Сутра сердца
«Праджняпарамита хридая сутра» - написанный на санскрите священный буддийский текст, являющийся частью канона Махаяны, один из самых известных первоисточников буддизма Махаяны.
Сутра в основе своей описывает учение бодхисаттвы Авалокитешвары, который в данном контексте представляет добродетель праджни (мудрости).
Авалокитешвара обращается к ученику Будды Шарипутре, объясняя фундаментальную пустоту (шуньята) всех явлений, известных через пять совокупностей человеческого существования (скандх): форму (рупа), чувство (ведана), волю (санкхара), восприятие (санджня) и сознание (виджняна). Авалокитешвара утверждает: "Форма есть Пустота (шуньята), Пустота есть форма" и объявляет другие скандхи столь же пустыми, то есть зависимо возникшими.
В Сутре сердца парадоксально отрицаются (объявляются пустотными и несуществующими в абсолютном смысле) Четыре благородные истины буддизма: «нет ни страдания, ни причины страдания, ни прекращения страдания, ни пути». Это интерпретируется в соответствии с доктриной двух истин ("общепринятой" или "временной" (самврити) истины и "окончательной" (парамартха) истины) Авалокитешвара говорит, что учения, хотя и являются точными описаниями общепринятой истины, простыми утверждениями о реальности, но они не являются самой реальностью, и поэтому неприменимы к окончательной истине, которая по определению находится за пределами ментального понимания.
Эта совершенная мудрость сосредоточена в мантре Сутры сердца, называемой также махамантрой:
«гатэ, гатэ, парагатэ, парасамгатэ, бодхи, сваха» (О сущая [Совершенная Мудрость], о сущая, о до конца сущая, о до конца единосущая, о да благословится Просветление).

Изучению Сутры сердца уделяется особое внимание в восточно-азиатском буддизме, в частности в школах чань (дзэн) Китая, Японии, Кореи и Вьетнама. Особое значение эта сутра имеет для японской школы Сингон, основатель которой, Кукай, написал к сутре комментарии; а также для различных школ тибетского буддизма. #буддизм