Выступил на днях на конференции Социологического института РАН "Византия, Европа, Россия" (пригласили).

Ну, тусовка там своеобразная. Философы-историософы евразийского толка, которые рассуждают об особом пути России. И про то, что богословие великих каппадокийцев якобы определило характер "планетарной цивилизации России-Евразии", а без понимания философии суфиев не понять "мировой феномен БРИКС".

Я не выдержал и втянулся с ними в небольшую полемику, но когда у людей аргументация из серии "доказательство? — доказательством служит сам характер этой цивилизации" (и улыбается), какая-то осмысленная дискуссия делается невозможной. Для нее нужна всё-таки некая общая база — будь то источник, предмет, метод, хоть что-нибудь.

А главное, в таких построениях про отзывчивость и всемирный характер русского человека, особый путь русской цивилизации или что-то такое всегда незримо присутствует оправдание изоляционистской и агрессивной политики.

Но есть у этого всего и более глубокая проблема. Она состоит вот в чем: все эти любители особого пути, евразийства и имперского величия почему-то вечно смотрят на Россию как на отражение в чужих глазах. В их картине мира наша страна (т.н. "цивилизация") совершенно не самодостаточна — несмотря на то, что на словах они утверждают обратное. Но на деле они постулируют отсутствие у нее собственной внутренней сущности. Фактически она определяется лишь через свои отношения с Востоком и (особенно) с Западом. (Про Восток такие мыслители обычно не знают примерно ничего, а нужен он им лишь как инструмент по отмежеванию от Запада — оставим даже за скобками, что какого-то единого "востока" не существует)

Короче, спросил я одного из докладчиков, почему, на его взгляд, одни "цивилизации" полноценные и самодовлеющие, а другие характеризуются только через то, с кем они граничат. Увы, внятного ответа не было.

В общем, получил я свою долю кринжа.

Хотя моя секция была нормальной!
Об этом дальше.