Владислав Лебедько: психология, философия и др.

В СУББОТУ 29 августа в 21:30 - занятие по Потокам.
Напишите, кто будет участвовать! (Мб кто-то желает начать цикл из 4-х занятий и 4-х Передач?)

Подробности выше!

В воскресенье 30 августа, впервые после перерыва в более чем 15 лет- Магический Театр Сновидений!

Это - классика, к которой в своё время добавлялось огромное множество вариаций и техник. Поэтому эта форма МТ идеально подходит и для тех, кто хочет впервые познакомиться с методом, и для опытных участников, и для ведущих МТ, и. конечно, для тех, кто интересуется разнообразными формами исследования сновидений.

Но на МТ мы и исследуем сновидения. а также трансформируемся по ходу самого исследования.

Запросом здесь может быть любое интересное для вас сновидение - повторяющееся, удивившее, потрясшее, недавнее, фрагмент сновидения и т.п. В ходе Театра происходит проживание фигур сновидения и поиск архетипического образа, который "заказал" данное сновидение и отправил вам, посредством его, некое важное послание.

Итак! Начало 30 августа в 17ч. Мы успеем провести до 21 часа 3 Театра. Поэтому можно принять 3 заявки на работу с запросом - актуальным сновидением.

Стоимость участия:
- Запросивцы: 3,5тр
- Актеры - 1,5тр
- Зрители - 700р

Пишите в личку Владиславу Лебедько, чтобы записаться и узнать реквизиты! Не затягивайте, тк места Запосивцев и Актёров расходятся быстро!

Важно еще потому, что 27-28 августа могут сниться весьма значимые сны!

Буддизм определяет человека как страдающее существо. Психоанализ также говорит - что бы мы не предпринимали, нам не уйти из принципиальной, неустранимой нехватки, заложенной в глубинах человеческого существа.

Именно страдание, принципиальная нехватка - побуждает людей совершать все деяния, которые можно субъективно воспринимать как добрые или злые, полезные или вредные, созидательные или разрушительные. Жажда наживы и страх потери, стремление к сближению с другими и отвержение их - у всего этого один корень - принципиальная нехватка, страдание.

Одно из существенных осознаний в практике, направленной на освобождение от страданий - это глубокое понимание того, что никакие переживания, удовольствия, достижения и внешние обстоятельства не способны дать окончательного и неизменного удовлетворения. Откуда следует следующее осознание - не имеет значения, что именно делает любой из нас - т.н. добро или т.н. зло - нас объединяет общая природа - принципиальная нехватка и страдание, и каждый в бессознательной попытке освободиться, в зависимости от обстоятельств и факторов жизни, которыми он окружён, творит те деяния, которые, как ему кажется, помогут освободиться от этого страдания, от этой нехватки. Не только я, но и все другие существа тоже хотят счастья. Они тоже боятся боли, потери, смерти и одиночества.

И тогда возможно не просто понимание, а глубинное сострадание всем - рабам и тиранам, жертвам и палачам, созидателям и разрушителям, друзьям и врагам, манипуляторам и преследуемым, близким и далёким, похожим и другим. Если хоть кто-то остаётся "за бортом" сострадания, освобождение не наступает.

Но фундаментальный поворот происходит когда вместо вопроса "Что я хочу?" возникает другой вопрос "Как уменьшить страдание — моё и чужое?"

Этот осознание не парализует действия, которые, в исключительных случаях, могут даже показаться жестокими, но не из мести или ненависти, а из любви, направленной на уменьшение страданий - в том числе и самого того, кто сам, пытаясь избежать страданий - деструктивным образом вольно или невольно причиняет страдания другим.

В момент этого осознания и возникновения сострадания, как раз и происходит фундаментальное преображение, открывающее путь к освобождению.

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ КОНСУЛЬТАЦИИ
Во вторник, среду, четверг, субботу и воскресенье у меня есть время для консультаций.
Работаю быстро и эффективно, в т.ч. с самыми сложными вопросами. Эффект на первом сеансе.
ТРЕВОЖНОСТЬ, ПАНИЧЕСКИЕ АТАКИ, ВЫГОРАНИЕ, ПОТЕРЯ СМЫСЛОВ И ОРИЕНТИРОВ, ПСИХОСОМАТИКА, АПАТИЯ и др.
Качественно, глубоко и быстро!
Особенно эффективно и быстро - тревога, панические атаки и широкий спектр других запросов - от смысловых и творческих, до стахов, навязчивых состояний, депрессии, психосоматики, проблем в отношениях, кризисов и т.п. По конкретному времени договоримся. Для меня невозможного мало. Потому в острых случаях всего 1 сеанс!

***
Консультации без лимита времени (в среднем до результата - 2-2,5ч) за 15тр. В завершении консультации составляется индивидуальный комплекс несложных упражнений для подкрепления и усиления результата.
В ряде случаев, когда нужна более длительная работа - регулярные консультации раз в 1-2 недели по 7тр при оплате сразу 5 и более сеансов.
Можно присоединиться к еженедельной терапевтической группе за 7тр в месяц. 1-2 раза в 3 месяца будет работа с вашим запросом, участие в работах с запросами ваших коллег по группе, что дает косвенный эффект проработки многих вопросов и поддержку, возможны экстренные работы по ЧС, + микрогрупповые работы с более опытными коллегами по решению небольших вопросах и исследованию внутреннего мира!
Возможна, также, организация Магического Театра он-лайн по вашему запросу за 15тр. с опытными актёрами.
Пишите в л.с. Владислав Лебедько, работаю быстро, качественно и эффективно! 35 лет опыт.

В СУББОТУ 22 августа в 21:30 - занятие по Потокам.
Напишите, кто будет участвовать! (Мб кто-то желает начать цикл из 4-х занятий и 4-х Передач?)

Чем отличаются т.н. МАГИЯ и ВОЛШЕБСТВО
Магия — это возможность напрямую менять видимый мир, нарушая причинно-следственные цепочки, путём использования личной силы. Причинно-следственные цепочки являются следствием коллективного "соглашения" (коллективной суггестии), поэтому, для того, чтобы даже незначительно что-то поменять таким способом - нужна колоссальная сила или использование коллективной силы, добываемой с помощью ритуалов (бОльшей частью нарушающих баланс и человеческую этику).
Волшебство - это способность менять мир, не нарушая существующие правила. Оно позволяет управлять ситуацией путём активизации Намерения, что приводит к возникновению множественных синхроний, что не нарушает баланс и этику.
Пример: поздно вечером вы заметили, что подступает простуда и, для того, чтобы утром не проснуться заболевшим, допустим, нужно выпить чай с малиновым вареньем. Но его у вас нет, а магазины уже закрыты и т.п. В случае Магии нужно напрячься на манер какого-нибудь Саи Бабы, и выдавить, буквально из пустоты малюсенькую капельку варенья или, если вы обладатель древней книги гримуаров, найти там ритуал с "принесением в жертву козла на каком-то кладбище" или чего-то в этом роде, да еще и вряд ли сработает)). В случае волшебства вам нужно настроить Намерение (или жить в потоке Намерения, прийти к чему вполне не сложно, если делать определённые регулярные практики). И тогда с большой вероятностью произойдёт такое, например, событие: вам позвонит в дверь сосед, (мб и знакомый-то только по приветствиям при встрече) и скажет: "слушай, мне тут родственники прислали трехлитровую банку варенья - я его почти не ем, давай я тебе 250-граммовую банку принесу, я всем соседям раздаю", или что-то подобное. Это тоже Чудесно, но никак не нарушает законы согласованной физической действительности.
Поэтому путь Волшебства интересен и доступен, конечно, при условии знания как это работает и регулярной практики.
Кому интересно - с 2020 по 2024гг я записал более 200 лекций по различным способам создания синхроний, в них я даю и теоретические модели и большой спектр практик и достаточно простых технологий для создания серий синхроний и чудесных событий. Собственно, сам я именно так и живу!
Для овладения простыми рабочими схемами и практиками на начальном этапе достаточно 20-ти или 30 лекций (по 30-40 минут).
Желающие могут написать мне и приобрести 20 лекций за 2,5 тр или 30 лекций за 3,5тр. Можно и больше - пишите договоримся! Здесь @vlad_lebedko или на мэйл vll@mail.ru

В СУББОТУ 15 августа в 21:30 - занятие по Потокам.
Напишите, кто будет участвовать! (Мб кто-то желает начать цикл из 4-х занятий и 4-х Передач?)

Запись здесь @vlad_lebedko или на почту vll@mail.ru

Не пора ли нам, друзья мои, , взяться за самого, так сказать, Яхве?
И таки во вторник 18 августа в 20ч. это Таинство состоится!
Яхве - центральный мифологический персонаж европейской цивилизации, сложнейший и крайне противоречивый.
Кроме того, сам Библейский Проект, как сложный и многогранный сюжет жизни людей, опиравшийся на мифологию Яхве, подходит к завершению. Это явление, конечно, не однодневное, но оно началось еще в конце 19 века и сейчас Проект разваливается уже на наших глазах. В первой части Таинства я расскажу как это происходит, в чем проявляется, и каковы дальнейшие перспективы.

В сложные дни августа 2026г., когда прежний мир в некотором смысле рассыпается, нам придётся, так или иначе, пройти через ужасный, восхитительный и невыносимый взгляд Бездны. Поэтому Таинство Яхве - своего рода репетиция, которая позволит хоть как-то приготовиться к тому, к чему невозможно быть готовым...

Эта встреча (как и 19 предыдущих) состоит из 2 частей:
- Теоретический анализ значения архетипического образа Яхве и качеств, связанных с ней во внутреннем мире Человека.
- Мистериальное погружение в мир Яхве с преобразующим эффектом.

Посвящение в мистериальное Действо даст участникам этого Таинство ключи для проживания судьбоносных событий, а также новых ориентиров во внутреннем мире!

Это произойдёт на Таинстве Яхве! Посвящение в Таинство Яхве - это мощный преобразующий импульс на пути индивидуации и созидания Души!

Стоимость участия - 1000р. Записаться и узнать реквизиты - пишите Владиславу Лебедько

Если вы не сможете присутствовать онлайн - можно заказать запись.
***
И не упускайте шанс! Каждое подобное Таинство - это жемчужина., которая украсит ваш внутренний мир, это соприкосновение с волшебством и ключи от новых ресурсных сил и возможностей!

***
Приглашаются все кто уже был или не был на Таинствах Аида, Велеса и Азовушки, Гермеса Трисмегиста, Сторуких, Афродиты, Диониса, Лабиринта Минотавра, Исиды и Осириса, Подвигов Тесея, Одина, Иштар, Гермеса, Эфира, Одиссея, Сета, Зевса, Кроноса, Лилит, Хаоса! (Кстати, записи первых 19-ти мистериальных Таинств - можно также приобрести со скидками)

Это будет очень сильное и масштабное Действо, в новом формате!

В СУББОТУ 8 августа в 21:30 - занятие по Потокам.
Напишите, кто будет участвовать! (Мб кто-то желает начать цикл из 4-х занятий и 4-х Передач?)

См. выше!

Онлайн обучающий Магический Театр, посвящённый философии Жиля Делёза и Феликса Гваттари.
Воскресенье 9 августа в 17ч. Театр "игры с Машинами Желания на Теле без Органов" (Конекциями, Дизъюнкциями, Конъюнкциями, потоками восприятия, молекулярными и молярными синтезами, ризомой, номадизмом и т.п.)

Уже давно было замечено, что МТ способствует усвоению сложных знаний, но когда я провел в конце мая и в июне 2026г МТ (тогда на тему Дискурсов Ж.Лакана) - появилось понимание, что открылась новая форма МТ - обучающая.

Знания раскрываются совершенно удивительным образом, оборачиваются разными гранями ко всем участникам, рождают множество ассоциаций и примеров в собственной жизни, науке, культуре, истории, социальной жизни, коммуникации. Происходит глубинное обучение: сложное знание становится достоянием не только ума, но и интуиции, тела, чувств!

Философия творческого тандема Жиля Делёза и Феликса Гваттари (в качестве одной из основных задач которой для нас является выход из автоматизма восприятия и, как следствие - расширение сознания) - это важный практический инструмент для самопознания и для работы с людьми, психологического консультирования, а также в области культуры, литературы, социологии, поэзии и т.п. - хотя, к сожалению, мало кто использует их - в обычном лекционном изложении это знание кажется весьма сложным, а через МТ раскрывается и проникает внутрь не просто как очередное понимание, но как глубинный опыт!

Я не философ, но уже более 20 лет тщательно изучаю современную философию, мой взгляд, не будучи захвачен канонами философского дискурса, подчас находит неожиданные ракурсы и необычные акценты, а потому, тем более, в формате Магических театров мы можем явить важные для себя открытия и инсайты.

Для участия не нужно никакой предварительной подготовки в этой области. Только желание и интерес.

Вначале я коротенько (минут 40) расскажу о в общих чертах понятным языком об основных тезисах Ж.Делёза и Ф.Гваттари, а затем мы проведём несколько достаточно коротких (диагностических) Магических Театров, в ходе которых и будут раскрываться различные закостеневшие линейные убеждения, зафиксированные синтезы восприятия, ограничивающие не только сознание, но и бытиё. И далее вы сможете этот опыт уже прилагать к собственной жизни, развитию, коммуникации и деятельности, как прожитый опыт.

Стоимость участия в этом Действе 1,5тр.
(Для участников работ по "Несогласованным реальностям") - 1тр.

Для записи пишите в л.с. Владиславу vk.com/lebedko10

Приглашаю всех причастных к МТ и интересующихся!

П.С. В июне и июле уже были проведены подобные интересные МТ:
- по теории Дискурсов Ж.Лакана
- по Деконструкции Ж.Деррида
(см. отзывы участников в посте ниже). Желающие могут приобрести записи этих онлайн семинаров по 1,5тр каждый или за 2,5тр сразу оба.

Подробности завтра!

В СУББОТУ 1 августа в 21:30 - занятие по Потокам.
Напишите, кто будет участвовать! (Мб кто-то желает начать цикл из 4-х занятий и 4-х Передач?)

21.  Все написанное выше — слова (в которые вложены мои смыслы — образы-звуки- ощущения). В вашем описании эти же слова — совершенно другая совокупность других смыслов — образов-звуков-ощущений.
22.  Стало быть — вы — автор того, что вы прочитали.

***
ПОСТ-ТРАДИЦИЯ
Текст Пост-Традиции, написанный мной еще в 2004 году. Это попытка поэтического описания Пост-Традиций. Конкретная работа ведётся мной практически постоянно уже 23-й год.
После 2000-го года — говорить о традиции бессмысленно. То же, что прошло жернова деконструкции, можно назвать пост-традиция. Она не имеет иерархической структуры, и вообще какой-либо структуры.
1.     В пост-традиции нет ничего «изначального», никаких незыблемых «основ», напротив — предельная изменчивость, неравновесность, отсутствие центра и оси. Впрочем, изменчивость не является незыблемой характеристикой пост-традиции (далее п-т).
2.     В п-т такие категории, как я, бог, истина, другой, бытие, равно, как и огромное множество других — слова. Слова, вызывающие в восприятии конкретного человека некую совокупность образов-звуков-ощущений.
3.     О том, что находится за пределами слов, говорить (и представлять, ощущать…) бесполезно. Соответственно, это не является предметом обсуждения в п-т.
4.     Однако вышесказанное не означает, что за пределами слов ничего нет. Напротив, все, что мы имеем в качестве слов (образов-звуков-ощущений) является следами, с одной стороны, потоков прошлого опыта, с другой — чего-то запредельного, о котором нет смысла говорить, ибо что мы не скажем или представим — будет по эту сторону и никакого отношения к запредельному иметь не будет). В моменты трансгрессий мы добываем из запредельного новые дискурсы, которые мгновенно становятся по эту сторону.
5.     Все практики п-т, таким образом,— практики дискурсивные. Имеется в виду, что человек и мир — тексты. (Тексты, в том числе, перцептивные).
6.     Практикуя «языковые» игры — дискурсивные практики (трансформируя совокупности образов-звуков-ощущений, путем работы с телом ли, с «энергопотоками», системой ценностей…), мы можем, тем самым, устанавливать обратную связь с тем, что за пределом слов. Косвенно, конечно. Но это может быть заметно по изменению следов.
7.     П-т — структура, не имеющая структуры.
8.     П-т организована, как ризома. Традиция — как мандала. Мандала — частный случай ризомы.
9.     При отсутствии центра и выделенных направлений, в п-т, парадоксальным образом, возможно выделить вертикаль и горизонталь (образовав на данный момент структуру в неструктурной системе, что есть нонсенс).
10.  Любое действие в п-т подобно рисунку на песке, тут же смываемому волной. Однако, делается любое действие так, как будто оно — на века.
11.  Любое знание в п-т имеет смысл только на текущий момент, ибо через мгновение оно уже неадекватно.
12.  В п-т некуда идти, ибо ты во всякий момент уже пришел. И, в то же время, ты всегда опаздываешь.
13.  В п-т практикующий непрерывно выращивает в себе философский камень, суть которого — будить сознание, дабы оно пребывало в настоящем.
14.  Камень все время рассыпается (как рисунок на песке), и только пребывание в настоящем позволяет растить камень все время снова. В свою очередь, только камень может пробудить к настоящему. (Философский камень — тоже описание, дискурс. Что это такое «на самом деле» — знать не дано.)
15.  На вопрос: «Как устроен мир на самом деле?» п-т не отвечает, ибо позиция практикующего — не знаю («ученое незнание»), при знании и владении большим числом координатных систем и карт, дающих возможность ориентироваться на территории.
16.  Описания важны для данного момента и бесполезны, как накопление.
17.  Место действия п-т не храм, а базар. Храмы, сразу же после возникновения, ожидает оцифровка, прописка, дизъюнкция. Там можно оставить лишь копию себя-как-текста, дабы замести следы.
18.  Если же вы недостаточно внимательны и предельно серьезны к себе, то оцифровка ждет вас и на базаре. А сразу за оцифровкой следует разрушение п-т.
19.  Помните, что на базар вы приходите, чтобы не купиться, и даже не купить, а потерять. Потерять и ускользнуть от любых определений.
20.  Плодите копии (ереси) и даже симулякры, ежели это помогает замести следы на базаре, мечите бисер перед свиньями, отдавайте святыни псам — ускользая от определений и определенности.

То есть, когда «мною говорит Другой», он говорит через меня и мной, но никак не во мне. Субъект децентрирован, то есть вообще не имеет центра. Описать этот процесс линейной формой не получится, поэтому мы вынуждены обратиться к той самой Ризоме.
Ещё один важнейший вывод, к которому мы пришли: «я» не является центром, оно постоянно ускользает в сложные лабиринты Ризомы. Претензии на Целостность рассыпалась окончательно…
Ну, а ежели адепт, в ходе попыток удерживать концентрацию (то есть — усиленно теребить зияющую дыру Нехватки), дождётся-таки вторжения Реального, и тем самым выйдет за пределы образов и дискурса — то никакого «я» переживающего сей акт не будет, так как вне образов и дискурса нет ни Означающих, ни Означаемых, ни процесса их обмена…
Это очень важно понять: в каждый момент времени «я» является не чем-то единым, а кластером, включающим в себя разбросанные по пространству, времени и множеству других координат единицы смысла (то есть процессы обмена Означающего на Означаемое).
И теперь немного о «священном». До появления, например, слова «Бог» или его синонимов, никакого «объективного» Бога не было. Всё-таки, в начале было Слово (Означающее). В то же время, это утверждение не является опровержением наличия чего-то или кого-то неназываемого, явившегося творцом нашего мира. Просто мы не можем о нём говорить, так как он абсолютно трансцендентен нашему сознанию. Всё, что мы можем назвать, так или иначе, является достоянием Воображаемого или Символического нашей психики. Поэтому Означающему «Бог» в любом случае соответствует некое Означаемое — образ или совокупность образов. И, чем более развито сознание человека, то есть чем большее количество различных текстов и их суперпозиций он в состоянии через себя пропустить, тем более сложным и насыщенным будет комбинация образов и переживаний, соответствующих Означающему «Бог». Но! В какой-то момент это Означающее появилось впервые. Дальше это Означающее начало множиться (в смысле связывания его со всё большим количеством Означаемых и их комбинаций). То есть, первичный текст стал обрастать множеством интерпретаций. С ходом времени стало уже невозможным отличить первичный текст от интерпретаций по такому качеству, как первичность или истинность. И вот на этом этапе язык обрёл самостоятельную жизнь, подобно некоей самоорганизующейся очень сложной системе. И тексты стали порождать сами себя и желать быть, ветвиться и множиться через людей…
И вот мы пришли сейчас к тому, что Традиция, будучи разобрана по частям — мертва. Оживлять её, т. е. собирать в ту же схему - невозможно, это будет уже «зомби». Вместо этого, нам нужно собрать то, что мы получили в процессе разборки, и расположить его в пишущуюся прямо сейчас историю происходящего, то есть, в тот странный момент, который является не будущим, а сдвигом настоящего, в пост-сейчас. И… возникнут живые Пост-Традиции — да, их много, но не бесконечно, это не абсолютный плюрализм, но счётное число.
Они возникнут «вокруг» (извиняюсь за название, сочетающее несочетаемые вещи, но другого слова ещё нет) «ризомных осей», которые (привлечём сюда еще и синергетику) на какое-то время образуют нечто вроде «странных аттракторов», т. е. некоторых устойчивых траекторий. Устойчивых лишь на то время, которое достаточно, чтобы на этих траекториях (в пространстве не только пространственно-временных, но и других координат) «двое или трое (и больше), собравшихся во Имя… (Реального?)», смогли «эстафетную палочку» жажды встречи с Реальным передать друг другу и нести дальше, разомкнув затем создавшийся аттрактор…
На это время они могут создать ту самую Несогласованную реальность, которую я упоминал выше. Создать не столько для того, чтобы укрыться от абсурда социального гипноза, но для того, чтобы ничто не мешало качественной передаче «эстафетной палочки»…

Далее, опираясь на наши предыдущие рассуждения о том, что субъект принципиально расколот (лакановское: «я мыслю там, где не существую и существую там, где не мыслю») определим «я» (сознание субъекта) как процесс производства смыслов, т. е. обмена Означающих на Означаемые. Ведь, именно там, где этот процесс происходит, мы и находимся. Если мы смотрим, например, на пламя свечи, то наше «я» в это время представляет из себя процесс называния пламени — пламенем, а свечи — свечой, то есть, обмена Означающих «пламя» и «свеча» на Означаемые «пламя» и «свеча». Очень важно отметить, что так как человек рождается в купель языка, бессознательное изначально структурировано как язык, и совершенно не обязательно сознательно шептать про себя «пламя свечи», а просто прямо или косвенно выделить его вниманием «я», т. е. процессом обмена Означающего на Означаемое. При этом, по умолчанию, мы всё равно знаем (!), что это пламя свечи. Ещё раз — когда мы не называем предметы или ощущения, мы всё равно, по умолчанию, знаем их названия, т. е. процесс обмена Означающих на Означаемые продолжает идти даже при «остановке внутреннего диалога»! Просто, в случае так называемого замолкания внутреннего диалога, процесс обмена Означающего на Означаемое происходит бессознательно. Сидя даже в глубокой медитации, мы не выходим за пределы регистров Воображаемого и Символического, мы молча знаем, что сидим в такой-то комнате, в таком-то городе и на такой-то планете. Не называя слышимые звуки, мы, тем не менее, узнаём их, так же как ощущения, и бессознательно связываем с теми или иными Означающими. Понять это не сложно, но очень важно.
Итак, сам процесс так называемого внимания, осознаваемого нами как «я», и является процессом обмена Означающих на Означаемые. При этом бессознательное занято постоянным и непрерывным производством Означающих, которыми сопровождается любой акт регистрации чего-либо, не зависимо от того, проговариваем мы это мысленно или просто знаем по умолчанию.
А если это так, то каждое мгновение «я», даже в ходе «концентрации внимания» на каком-то одном предмете, очень быстро скачет, перемещаясь туда, где и происходит этот обмен, как в пространстве, так и во времени, как в физическом мире, так и в воображаемом, как в видимом диапазоне, так в слышимом и ощущаемом. Ощущение различных частей тела или даже его контура, тихие звуки, вклинивающиеся на доли секунды воспоминания и фантазии, ассоциации, которые адепт пытается отогнать и не допустить в фокус своей концентрации… Ни о каком устойчивом, и тем более, едином центре при этом говорить не приходится. Более того, огромное множество процессов обмена Означающих на Означаемые происходит бессознательно, то есть, является знанием по умолчанию. Даже когда адепт находится в глубокой медитации, такие бессознательные обмены по умолчанию происходят непрерывно в самых различных регистрах и диапазонах. И, когда нам кажется, что мы полностью «остановились» в некоем «центре себя» — «я» оказывается децентрированным, более того, множественным, одновременно находящимся, или, по крайней мере, перемещающимся с быстротой молнии из одной точки в другую, образуя сложные ветвящиеся, разрывающиеся траектории, наскакивающие друг на друга, иногда образующие сразу сложные узоры, не застывающие ни на секунду. Адепт, по умолчанию, «знает», что он находится в некой комнате, что где-то находятся знакомые ему люди, предметы, что если кто-то окликнет его по имени, он, может быть, не отзовётся и продолжит медитацию, но внимание его на мгновение метнётся в сторону того, кто его может позвать — сама его концентрация не является непрерывной линией, а неким пунктиром, с которого постоянно происходит соскальзывание на разные периферические объекты. То есть, даже в случае концентрации, существуют множественные «я», распределённые с разной степенью «яркости» по некой периферии относительно объекта концентрации. «Я», к тому же, множественно, и конфигурация рисунка этих почти неисчислимых «я» постоянно меняется. Они множатся и всё время соскальзывают. Поэтому, строго говоря, выражение «центр» утрачивает свой первоначальный смысл.