Агни
Древнеиндийский бог огня, брат-близнец Индры.
Культовая роль домашнего очага и жертвенного огня была важна уже в индоевропейскую эпоху. В Ведах бог Агни представляет в первую очередь сакральное качество огня. Он вечно юн ("бог, который не старится"), поскольку возрождается с каждой вспышкой огня. В качестве "хозяина дома" (грихаспати) Агни развеивает тени, отгоняет демонов, защищает против болезней и колдовства. Поэтому отношения людей с ним более интимные, чем с другими богами. Гимны подчеркивают духовные качества Агни: он — риши, наделенный великим умом и ясновидением.
На рисунках Агни изображается в качестве двухголового мужчины с тремя ногами, семью руками, в красном одеянии и опоясанным «священным шнуром» в верхней части тела. Его знамя — дым, а сопровождающее его животное (вахана) — баран.

Он участвует во многих важных индуистских обрядах, таких как празднование рождения (на него зажигают лампы), молитвы (рядом с лампой аарти), на свадьбах (яджна, где жених и невеста семь раз ходят вокруг огня) и при смерти (кремация). Агни-огонь является частью ритуалов многих индуистских праздников. Два основных праздника в индуизме, а именно Холи (фестиваль красок) и Дивали (фестиваль огней), включают Агни как символ божественной энергии.
Тепло, сгорание и энергия — это владения Агни, которые символизируют трансформацию из грубого в тонкое; Агни — это живительная энергия. Агнибиджа — это сознание тапаса, Солнца, Брахмана и Истины (Сатьи), то есть Риты, порядка, организующего всё сущее.
Будда объясняет Дхарму с помощью Агни, как метафоры, заявляя, что точно так же, как огонь гаснет и больше не существует после его погашения, точно так же все скандхи (привязанности), составляющие человека, гаснут после смерти. #индуизм