Пуруша
(санкср. человек, мужчина, дух)
Сложное понятие древнеиндийской философии, значение которого эволюционировало во времена Вед и Упанишад. В зависимости от источника и исторической хронологии обозначало первочеловека, вселенскую душу, жизненный принцип, Я, сознание.
Уже в Ригведе первочеловек Пуруша, из частей тела которого образуется Вселенная, характеризуется многосоставностью (он тысячеглаз, тысяченог, тысячеглав), огромностью размеров, вездесущностью и т. п. Пуруша приносится в жертву богам путём его расчленения на составные части, и из его расчлененного тела появляются животные, литургические элементы, общественные классы, земля, небо, боги: «Рот его стал Брахманом, из рук его появился Воин, из бедер — Ремесленник, из ног — Служитель» (строфа 12). Небо появилось из его головы, земля — из ног, луна — из мыслей, солнце из взгляда, Индра и Агни — из его рта, ветер — из дыхания и т. д. (строфы 13–14). Из гимна, таким образом, следует, что Пуруша предшествует акту творения и превосходит его несмотря на то, что Вселенная, жизнь и человек берут начало в его собственном теле.
В Упанишадах Пуруша – жизненный принцип, одушевляющий всё живое.

В философии санкхьи Пуруша — множественное неподвижное мужское (духовное) космическое начало, «чистое сознание», созерцающее динамичное женское начало — пракрити (материя). В «Йога-сутрах» Патанджали Пуруша представляется как изначальное чистое сознание живого существа, достижение которого и является целью йоги. Это изначальное состояние сознания уже присутствует в каждом, и лишь под влиянием гун и индивидуальной кармы каждого живого существа создаётся иллюзия Эго. #индуизм