Буддизм определяет человека как страдающее существо. Психоанализ также говорит - что бы мы не предпринимали, нам не уйти из принципиальной, неустранимой нехватки, заложенной в глубинах человеческого существа.

Именно страдание, принципиальная нехватка - побуждает людей совершать все деяния, которые можно субъективно воспринимать как добрые или злые, полезные или вредные, созидательные или разрушительные. Жажда наживы и страх потери, стремление к сближению с другими и отвержение их - у всего этого один корень - принципиальная нехватка, страдание.

Одно из существенных осознаний в практике, направленной на освобождение от страданий - это глубокое понимание того, что никакие переживания, удовольствия, достижения и внешние обстоятельства не способны дать окончательного и неизменного удовлетворения. Откуда следует следующее осознание - не имеет значения, что именно делает любой из нас - т.н. добро или т.н. зло - нас объединяет общая природа - принципиальная нехватка и страдание, и каждый в бессознательной попытке освободиться, в зависимости от обстоятельств и факторов жизни, которыми он окружён, творит те деяния, которые, как ему кажется, помогут освободиться от этого страдания, от этой нехватки. Не только я, но и все другие существа тоже хотят счастья. Они тоже боятся боли, потери, смерти и одиночества.

И тогда возможно не просто понимание, а глубинное сострадание всем - рабам и тиранам, жертвам и палачам, созидателям и разрушителям, друзьям и врагам, манипуляторам и преследуемым, близким и далёким, похожим и другим. Если хоть кто-то остаётся "за бортом" сострадания, освобождение не наступает.

Но фундаментальный поворот происходит когда вместо вопроса "Что я хочу?" возникает другой вопрос "Как уменьшить страдание — моё и чужое?"

Этот осознание не парализует действия, которые, в исключительных случаях, могут даже показаться жестокими, но не из мести или ненависти, а из любви, направленной на уменьшение страданий - в том числе и самого того, кто сам, пытаясь избежать страданий - деструктивным образом вольно или невольно причиняет страдания другим.

В момент этого осознания и возникновения сострадания, как раз и происходит фундаментальное преображение, открывающее путь к освобождению.