Зачатие Пресвятой Богородицы праведной Анной
9 (22) декабря Православная Церковь отмечает праздник в воспоминание чудесного зачатия Пресвятой Девы Марии праведной Анной.
Древнейшим источником, в котором содержатся сведения о жизни родителей Богородицы Иоакима и Анны, являются главы 1-7 Протоевангелия Иакова, христианского апокрифа, относящегося к периоду около 150 г.- начала III в. Согласно Протоевангелию, Иоаким и Анна были бездетной благочестивой зажиточной супружеской парой. В один из иудейских праздников Иоаким хотел принести дары для жертвоприношения в Иерусалимском храме, но был остановлен неким Рувимом, сказавшим ему, что он не может приносить дары первым, т. к. «не произвел потомства Израилю». Опечаленный этим, Иоаким ушел в пустыню и, поселившись в шатре, решил провести в посте и молитве 40 дней и ночей, ожидая, «пока Господь не снизойдет» к нему. Анна также предалась скорби, которая усилилась из-за оскорблений, нанесенных ей служанкой по имени Иудифь. Однако, не теряя надежды, Анна продолжала молиться Богу о даровании ребенка по примеру праведной Сарры, жены родоначальника еврейского народа Авраама. В 4-й главе описывается явление Анне ангела Господня, возвестившего ей: «...Господь внял молитве твоей, ты зачнешь и родишь, и о потомстве твоем будут говорить во всем мире». В ответ Анна обещала посвятить дитя Богу. Одновременно она узнала о возвращении ее мужа, которому также было откровение через ангела о рождении ребенка. Эти события и легли в основу праздника.

Самыми ранними свидетельствами установления праздника являются канон преподобного Андрея Критского (ум. 740) и гомилия пресвитера Иоанна Эвбейского (ум. ок. 744). Однако, как отмечает Иоанн, праздник зачатия Анной Пресвятой Богородицы в его время еще не был известен повсеместно. Дата праздника, вероятно, была вычислена на основании даты праздника Рождества Пресвятой Богородицы (8 сент.). В IX в. количество свидетельств о празднике резко возрастает. В 1166 г. император Мануил I Комнин присоединил праздник к числу тех, в которые запрещено работать.
Первые свидетельства об этом празднике на Западе относятся к IX в. Признанию праздника в Католической Церкви способствовало решение Базельского Собора (1438) относительно учения о Непорочном зачатии. В 1854 г. папой Пием IX был окончательно сформулирован догмат о Непорочном зачатии, который отвергается православием, протестантизмом и другими христианскими течениями. #христианство