Коммунизм как «мужской проект» .

В радикально-феминистской критике часто утверждается, что коммунизм создан и теоретически оформлен мужчинами по патриархальной модели.
«Мужской коммунизм» предполагает абстрактного «работника», не учитывая репродуктивный труд, сексуальное насилие, контроль над телом женщины.
В этом смысле коммунизм рассматривается как идеология, которая коллективизирует труд, но не освобождает женское тело.

Критика идеи «общего» .
Некоторые радикальные феминистки (особенно в 1970-х) видели в коммунистической риторике опасность: «общее» → размывание личных границ, что при патриархате ведёт не к равенству, а к коллективному доступу мужчин к женщинам. Что и показывала практика.
Отсюда настороженность к лозунгам вроде "общности, универсального равенства, стирания различий".
Многие женщины заметили несостыковки идей коммунистов и решили отойти от поддержки таких идей. Но до сих пор остались разветвления в виде марксистского и радикального феминизма.

Радфем и марксфем.

Марксистский / социалистический феминизм — пытается совместить феминизм и коммунизм. Марксфем признает тот факт, что женское угнетение является специфическим видом угнетения, где на женщин влияет и патриархат, и капитализм. Но марксистский феминизм сосредоточен на экономических классовых отношениях, рассматривая капиталистическую систему как основную причину угнетения женщин. 

Радикальный феминизм — считает патриархат более фундаментальной системой угнетения, чем капитализм.
Для радикальных феминисток пол — первичная категория власти, а класс — вторичная.
В радикально-феминистском дискурсе коммунизм чаще всего понимается как экономически антикапиталистическая система,
неспособная сама по себе уничтожить патриархат. и
Иногда коммунизм рассматривается как идеология, маскирующая мужское доминирование под «равенство».

У радикальных феминисток нет единого проекта «государственного строя» в привычном смысле. Их цель — уничтожение патриархата как системы власти, а не замена капитализма на конкретную экономическую модель.
Первичен не строй, а ликвидация мужского господства.

Для радикальных феминисток важно, чтобы женщины были акторками изменений и контролировали построение нового общества, чтобы оно соответствовало женским интересам. Социалистические режимы прошлого выступали благодарителями для женщин, а мужчины, управлявшие ими сами решали, как вести гендерную политику, именно поэтому такие режимы воспринимались радикальными феминистками как недостаточно поддерживающими истинное равенство.
Радикальные феминистки уже много лет широко критикуют патриархальные институты и идеи.
В контексте левого сектора радикальный феминизм критикует игнорирование женского вопроса и патриархальных форм подавления.

Важно научиться видеть недостатки старых патриархальных теорий.
Мы продолжаем развивать идеи и делаем попытки переконструировать то, что считаем некачественным. Опираться на что-то старое нужно хорошо изучив это и поняв все достоинства и недостатки. Только через критический анализ и глубокое понимание исторического контекста можно избежать повторения ошибок прошлого и создать более справедливую и инклюзивную теорию.

Источники:
1. Несчастливый брак марксизма с феминизмом.
2. Женщина и ее труд. Марксистский подход