Авалоките́швара
(санскр. «Владыка, милостиво взирающий на существа»)
В буддизме Махаяны просветленное существо, давшее обет бодхисаттвы, достигнув просветления, не уходить в нирвану и не становиться буддой, а остаться в сансаре, чтобы здесь из сострадания (каруна) к живущим оказывать помощь в пути освобождения от страданий. Авалокитешвара олицетворяет идеал вселенского сострадания, его считают эманацией будды Амитабхи. Имя Авалокитешвара впервые появилось в Аватамсака сутре, священном писании Махаяны, которое предшествует Сутре лотоса (знаменитая сутра, ставшая основой для учений некоторых буддийских школ в Японии и Китае)
По легенде Авалокитешвара родился из света глаз Амитабхи и принял форму ребёнка на лотосе в Стране Блаженства. Его усыновил царь Зангпочок и нарек его именем Падма Ньингпо (Сердце Лотоса). Когда он увидел страдания людей он заплакал и из его слезы родилась Тара (одна из главных ботхисаттв).

Культ Авалокитешвары начал зарождаться в I веке на севере Индии во времена Кушанской династии. Из Индии культ Авалокитешвары распространился по странам Азии. Так, в Индии он известен как «Авалокитешвара», в Китае как Гуаньинь, в Японии как Каннон, в Тибете как Ченрезиг, в Монголии и России как Арья-Боло или Хоншим.
Авалокитешвара может воплощаться в разные формы (всего 32), а также принимать облик индуистских богов Брахмы, Вишну, Шивы и др. Среди верующих распространено представление о том, что Авалокитешвара может воплощаться как в различных божеств, в том числе небуддийских религий, так и в людей. Например, в тибетском буддизме воплощением Ченрезига считаются далай-ламы. #буддизм