¹³⁶ შენიშვნა: ფიცის გამოსყიდვის შესახებ (ქაფფარა ალ-იამინ) იხ. სურა „სუფრა“, აიათი 89.
¹³⁷ „ას-საჰიჰ“ ალ-ბუხარი („ქითაბ ალ-იმან ვა ან-ნუზურ“, 11/530); „ას-საჰიჰ“ მუსლიმი („ქითაბ ალ-იმან“, 3/1266).
¹³⁸ „მანაყიბ აშ-შაფიი“, 1/405.
¹³⁹ ამის შესახებ გადმოსცეს იბნ აბი ჰათიმმა „ადაბ აშ-შაფიიში“ (გვ. 193), აბუ ნუაიმმა „ალ-ჰილიაში“ (9/112, 113), ალ-ბაიჰაქიმ „ას-სუნან ალ-ქუბრაში“ (10/28) და „ალ-ასმა ვა ას-სიფათში“ (გვ. 255-256). გარდა ამისა, ეს მოხსენიებული აქვს ალ-ბაღავის „შარჰ ას-სუნნაში“ (1/188). იხ. აგრეთვე აზ-ზაჰაბის „ალ-ულუვვ“ (გვ. 121).
https://t.me/AbilovRaminGeo
იმამ აშ-შაფიიმ ეს იმით განმარტა, რომ ალლაჰის სახელები შექმნილნი არ არიან. ამიტომ, ვინც ალლაჰის სახელით დაიფიცა და თავისი ფიცი დაარღვია, ვალდებულია გამოსყიდვა შეასრულოს¹³⁹.
__
¹³⁶ შენიშვნა: ფიცის გამოსყიდვის შესახებ (ქაფფარა ალ-იამინ) იხ. სურა „სუფრა“, აიათი 89.
¹³⁷ „ას-საჰიჰ“ ალ-ბუხარი („ქითაბ ალ-იმან ვა ან-ნუზურ“, 11/530); „ას-საჰიჰ“ მუსლიმი („ქითაბ ალ-იმან“, 3/1266).
¹³⁸ „მანაყიბ აშ-შაფიი“, 1/405.
¹³⁹ ამის შესახებ გადმოსცეს იბნ აბი ჰათიმმა „ადაბ აშ-შაფიიში“ (გვ. 193), აბუ ნუაიმმა „ალ-ჰილიაში“ (9/112, 113), ალ-ბაიჰაქიმ „ას-სუნან ალ-ქუბრაში“ (10/28) და „ალ-ასმა ვა ას-სიფათში“ (გვ. 255-256). გარდა ამისა, ეს მოხსენიებული აქვს ალ-ბაღავის „შარჰ ას-სუნნაში“ (1/188). იხ. აგრეთვე აზ-ზაჰაბის „ალ-ულუვვ“ (გვ. 121).
https://t.me/AbilovRaminGeo
- ❤ 1
Post #716
116
ამ ფოტოზე გამოსახულია ჩვენი დროის ისლამის ერთ-ერთი ცნობილი მეცნიერი და მუჰადდისი — შეიხი აბდულ-მუჰსინ ბინ ჰამდ ალ-აბბადი.
ის 93 წლისაა ამ სურათში. მიუხედავად ასაკისა და მისი მდგომარეობისა, ალლაჰმა დაიცვას იგი, ის არ ტოვებს ჯუმის ლოცვას და ხუთგზის ლოცვას ჯამაათთან ერთად.
დღეს ასეთი ადამიანები არც თუ ისე ბევრნი არიან, ისევე როგორც არც თუ ისე ბევრია ასეთი მეცნიერები...
დაე, ალლაჰმა დაიცვას ისლამის მეცნიერები. ამინ!!
https://t.me/AbilovRaminGeo
ის 93 წლისაა ამ სურათში. მიუხედავად ასაკისა და მისი მდგომარეობისა, ალლაჰმა დაიცვას იგი, ის არ ტოვებს ჯუმის ლოცვას და ხუთგზის ლოცვას ჯამაათთან ერთად.
დღეს ასეთი ადამიანები არც თუ ისე ბევრნი არიან, ისევე როგორც არც თუ ისე ბევრია ასეთი მეცნიერები...
დაე, ალლაჰმა დაიცვას ისლამის მეცნიერები. ამინ!!
https://t.me/AbilovRaminGeo
- ❤ 2
Post #715
117
მოხსენებულია, რომ შუამავალმა ﷺ თქვა:
مَنْ لَقِيَ اللهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا دَخَلَ الجَنَّةَ
"ვინც შეხვდება ალლაჰს, და მას თანაზიარე არ შეუქმნა, ის შევა სამოთხეში."
📚 იხილეთ საჰიჰ ალ-ჯამი' ას-საღირ 6531.
ალლაჰის მოციქულმა ﷺ თქვა:
„შირქი, რომელიც თქვენში იმალება, უფრო შეუმჩნეველია, ვიდრე მცოცავი ჭიანჭველა. მაგრამ მე მიგითითებ იმაზე, რისი საშუალებითაც შეძლებ თავი დააღწიო როგორც მცირე, ისე დიდ შირქს. თქვი:
„ო, ალლაჰო! ჭეშმარიტად, მე თავშესაფარს ვეძებ შენთან იმისგან, რომ შეგნებულად სხვა ვინმეს ვცე თაყვანი შენს გარდა, და შენგან პატიებას ვითხოვ იმ ყველაფრისთვის, რის შესახებაც თავადაც არ ვიცი.“
ტრანსკრიფცია:
ალლაჰუმმა ინნი ა‘უზუ ბიქა ან უშრიქა ბიქა უა ანა ა‘ლამუ, უა ასთაღფირუქა ლიმა ლა ა‘ლამუ.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَالاَ أَعْلَمُ
(აჰმად, 4/403)
ჰადისის სანდოობა დაადასტურა შეიხმა ალ-ალბანიმ. იხ.: „საჰიჰ ათ-თარგიბ“, 1/19.
https://t.me/AbilovRaminGeo
مَنْ لَقِيَ اللهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا دَخَلَ الجَنَّةَ
"ვინც შეხვდება ალლაჰს, და მას თანაზიარე არ შეუქმნა, ის შევა სამოთხეში."
📚 იხილეთ საჰიჰ ალ-ჯამი' ას-საღირ 6531.
ალლაჰის მოციქულმა ﷺ თქვა:
„შირქი, რომელიც თქვენში იმალება, უფრო შეუმჩნეველია, ვიდრე მცოცავი ჭიანჭველა. მაგრამ მე მიგითითებ იმაზე, რისი საშუალებითაც შეძლებ თავი დააღწიო როგორც მცირე, ისე დიდ შირქს. თქვი:
„ო, ალლაჰო! ჭეშმარიტად, მე თავშესაფარს ვეძებ შენთან იმისგან, რომ შეგნებულად სხვა ვინმეს ვცე თაყვანი შენს გარდა, და შენგან პატიებას ვითხოვ იმ ყველაფრისთვის, რის შესახებაც თავადაც არ ვიცი.“
ტრანსკრიფცია:
ალლაჰუმმა ინნი ა‘უზუ ბიქა ან უშრიქა ბიქა უა ანა ა‘ლამუ, უა ასთაღფირუქა ლიმა ლა ა‘ლამუ.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَالاَ أَعْلَمُ
(აჰმად, 4/403)
ჰადისის სანდოობა დაადასტურა შეიხმა ალ-ალბანიმ. იხ.: „საჰიჰ ათ-თარგიბ“, 1/19.
https://t.me/AbilovRaminGeo
- 👍 1
Post #714
124
„მუსლიმებმა ყურანი მიატოვეს და ნაშიდების მოსმენა დაიწყეს“ — შეიხ ალ-ალბანი.
ეს სიტყვები შეიხმა მაშინ თქვა, როდესაც მათ ჯერ კიდევ გარკვეულწილად შეიძლებოდა ნაშიდები ეწოდებინა. რაც შეეხება დღეს, მათი უმეტესობა მუსიკის, ყვირილის, ღრიალისა და ყმუილის მიბაძვაა...
მათი მომსმენელთა უმეტესობამ არაბული ენაც კი არ იცის.
ისინი მათ იმიტომ უსმენენ, რომ ეს მათთვის მუსიკის შემცვლელია. იქნებ მათში მრავალღმერთიანობისკენ მოუწოდებენ? როგორ გაარჩევთ ამას, თუ თქვენ თვითონაც კი არ გესმით, რაზეა იქ საუბარი...
https://t.me/AbilovRaminGeo/714
ეს სიტყვები შეიხმა მაშინ თქვა, როდესაც მათ ჯერ კიდევ გარკვეულწილად შეიძლებოდა ნაშიდები ეწოდებინა. რაც შეეხება დღეს, მათი უმეტესობა მუსიკის, ყვირილის, ღრიალისა და ყმუილის მიბაძვაა...
მათი მომსმენელთა უმეტესობამ არაბული ენაც კი არ იცის.
ისინი მათ იმიტომ უსმენენ, რომ ეს მათთვის მუსიკის შემცვლელია. იქნებ მათში მრავალღმერთიანობისკენ მოუწოდებენ? როგორ გაარჩევთ ამას, თუ თქვენ თვითონაც კი არ გესმით, რაზეა იქ საუბარი...
https://t.me/AbilovRaminGeo/714
- 👍 1
Post #713
129
📌 ვინ არის იგი — მართალი ქალი?
ცნობილი სწავლულისა და შეიხის, აბდულლაჰ ყუსაირის (ალლაჰმა შეიწყალოს იგი), ლექციას სახელწოდებით „ვინ არის იგი — მართალი ქალი?“ არის ერთი მომენტი. ამ ლექციაში შეიხმა უამბო უმამა ბინთ ალ-ჰარისის მიერ თავისი ქალიშვილისთვის მიცემული დარიგების ისტორია. ძალიან მომინდა, ეს ჩვენს დებსაც გავუზიარო, რათა მათაც ასწავლონ ეს თავიანთ ქალიშვილებს!
უმამა ბინთ ალ-ჰარისმა უთხრა თავის ქალიშვილს:
„ო, ჩემო ქალიშვილო! თუ დარიგება ადამიანის ზრდილობისა და კეთილშობილური წარმომავლობის გამო აღარ იქნებოდა საჭირო, მაშინ შენთვის ის არ იქნებოდა საჭირო. თუმცა იგი უყურადღებოსთვის შეხსენებაა, ხოლო გონიერი ადამიანისთვის — დამხმარე.
ო, ჩემო ქალიშვილო! ქალს რომ მამის სიმდიდრით შეეძლოს ქმრის გარეშე ცხოვრება, მიუხედავად იმისა, რომ თავად ძალიან საჭიროებს მას, შენ ყველაზე ნაკლებად იქნებოდი ქმრის საჭიროების მქონე ადამიანთა შორის. მაგრამ ქალები კაცებისთვის არიან შექმნილნი, ისევე როგორც კაცები — ქალებისთვის.
ო, ჩემო ქალიშვილო! ჭეშმარიტად, შენ დატოვე ის მიწა, საიდანაც გამოხვედი, და ის სახლი, რომელსაც შეჩვეული იყავი, იმ სახლის სანაცვლოდ, რომელსაც არ იცნობ. და იმ თანამგზავრის გულისთვის, რომელიც აქამდე არ გიყვარდა. ის კი, შენზე დაქორწინებით, შენს პატრონად (ქმრად) იქცა. ამიტომ, იყავი მისთვის მონა და ისიც შენთვის მონა გახდება.
მიიღე ჩემგან ათი თვისება და ისინი შენთვის დანაზოგი და შეხსენება იქნება.
პირველი და მეორე: თან ახლდი მას ზომიერებითა და უბრალოებით და იცხოვრე მასთან მისი მოსმენითა და მორჩილებით. რადგან უპრეტენზიობაში გულის სიმშვიდეა, ხოლო მოსმენასა და მორჩილებაში — უფლის კმაყოფილება.
მესამე და მეოთხე: იზრუნე იმ სურნელებზე, რომლებსაც ის შეიგრძნობს, და იმ ადგილებზე, რომლებსაც მისი მზერა შეიძლება მისწვდეს, რათა მისი მზერა შენში არასოდეს წააწყდეს რაიმე უსიამოვნოს და შენგან მხოლოდ სასიამოვნო სურნელს გრძნობდეს. ჭეშმარიტად, სურმა საუკეთესო სამკაულია არსებულ სამკაულთა შორის, ხოლო წყალი — ყველაზე სასიამოვნო სურნელოვანი საშუალება.
მეხუთე და მეექვსე: იზრუნე მისი კვების დროზე და მის სიმშვიდეზე ძილის დროს. რადგან შიმშილის სიმხურვალე ცეცხლია, ხოლო ძილის დარღვევა — გაბრაზების მიზეზი.
მეშვიდე და მერვე: იზრუნე მის ახლობლებზე და შვილებზე და დაიცავი მისი ქონება, რადგან ქონების დაცვა მოვალეობის სათანადოდ შესრულებაა, ხოლო ახლობლებსა და შვილებზე ზრუნვა — სახლის საუკეთესო მართვა.
მეცხრე და მეათე: ნუ გაავრცელებ მის საიდუმლოებებს და ნუ ეურჩები მის ბრძანებებს. რადგან თუ მის საიდუმლოს გაავრცელებ, მისგან ვერ დაიცავ თავს მისი მზაკვრობისგან, ხოლო თუ მის ბრძანებას არ დაემორჩილები, მასში გაბრაზებას გამოიწვევ.
გარდა ამისა, ჩემო ქალიშვილო, ფრთხილად იყავი: ნუ გაიხარებ მის წინაშე მაშინ, როდესაც ის მოწყენილია, და ნუ დამწუხრდები მაშინ, როდესაც ის გახარებულია. რადგან პირველი თვისება უყურადღებობას მიეკუთვნება, ხოლო მეორე — გაღიზიანებასა და შეწუხებას.
პატივი ეცი მას იმდენად ძლიერად, რამდენადაც შეგიძლია, და ისიც იმდენად ძლიერად დაგაფასებს, რამდენადაც შეუძლია. რაც უფრო მეტად მოერგები მას, მით უფრო რბილი იქნება იგი შენ მიმართ.
იცოდე, ჩემო ქალიშვილო, რომ მისგან ვერ მიიღებ იმას, რაც გიყვარს, სანამ მის კმაყოფილებას შენს კმაყოფილებაზე წინ არ დააყენებ და მის სურვილს — შენს სურვილზე, როგორც იმაში, რაც მოგწონს, ასევე იმაში, რაც არ მოგწონს.
დაე, ალლაჰმა ხელი შეგიწყოს და დაგიფაროს.“
წყარო: მუჰამმად ‘ალი ალ-ჰაშიმი, „მუსლიმი ქალის პიროვნება“, გვ. 165–166.
https://t.me/abilovramingeo
ცნობილი სწავლულისა და შეიხის, აბდულლაჰ ყუსაირის (ალლაჰმა შეიწყალოს იგი), ლექციას სახელწოდებით „ვინ არის იგი — მართალი ქალი?“ არის ერთი მომენტი. ამ ლექციაში შეიხმა უამბო უმამა ბინთ ალ-ჰარისის მიერ თავისი ქალიშვილისთვის მიცემული დარიგების ისტორია. ძალიან მომინდა, ეს ჩვენს დებსაც გავუზიარო, რათა მათაც ასწავლონ ეს თავიანთ ქალიშვილებს!
უმამა ბინთ ალ-ჰარისმა უთხრა თავის ქალიშვილს:
„ო, ჩემო ქალიშვილო! თუ დარიგება ადამიანის ზრდილობისა და კეთილშობილური წარმომავლობის გამო აღარ იქნებოდა საჭირო, მაშინ შენთვის ის არ იქნებოდა საჭირო. თუმცა იგი უყურადღებოსთვის შეხსენებაა, ხოლო გონიერი ადამიანისთვის — დამხმარე.
ო, ჩემო ქალიშვილო! ქალს რომ მამის სიმდიდრით შეეძლოს ქმრის გარეშე ცხოვრება, მიუხედავად იმისა, რომ თავად ძალიან საჭიროებს მას, შენ ყველაზე ნაკლებად იქნებოდი ქმრის საჭიროების მქონე ადამიანთა შორის. მაგრამ ქალები კაცებისთვის არიან შექმნილნი, ისევე როგორც კაცები — ქალებისთვის.
ო, ჩემო ქალიშვილო! ჭეშმარიტად, შენ დატოვე ის მიწა, საიდანაც გამოხვედი, და ის სახლი, რომელსაც შეჩვეული იყავი, იმ სახლის სანაცვლოდ, რომელსაც არ იცნობ. და იმ თანამგზავრის გულისთვის, რომელიც აქამდე არ გიყვარდა. ის კი, შენზე დაქორწინებით, შენს პატრონად (ქმრად) იქცა. ამიტომ, იყავი მისთვის მონა და ისიც შენთვის მონა გახდება.
მიიღე ჩემგან ათი თვისება და ისინი შენთვის დანაზოგი და შეხსენება იქნება.
პირველი და მეორე: თან ახლდი მას ზომიერებითა და უბრალოებით და იცხოვრე მასთან მისი მოსმენითა და მორჩილებით. რადგან უპრეტენზიობაში გულის სიმშვიდეა, ხოლო მოსმენასა და მორჩილებაში — უფლის კმაყოფილება.
მესამე და მეოთხე: იზრუნე იმ სურნელებზე, რომლებსაც ის შეიგრძნობს, და იმ ადგილებზე, რომლებსაც მისი მზერა შეიძლება მისწვდეს, რათა მისი მზერა შენში არასოდეს წააწყდეს რაიმე უსიამოვნოს და შენგან მხოლოდ სასიამოვნო სურნელს გრძნობდეს. ჭეშმარიტად, სურმა საუკეთესო სამკაულია არსებულ სამკაულთა შორის, ხოლო წყალი — ყველაზე სასიამოვნო სურნელოვანი საშუალება.
მეხუთე და მეექვსე: იზრუნე მისი კვების დროზე და მის სიმშვიდეზე ძილის დროს. რადგან შიმშილის სიმხურვალე ცეცხლია, ხოლო ძილის დარღვევა — გაბრაზების მიზეზი.
მეშვიდე და მერვე: იზრუნე მის ახლობლებზე და შვილებზე და დაიცავი მისი ქონება, რადგან ქონების დაცვა მოვალეობის სათანადოდ შესრულებაა, ხოლო ახლობლებსა და შვილებზე ზრუნვა — სახლის საუკეთესო მართვა.
მეცხრე და მეათე: ნუ გაავრცელებ მის საიდუმლოებებს და ნუ ეურჩები მის ბრძანებებს. რადგან თუ მის საიდუმლოს გაავრცელებ, მისგან ვერ დაიცავ თავს მისი მზაკვრობისგან, ხოლო თუ მის ბრძანებას არ დაემორჩილები, მასში გაბრაზებას გამოიწვევ.
გარდა ამისა, ჩემო ქალიშვილო, ფრთხილად იყავი: ნუ გაიხარებ მის წინაშე მაშინ, როდესაც ის მოწყენილია, და ნუ დამწუხრდები მაშინ, როდესაც ის გახარებულია. რადგან პირველი თვისება უყურადღებობას მიეკუთვნება, ხოლო მეორე — გაღიზიანებასა და შეწუხებას.
პატივი ეცი მას იმდენად ძლიერად, რამდენადაც შეგიძლია, და ისიც იმდენად ძლიერად დაგაფასებს, რამდენადაც შეუძლია. რაც უფრო მეტად მოერგები მას, მით უფრო რბილი იქნება იგი შენ მიმართ.
იცოდე, ჩემო ქალიშვილო, რომ მისგან ვერ მიიღებ იმას, რაც გიყვარს, სანამ მის კმაყოფილებას შენს კმაყოფილებაზე წინ არ დააყენებ და მის სურვილს — შენს სურვილზე, როგორც იმაში, რაც მოგწონს, ასევე იმაში, რაც არ მოგწონს.
დაე, ალლაჰმა ხელი შეგიწყოს და დაგიფაროს.“
წყარო: მუჰამმად ‘ალი ალ-ჰაშიმი, „მუსლიმი ქალის პიროვნება“, გვ. 165–166.
https://t.me/abilovramingeo
- ❤ 3
- 👍 1
Post #712
118
მოხსენებულია, რომ ალლაჰის შუამავალმა ﷺ თქვა:
مَنِ اسْتَغْفَرَ لِلمُؤْمِنِينَ وَلِلمُؤْمِنَاتِ، كَتَبَ اللّٰهُ لَهُ بِكُلِّ مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ حَسَنَةً
„ვინც პატიებას ითხოვს მორწმუნე კაცებისთვის და მორწმუნე ქალებისთვის, მას ყოველი მორწმუნესთვის კარგი საქმე დაეწერება“.
📚 იხილეთ საჰიჰ ალ-ჯამი' ას-საღირ 6026.
https://t.me/abilovramingeo
مَنِ اسْتَغْفَرَ لِلمُؤْمِنِينَ وَلِلمُؤْمِنَاتِ، كَتَبَ اللّٰهُ لَهُ بِكُلِّ مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ حَسَنَةً
„ვინც პატიებას ითხოვს მორწმუნე კაცებისთვის და მორწმუნე ქალებისთვის, მას ყოველი მორწმუნესთვის კარგი საქმე დაეწერება“.
📚 იხილეთ საჰიჰ ალ-ჯამი' ას-საღირ 6026.
https://t.me/abilovramingeo
Post #710
147
ფიცი არა ალლაჰით შეიძლება?
შეიხ იბნ ბაზს ჰკითხეს: რა მდგომარეობაა იმ ადამიანის, რომელიც წინასწარმეტყველის სახელით იფიცება?
პასუხი: დაუშვებელია ალლაჰის გარდა სხვა ვინმეს სახელით დაფიცება, ვინც არ უნდა იყოს იგი — არც წინასწარმეტყველის სახელით და არც სხვა ვინმეს სახელით. წინასწარმეტყველმა ﷺ თქვა: „ვინც ფიცს დებს, დაე, ალლაჰით დაიფიცოს ან გაჩუმდეს“. მან ასევე თქვა: „ნუ დაიფიცებთ თქვენი მამების, დედების და თანასწორად მიჩნეული ღვთაებების სახელით. ალლაჰით მხოლოდ მაშინ დაიფიცეთ, როცა სიმართლეს ამბობთ“. წინასწარმეტყველმა ﷺ ასევე თქვა: „ვინც ალლაჰის გარდა სხვა რამეს დაიფიცებს, მან შირქი ჩაიდინა“. ეს იმამ აჰმადმა სანდო ისნადით გადმოსცა "უმარისგან (ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი). აბუ დაუდმა და ათ-თირმიზიმაც სანდო ისნადით გადმოსცეს იბნ "უმარისგან (ალლაჰი იყოს ორივეთი კმაყოფილი), რომ წინასწარმეტყველმა ﷺ თქვა: „ვინც ალლაჰის გარდა სხვა ვინმეს სახელით დაიფიცებს, მან ურწმუნოება ან შირქი ჩაიდინა“. მან ﷺ ასევე თქვა: „ვინც ამანათის სახელით დაიფიცებს, ჩვენიანი არ არის“.
ამის არსი ის არის, რომ აუცილებელია მხოლოდ ალლაჰის სახელით დაფიცება. დაუშვებელია წინასწარმეტყველის სახელით დაფიცება, ისევე როგორც წინასწარმეტყველის გარდა სხვა ვინმეს სახელით, ასევე ამანათის, ქააბას ან სხვა რამის სახელით დაფიცება. ფიცი მხოლოდ ალლაჰის სახელით უნდა დაიდოს. წინასწარმეტყველმა ﷺ თქვა: „ვინც ფიცს დებს, დაე, ალლაჰით დაიფიცოს ან გაჩუმდეს“. დაუშვებელია ალლაჰის გარდა სხვა ვინმეს სახელით დაფიცება, ვინც არ უნდა იყოს იგი. ალლაჰს ვთხოვთ კეთილდღეობასა და დაცვას.
კითხვა, დაისვა მეჩეთში ჩატარებული გაკვეთილის შემდეგ.
1418 წლის 26/12-ს. („შეიხ იბნ ბაზის ფატვებისა და სტატიების კრებული“ 23/104).
50 - მოხსენებულია, რომ შუამავალმა ﷺ თქვა:
مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلَا يَحْلِفْ إِلَّا بِاللهِ
„თუ რომელიმე თქვენგანი დაიფიცებს, დაე დაიფიცოს მხოლოდ ალლაჰით“.
📚 იხილეთ საჰიჰ ალ-ჯამი' ას-საღირ 6481.
https://t.me/AbilovRaminGeo/710
შეიხ იბნ ბაზს ჰკითხეს: რა მდგომარეობაა იმ ადამიანის, რომელიც წინასწარმეტყველის სახელით იფიცება?
პასუხი: დაუშვებელია ალლაჰის გარდა სხვა ვინმეს სახელით დაფიცება, ვინც არ უნდა იყოს იგი — არც წინასწარმეტყველის სახელით და არც სხვა ვინმეს სახელით. წინასწარმეტყველმა ﷺ თქვა: „ვინც ფიცს დებს, დაე, ალლაჰით დაიფიცოს ან გაჩუმდეს“. მან ასევე თქვა: „ნუ დაიფიცებთ თქვენი მამების, დედების და თანასწორად მიჩნეული ღვთაებების სახელით. ალლაჰით მხოლოდ მაშინ დაიფიცეთ, როცა სიმართლეს ამბობთ“. წინასწარმეტყველმა ﷺ ასევე თქვა: „ვინც ალლაჰის გარდა სხვა რამეს დაიფიცებს, მან შირქი ჩაიდინა“. ეს იმამ აჰმადმა სანდო ისნადით გადმოსცა "უმარისგან (ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი). აბუ დაუდმა და ათ-თირმიზიმაც სანდო ისნადით გადმოსცეს იბნ "უმარისგან (ალლაჰი იყოს ორივეთი კმაყოფილი), რომ წინასწარმეტყველმა ﷺ თქვა: „ვინც ალლაჰის გარდა სხვა ვინმეს სახელით დაიფიცებს, მან ურწმუნოება ან შირქი ჩაიდინა“. მან ﷺ ასევე თქვა: „ვინც ამანათის სახელით დაიფიცებს, ჩვენიანი არ არის“.
ამის არსი ის არის, რომ აუცილებელია მხოლოდ ალლაჰის სახელით დაფიცება. დაუშვებელია წინასწარმეტყველის სახელით დაფიცება, ისევე როგორც წინასწარმეტყველის გარდა სხვა ვინმეს სახელით, ასევე ამანათის, ქააბას ან სხვა რამის სახელით დაფიცება. ფიცი მხოლოდ ალლაჰის სახელით უნდა დაიდოს. წინასწარმეტყველმა ﷺ თქვა: „ვინც ფიცს დებს, დაე, ალლაჰით დაიფიცოს ან გაჩუმდეს“. დაუშვებელია ალლაჰის გარდა სხვა ვინმეს სახელით დაფიცება, ვინც არ უნდა იყოს იგი. ალლაჰს ვთხოვთ კეთილდღეობასა და დაცვას.
კითხვა, დაისვა მეჩეთში ჩატარებული გაკვეთილის შემდეგ.
1418 წლის 26/12-ს. („შეიხ იბნ ბაზის ფატვებისა და სტატიების კრებული“ 23/104).
50 - მოხსენებულია, რომ შუამავალმა ﷺ თქვა:
مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلَا يَحْلِفْ إِلَّا بِاللهِ
„თუ რომელიმე თქვენგანი დაიფიცებს, დაე დაიფიცოს მხოლოდ ალლაჰით“.
📚 იხილეთ საჰიჰ ალ-ჯამი' ას-საღირ 6481.
https://t.me/AbilovRaminGeo/710
- ❤ 1
- 👍 1
Post #709
154
📌 ისლამის რელიგია სრულყოფილია და არ საჭიროებს არანაირ დამატებას.
ალლაჰის, მოწყალისა და ყოვლადმოწყალის, სახელით
ყურანისა და სუნნეთის ნათელი მტკიცებულებები იმის შესახებ, რომ ისლამის რელიგია სრულყოფილია და არ საჭიროებს არანაირ დამატებას
ყოვლისშემძლე ალლაჰმა ასევე თქვა: „დღეს მე სრულვყავი თქვენთვის თქვენი რელიგია, სრულად მოვიყვანე თქვენზე ჩემი წყალობა და თქვენთვის რელიგიად ისლამი ავირჩიე.“ ალ-მაიდა, 5:3).
იბნ ‘აბბასმა (ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი ამ აიათთან დაკავშირებით თქვა: „ალლაჰმა აუწყა თავის შუამავალებს და მორწმუნეებს, რომ მან მათთვის სრულყოფილებამდე მიიყვანა რწმენა და რომ მათ არასოდეს დასჭირდებათ რელიგიაში რამის დამატება. ალლაჰმა დაასრულა რწმენა და მასში ნაკლოვანება აღარ იქნება. მან ის მოიწონა და არასოდეს იქნება უკმაყოფილო მისით.“ იხ. „თაფსირ ათ-თაბარი“, 9/518; „თაფსირ იბნ ქასირ“, 2/12.
იმამმა აზ-ზაჰაბიმ თქვა: „ყველაფერი, რაც ამ აიათის გარდმოვლენის შემდეგ რელიგიაში იქნა შეტანილი, არის არასაჭირო რამ, დამატება და სიახლე!“ იხ. „ას-სიიარ“, 18/509.
იბნ მაჯიშუნიმ გადმოსა, რომ იმამ მალიქმა თქვა: „ვინც ისლამში შეიტანა სიახლე და მას კარგ საქმედ მიიჩნევს, ის ამტკიცებს, რომ მუჰამმადმა ﷺ გზავნილი არ გადასცა, მაშინ როცა ალლაჰი ამბობს: „დღეს მე სრულვყავი თქვენთვის თქვენი რელიგია“. და ის, რაც მაშინ რელიგია არ იყო, დღესაც რელიგია ვერ იქნება!“ იხ. „თაჰზიბ ალ-ფურუყ“, 4/225; „ალ-ი‘თისამ“, 1/64.
რა მარტივი და ბრძნული სიტყვებია იმამ მალიქის!
იმამმა აშ-შავქანიმ თქვა: „თუ ალლაჰმა სრულყოფილებამდე მიიყვანა თავისი რელიგია მანამ, სანამ თავის შუამავალს ﷺ წაიყვანდა, მაშინ რა არის ეს შეხედულებები, რომლებიც თქვენ რელიგიაში მისი სრულყოფის შემდეგ შეიტანეთ?! თუ თქვენ დარწმუნებული ხართ, რომ ეს თქვენ მიერ დამატებული საქმეებიც რელიგიის ნაწილია, მაშინ თქვენი აზრით გამოდის, რომ ეს რელიგია არასრულყოფილია, ხოლო ამას ყურანი უარყოფს: „დღეს მე სრულვყავი თქვენთვის თქვენი რელიგია, სრულად მოვიყვანე თქვენზე ჩემი წყალობა და თქვენთვის რელიგიად ისლამი ავირჩიე“ ალ-მაიდა, 5:3. ხოლო თუ ეს დამატებული საქმეები რელიგიის ნაწილი არ არის, მაშინ რა სარგებელია იმით დაკავება, რაც რელიგიისგან არ არის?! ეს აიათი არის უდიდესი არგუმენტი და ძლიერი მტკიცებულება, რომლის გვერდის ავლაც საკუთარი შეხედულებების მიმდევრებს არ შეუძლიათ. ამიტომ, ეს აიათი გახადე პირველი რამ, რასაც საკუთარი შეხედულებების მიმდევრებს წინ დაუდებ!“ იხ. „ალ-ქაული ალ-მუფიდ“, 38.
ალ-‘ირბად იბნ სარიასგან ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი გადმოცემულია, რომ ალლაჰის მოციქულმა ﷺ თქვა: „მე დაგტოვეთ ნათელ გზაზე, რომლის ღამეც მის დღეს ჰგავს და რომლისგანაც ჩემს შემდეგ ვერავინ გადაუხვევს, გარდა დაღუპულისა!“ აჰმადი, 4/126; იბნ მაჯა, 43. ჰადისის სანდოობა დაადასტურეს იმამმა ალ-ბაზზარმა, იმამმა აბუ ნუ‘აიმმა, იმამმა ალ-ბაღავიმ, ჰაფიზმა იბნ ‘აბდულ-ბარრმა, იმამმა ად-დია ალ-მაქდისიმ, ჰაფიზმა იბნ ქასირმა და შეიხმა ალ-ალბანიმ.
ეს ჰადისი მიუთითებს იმაზე, რომ გზა, რომელზეც ალლაჰის მოციქულმა ﷺ დატოვა თავისი თემი, არის ნათელი და არ საჭიროებს რაიმეს დამატებას.
ჰუზაიფამ ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი თქვა: „ერთხელ შუამავალმა ﷺ ქადაგება წარმოთქვა ჩვენთვის, რომელშიც გვიამბო ყველაფერი, რაც განკითხვის დღის დადგომამდე მოხდებოდა და არაფერი გამოტოვა.“ ალ-ბუხარი, 6604; მუსლიმი, 2891.
ერთხელ ერთმა იუდეველმა სალმან ალ-ფარისის ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი უთხრა: „თქვენმა შუამავალმა ﷺ ყველაფერი გასწავლათ, დიდი საჭიროების აღსრულების წესიც კი?“ სალმანმა უპასუხა: „რა თქმა უნდა!“ მუსლიმი, 262.
‘აბდულლაჰ იბნ ‘ამრასგან ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი გადმოცემულია, რომ ალლაჰის მოციქულმა ﷺ თქვა: „რომელ შუამავლებსაც არ უნდა აგზავნიდეს ალლაჰი, მისი მოვალეობა იყო, თავისი თემისთვის მიეთითებინა მისთვის ცნობილი ყოველი სიკეთისკენ და გაეფრთხილებინა მისთვის ცნობილი ყოველი ბოროტებისგან.“ მუსლიმი, 1844.
ასევე ალლაჰის მოციქულმა ﷺ თქვა: „არაფერი დარჩენილა ისეთი, რაც სამოთხეს აახლოებს და ცეცხლს აშორებს, რომ მე ეს თქვენთვის არ ამეხსნა!“ ათ-ტაბარანი, „ალ-ქაბირ“, 1647. ჰადისი სანდოა. იხ. „ას-სილსილა ას-საჰიჰა“, 1803
აბუ ზარმა ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი თქვა: „ალლაჰის მოციქულს ﷺ არაფერი გამორჩენია, ცაშიც კი ფრთების მომფარფატე ფრინველი, ისე, რომ ამის შესახებ ცოდნა ჩვენთვის არ დაეტოვებინოს.“ აჰმადი, 21771; იბნ ჰიბბანი, 3/271. სანდოობა დაადასტურა შუ‘აიბ ალ-არნაუტმა
ნუთუ ყურანის ამდენი ნათელი და ცალსახა აიათისა და ჰადისის შემდეგ შეიძლება ადამიანს დარჩეს აზრი, რომ შუამავალმა ﷺ დატოვa?
ალლაჰის, მოწყალისა და ყოვლადმოწყალის, სახელით
ყურანისა და სუნნეთის ნათელი მტკიცებულებები იმის შესახებ, რომ ისლამის რელიგია სრულყოფილია და არ საჭიროებს არანაირ დამატებას
ყოვლისშემძლე ალლაჰმა ასევე თქვა: „დღეს მე სრულვყავი თქვენთვის თქვენი რელიგია, სრულად მოვიყვანე თქვენზე ჩემი წყალობა და თქვენთვის რელიგიად ისლამი ავირჩიე.“ ალ-მაიდა, 5:3).
იბნ ‘აბბასმა (ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი ამ აიათთან დაკავშირებით თქვა: „ალლაჰმა აუწყა თავის შუამავალებს და მორწმუნეებს, რომ მან მათთვის სრულყოფილებამდე მიიყვანა რწმენა და რომ მათ არასოდეს დასჭირდებათ რელიგიაში რამის დამატება. ალლაჰმა დაასრულა რწმენა და მასში ნაკლოვანება აღარ იქნება. მან ის მოიწონა და არასოდეს იქნება უკმაყოფილო მისით.“ იხ. „თაფსირ ათ-თაბარი“, 9/518; „თაფსირ იბნ ქასირ“, 2/12.
იმამმა აზ-ზაჰაბიმ თქვა: „ყველაფერი, რაც ამ აიათის გარდმოვლენის შემდეგ რელიგიაში იქნა შეტანილი, არის არასაჭირო რამ, დამატება და სიახლე!“ იხ. „ას-სიიარ“, 18/509.
იბნ მაჯიშუნიმ გადმოსა, რომ იმამ მალიქმა თქვა: „ვინც ისლამში შეიტანა სიახლე და მას კარგ საქმედ მიიჩნევს, ის ამტკიცებს, რომ მუჰამმადმა ﷺ გზავნილი არ გადასცა, მაშინ როცა ალლაჰი ამბობს: „დღეს მე სრულვყავი თქვენთვის თქვენი რელიგია“. და ის, რაც მაშინ რელიგია არ იყო, დღესაც რელიგია ვერ იქნება!“ იხ. „თაჰზიბ ალ-ფურუყ“, 4/225; „ალ-ი‘თისამ“, 1/64.
რა მარტივი და ბრძნული სიტყვებია იმამ მალიქის!
იმამმა აშ-შავქანიმ თქვა: „თუ ალლაჰმა სრულყოფილებამდე მიიყვანა თავისი რელიგია მანამ, სანამ თავის შუამავალს ﷺ წაიყვანდა, მაშინ რა არის ეს შეხედულებები, რომლებიც თქვენ რელიგიაში მისი სრულყოფის შემდეგ შეიტანეთ?! თუ თქვენ დარწმუნებული ხართ, რომ ეს თქვენ მიერ დამატებული საქმეებიც რელიგიის ნაწილია, მაშინ თქვენი აზრით გამოდის, რომ ეს რელიგია არასრულყოფილია, ხოლო ამას ყურანი უარყოფს: „დღეს მე სრულვყავი თქვენთვის თქვენი რელიგია, სრულად მოვიყვანე თქვენზე ჩემი წყალობა და თქვენთვის რელიგიად ისლამი ავირჩიე“ ალ-მაიდა, 5:3. ხოლო თუ ეს დამატებული საქმეები რელიგიის ნაწილი არ არის, მაშინ რა სარგებელია იმით დაკავება, რაც რელიგიისგან არ არის?! ეს აიათი არის უდიდესი არგუმენტი და ძლიერი მტკიცებულება, რომლის გვერდის ავლაც საკუთარი შეხედულებების მიმდევრებს არ შეუძლიათ. ამიტომ, ეს აიათი გახადე პირველი რამ, რასაც საკუთარი შეხედულებების მიმდევრებს წინ დაუდებ!“ იხ. „ალ-ქაული ალ-მუფიდ“, 38.
ალ-‘ირბად იბნ სარიასგან ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი გადმოცემულია, რომ ალლაჰის მოციქულმა ﷺ თქვა: „მე დაგტოვეთ ნათელ გზაზე, რომლის ღამეც მის დღეს ჰგავს და რომლისგანაც ჩემს შემდეგ ვერავინ გადაუხვევს, გარდა დაღუპულისა!“ აჰმადი, 4/126; იბნ მაჯა, 43. ჰადისის სანდოობა დაადასტურეს იმამმა ალ-ბაზზარმა, იმამმა აბუ ნუ‘აიმმა, იმამმა ალ-ბაღავიმ, ჰაფიზმა იბნ ‘აბდულ-ბარრმა, იმამმა ად-დია ალ-მაქდისიმ, ჰაფიზმა იბნ ქასირმა და შეიხმა ალ-ალბანიმ.
ეს ჰადისი მიუთითებს იმაზე, რომ გზა, რომელზეც ალლაჰის მოციქულმა ﷺ დატოვა თავისი თემი, არის ნათელი და არ საჭიროებს რაიმეს დამატებას.
ჰუზაიფამ ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი თქვა: „ერთხელ შუამავალმა ﷺ ქადაგება წარმოთქვა ჩვენთვის, რომელშიც გვიამბო ყველაფერი, რაც განკითხვის დღის დადგომამდე მოხდებოდა და არაფერი გამოტოვა.“ ალ-ბუხარი, 6604; მუსლიმი, 2891.
ერთხელ ერთმა იუდეველმა სალმან ალ-ფარისის ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი უთხრა: „თქვენმა შუამავალმა ﷺ ყველაფერი გასწავლათ, დიდი საჭიროების აღსრულების წესიც კი?“ სალმანმა უპასუხა: „რა თქმა უნდა!“ მუსლიმი, 262.
‘აბდულლაჰ იბნ ‘ამრასგან ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი გადმოცემულია, რომ ალლაჰის მოციქულმა ﷺ თქვა: „რომელ შუამავლებსაც არ უნდა აგზავნიდეს ალლაჰი, მისი მოვალეობა იყო, თავისი თემისთვის მიეთითებინა მისთვის ცნობილი ყოველი სიკეთისკენ და გაეფრთხილებინა მისთვის ცნობილი ყოველი ბოროტებისგან.“ მუსლიმი, 1844.
ასევე ალლაჰის მოციქულმა ﷺ თქვა: „არაფერი დარჩენილა ისეთი, რაც სამოთხეს აახლოებს და ცეცხლს აშორებს, რომ მე ეს თქვენთვის არ ამეხსნა!“ ათ-ტაბარანი, „ალ-ქაბირ“, 1647. ჰადისი სანდოა. იხ. „ას-სილსილა ას-საჰიჰა“, 1803
აბუ ზარმა ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი თქვა: „ალლაჰის მოციქულს ﷺ არაფერი გამორჩენია, ცაშიც კი ფრთების მომფარფატე ფრინველი, ისე, რომ ამის შესახებ ცოდნა ჩვენთვის არ დაეტოვებინოს.“ აჰმადი, 21771; იბნ ჰიბბანი, 3/271. სანდოობა დაადასტურა შუ‘აიბ ალ-არნაუტმა
ნუთუ ყურანის ამდენი ნათელი და ცალსახა აიათისა და ჰადისის შემდეგ შეიძლება ადამიანს დარჩეს აზრი, რომ შუამავალმა ﷺ დატოვa?
- ❤ 1
- 👍 1
Post #708
106
იმამმა მუსლიმმა გადმოსცა ჰადისი აბუ ჰურაირასა და იბნ ‘უმარისგან (ალლაჰი იყოს მათით კმაყოფილი), რომ მათ გაიგონეს, თუ როგორ თქვა ალლაჰის მოციქულმა ﷺ:
„ან ადამიანები შეწყვეტენ ჯუმას (პარასკევის) ლოცვის მიტოვებას, ან ალლაჰი დაბეჭდავს მათ გულებს, რის შემდეგაც ისინი აუცილებლად აღმოჩნდებიან დაუდევართა შორის“.
და ყველა სწავლულის ერთსულოვანი აზრია, რომ ჯუმას (პარასკევის) ლოცვა ყოველი მუსლიმის ვალდებულებაა.
https://t.me/abilovramingeo
„ან ადამიანები შეწყვეტენ ჯუმას (პარასკევის) ლოცვის მიტოვებას, ან ალლაჰი დაბეჭდავს მათ გულებს, რის შემდეგაც ისინი აუცილებლად აღმოჩნდებიან დაუდევართა შორის“.
და ყველა სწავლულის ერთსულოვანი აზრია, რომ ჯუმას (პარასკევის) ლოცვა ყოველი მუსლიმის ვალდებულებაა.
https://t.me/abilovramingeo
- 👍 1
Post #707
126
49 - მოხსენებულია, რომ შუამავალმა ﷺ თქვა:
الدُّعَاءُ هُوَ العِبَادَةُ
"დუა არის თაყვანისცემა."
📚 იხილეთ საჰიჰ ალ-ჯამი' ას-საღირ 3407.
https://t.me/SunnaDaHadisi/105
الدُّعَاءُ هُوَ العِبَادَةُ
"დუა არის თაყვანისცემა."
📚 იხილეთ საჰიჰ ალ-ჯამი' ას-საღირ 3407.
https://t.me/SunnaDaHadisi/105
- 👍 1
Abilov Ramin Geo pinned a file
About this channel
- How can I read @abilovramingeo without a Telegram account?
- TGViewer shows the public web preview Telegram publishes for Abilov Ramin Geo: recent posts, photos, videos and the subscriber count, with no app, login or account.
- How many subscribers does Abilov Ramin Geo have?
- Abilov Ramin Geo (@abilovramingeo) has 331 subscribers on Telegram, refreshed roughly every 30 minutes.
- Does Abilov Ramin Geo know I viewed it here?
- No. Public channel previews carry no viewer identity, and TGViewer has no accounts or tracking of what you look up.