Амита́бха
(санскр. беспредельно сияющий будда)
Один из главных будд в махаяне и ваджраяне, имя которого впервые упоминается в сутрах I-II вв. Первым из махаянских мыслителей упомянул об Амитабхе буддийский мыслитель Нагарджуна в своём «Дружественном послании».
Культ Амитабхи основывается на трёх текстах: большой и малой «Сукхавати-вьюхе» («Описание Страны счастья»), а также «Амитаюс-дхьяна-сутре» («Сутра созерцания Амитабхи»), ставших каноническими для китайской школы чистой земли и японского амидаизма. С IX в. в Китае, Японии, Тибете и с XIV в. во Вьетнаме культ Амитабхи достиг пика популярности; его до сих пор почитают также во всех школах буддизма и их национальных ответвлениях.

Сутра Амитаюс гласит, что Амитабха был когда-то царём, который, познакомившись с буддийским учением, отрёкся от трона, стал монахом, взяв себе имя Дхармакара. Он решил стать Буддой, и обрести во владение Чистую страну или Землю бесконечной радости, в которой все, кто воззвал к его имени, смогут возродиться в будущей жизни. Ввиду этого Амитабха дал свои Сорок восемь обетов, в восемнадцатом и девятнадцатом из которых он обещал не достигать высочайшего просветления до тех пор, пока не поможет всем разумным существам в своей «Земле высшего блаженства» (Сукхавати, санскр «Земля счастья»). В буддийской мифологической вселенной Сукхавати располагается на западе и относится к классу «чистых земель», т. е. к самому высшему разряду, к «преддверию» нирваны. Пребывающий здесь Амитабха есть объект медитации, безмолвно обучающий адептов абсолютному единству сущего (шуньята). #буддизм