Протоевангелие Иакова
9 (22) декабря Православная Церковь отмечает праздник в воспоминание Зачатия праведной Анной Пресвятой Богородицы. Событие, в честь которого установлено празднование, известно из апокрифического Протоевангелия Иакова.
Название дано французским иезуитом Гийомом Постелем (Ɨ 1581), нашедшим текст во время путешествия по Востоку и опубликовавшем его в переводе на латинском языке (1552; греческий оригинал, с которого был сделан перевод Постеля, не обнаружен, вероятно, это был текст из литургического сборника). Выражение «Протоевангелие» в данном случае подразумевает, что в этом тексте речь идёт о тех событиях, которые предшествовали повествованиям о Рождестве Иисуса Христа в канонических Евангелиях. Атрибуция текста апостолу Иакову, брату Господню, приводится в самом памятнике.
Хотя наименование «Протоевангелие Иакова» закрепилось в научной литературе, вероятно, оригинальным было название «Рождество Марии» или «Откровение Иакова».
Протоевангелие Иакова было хорошо известно Оригену в начале III в. и, вероятно, Клименту Александрийскому в конце II в., который ссылается на предание о том, что Дева Мария после рождения Сына «была осмотрена повивальной бабкой и оказалась девой», поэтому предполагается, что оно появилось в середине II - в начале III вв. н. э.

Хотя действие происходит в Иерусалиме и Вифлееме, анализ текста показал, что география Палестины автору была известна плохо, как и еврейские религиозные обычаи. Поэтому исследователи полагают, что более вероятным является происхождение текста из Египта или Сирии. О популярности текста в древние времена говорит тот факт, что к нынешнему времени сохранилось около 130 списков. Оно было переведено на сирийский, эфиопский, коптский, грузинский, старославянский, армянский, арабский, ирландский и латинский языки.
Самая древняя рукопись, содержащая Протоевангелие Иакова («Папирус Бодмера 5», датируемый между III и началом IV в.), была найдена в 1952 году (издана в 1958 году) и хранится в библиотеке Бодмера в Женеве. Из дошедших до наших времён греческих рукописей самым полным текстом является кодекс X в. в Национальной библиотеке Франции.
На Востоке Протоевангелие Иакова было широко известно и стало основой для введения в литургический год праздников Зачатия праведной Анной Пресвятой Богородицы, Рождества Пресвятой Богородицы и Введения во храм Пресвятой Богородицы, памятей Иоакима и Анны. Текст Протоевангелия использовался в гимнографии этих праздников (а также частично в гимнографии праздника Благовещения Пресвятой Богородицы) и нашел отражение в иконографии. Протоевангелие Иакова является важным свидетельством почитания Богородицы в ранней Церкви, а также учения о Ее приснодевстве. #христианство