Жанна Валеева\Контейнер мыслей

Чем отличаются люди от предметов?

Если у другого есть власть надо мной — становлюсь ли я предметом?

Если власть у меня — делаю ли я предметы из других?

🦋🖤🐍🌟🕯🌹🪞❤️🐚☕️💋🪨🌟🌟

🐍 kabooky_psy

На сон грядущий к размышлениям в сновидениях🤓

«Есть ли Бог ( жизнь) после Аушвица?»- сказал мне мой психолог когда я сидела напротив,не сдерживая рыданий с вопросом : «Как и чем я могу помочь сидящему напротив меня пациенту ,если в мире может твориться такая дичь?» обсуждая прочитанную книгу.

В психике,впрочем как и в мире, нет автоматического закона, по которому добро обязательно побеждает зло.

Жизнь вообще плохо устроена для сказок о гарантированной справедливости. Еще дедушка Фрейд сказал:
«Задача сделать человека счастливым не входила в план сотворения мира».

Можно быть и хорошим человеком и причинять боль. Можно любить и одновременно ненавидеть. Можно заботиться о ком-то и в тот же момент желать исчезнуть, закрыться, оттолкнуть. Психика не делится ровненько на светлую и тёмную сторону. В ней всё гораздо теснее переплетено.

Люди ищут ответ в свете, но там только половина. В свете не видно Тьмы. А именно в ней кроется все самое тайное, спрятанное от себя же. Люди так боятся, что верят в сказочные теории. А нужно просто нырнуть в свою же Тьму. И офигеть от того, кто же ты на самом деле.

И, пожалуй, взросление начинается не там, где человек объявляет себя «добрым», а там, где впервые замечает в себе жестокость, зависть, разрушительность и не отворачивается от этого ужаса.

Ни один человек, ни одна терапия не способны отменить жестокость мира.

Терапия по своей глубинной сути - это задача обнаружить зло в себе и не дать ему бесконтрольно жить внутри себя.

Потому что зло становится особенно опасным именно тогда, когда человек уверен, что оно всегда находится где-то вовне. В других людях. В чужой агрессии, чужой зависти, чужой жестокости, чужой стране.

Младенец кричит, кусает, требует, разрушает своим отчаянием сон, силы, терпение матери. И вопрос не в том, чтобы этого не было. Это неизбежная часть жизни. Вопрос в другом: сможет ли другой человек выдержать эту агрессию, не уничтожив в ответ связь.

Так рождается способность психики перерабатывать разрушение, а не просто выбрасывать его наружу.

Добро это способность знать о собственной разрушительности и всё-таки пытаться не передавать её дальше без размышления и переработки.

Наверное, именно поэтому человек, который хоть немного соприкасался со своей внутренней тьмой, обычно осторожнее в оценках других. Он уже знает, как легко ненависть маскируется под правоту, а жестокость под справедливость.

И, может быть, одна из самых трудных человеческих задач - научиться замечать зло в себе раньше, чем оно начнёт называться заботой, истиной или любовью.

Сепарация это не про съехать от мамы)
В интернет пространстве множество рекомендаций для подростков о «сепарации» с родителями: скажите маме «нет», если она выбрала вам вещь, которая вам не нравится, не звоните ей чаще раза в неделю…Но часто это не про сепарацию, а лишь про попытку замазать тревогу хотя, конечно, носить то, что тебе не нравится тоже отдельная история. Сепарация вообще не сводится к бытовому дистанцированию. Можно жить отдельно, обеспечивать себя материально, но при этом оставаться полностью вписанным в желание Другого.
Да и правда в том, что в первую очередь сепарироваться должен не ребёнок, а мать, которая материнство сделала для себя важным. В жизни матери в какой-то момент должен появиться «третий» и неважно, кто или что это будет: отец ребёнка, работа, хобби, любовник, а если отец ребёнка и любовник в одном лице, то повезет всем… или собственное желание вне ребёнка. Именно это вмешательство третьего разрывает замкнутую диаду матери и ребёнка, ограничивает материнское наслаждение и даёт ребёнку возможность столкнуться с тем, что мать желает не только его. А что для ребёнка? Для ребёнка сепарация не столько про съехать от родителей или стать финансово независимым. Скорее, это про возможность отделиться от означающих, которые когда-то были произнесены в его адрес значимыми людьми. От тех фраз, взглядов и ожиданий, через которые он когда-то был определён. Можно быть взрослой женщиной и дяденькой, работать, строить отношения и при этом продолжать внутри ту самую схватку из прошлом (в вашем психическом), которая сегодня может ложится на отношения с мужчинами, женщинами, работой и вообще со всем внешним миром!
Всех мам с Днём матери и желаю вам встретиться с чем-то или кем-то Третьим!
#психоанализ #психика #ребенок #материнство

Я считаю, что пациент на кушетке работает лучше всего и наиболее удобен для аналитика! На самом деле Фрейду пришла в голову идея использовать кушетку, потому что он не мог выносить того, чтобы его пациенты целый день смотрели на него! То есть кушетка, благодаря отсутствию общения лицом к лицу, позволяет пациентам позволить своим мыслям блуждать, а затем отдаться свободному течению своих мыслей и фантазий. То же верно и для аналитика, который может отпустить реальность и легче войти в мир фантазий, мир ассоциаций, психических маршрутов, нарративов, освобождённый от столкновения с реальностью.

В конечном счете, я не считаю, что использование кушетки имеет решающее значение для анализа, который, как мне кажется, можно проводить в любом количестве позиций. Само собой, то, как пациент предпочитает находиться в одном, а не в другом положении, всегда является важным вопросом, который необходимо себе задать. Например, пациенты с тяжелым психическим заболеванием практически не могут лежать на кушетке, потому что в таком случае их разум слишком далеко уходит от реальности в миры, которые часто становятся преследующими. Например, одна пациентка однажды рассказала мне, что ей приснился сон, в котором позади нее был тигр или лев, готовый наброситься в любой момент.

Другой пациентке, после того как она, наконец, согласилась лечь на кушетку, снилось, что она находится на детской горке, сделанной из острых лезвий, которые режут ее и вызывают кровотечение. Итак, я не думаю, что всем будет легко лежать на кушетке, чтобы начать похожее на «Звездный путь» путешествие к неизведанным вселенным. Есть пациенты, которым нужно начать свое путешествие в автобусе, а не на борту космического корабля «Энтерпрайз», сначала посетив пригород, прежде чем отправиться в другой город или, возможно, даже в другие миры или галактики. Итак, как я уже сказал, часто встречаются пациенты, которые не хотят лежать на кушетке, и вполне возможно работать с ними лицом к лицу в различных вариациях.

А. Ферро
ДЖИЛЛ ЧОДЕР-ГОЛДМАН, LCSW
Разговор с Антонино Ферро

#АнтониноФерро

9 Мая для меня не про громкие слова, но про встречи с близкими, о неспешных разговорах о тех кого уже нет рядом, о нашей памяти.

Помню слова деда Саши под его в тот день «фронтовые» 100 грамм:
«Чтобы никогда такого не повторилось».
Без лозунгов и бравурных слов. Слова моего деда, который знал, что такое война.
Война — это разрушенные жизни, потери, страх, отсутствие будущего.

Тех, кто мог передать нам это не из книг, фильмов, а своими словами, глазами, полными боли от воспоминаний, почти не осталось и от этого память становится еще более хрупкой и еще более нашей ответственностью.

Сегодня думаю особенно важно спрашивать себя не только о прошлом, но и о том, что происходит внутри нас.
Есть ли там внутри нас место миру или мы бессознательно все время ищем того, кто нападет, кто станет врагом, чтобы через борьбу почувствовать опору, оправдать собственную агрессию, найти цель?

Память — это не мероприятия под даты, цветы и речи по случаю, а способность замечать, как легко человек начинает ненавидеть другого человека.

Сегодня хочется просто тихо вспомнить своих дедов.
С благодарностью и с горечью об утраченном ❤️

Издательское

Томительное ожидание подошло к концу. Стала доступна к заказу книга Уилфреда Биона «Научение на опыте. Итальянские семинары».
Дмитрий Селиванов, переводчик данного издания, написал подробный пост про обе составные части данной книги (https://telegra.ph/Nauchenie-na-opyte-vmeste-s-Bionom-05-06), я лишь позволю себе небольшой набросок на правах главного редактора.

Почему эти работы так важны, и почему они собраны вместе?

Не всегда мы осознаём, что формирует современное понимание в психотерапии и психоанализе, кажется, что некоторые вещи очевидны и были с нами всегда. Но если мы начнем следовать в обратную сторону по «хлебным крошкам» мысли, то обнаружим, что современная теория аналитического поля, рожденная на свет группой аналитиков из Павии (и прежде всего Антонино Ферро и Джузеппе Чивитарезе), берет свое начало в трудах коллег, которые пригласили Уилфреда Биона провести семинары в Риме, и они же занимались переводами его работ на итальянский (Франческо Коррао, Луиджи Антонелло Армандо, Партенопа Бион Таламо, дочь Биона, и другие). Они размышляли над его трудами, выдвигали свои идеи (например, идею гамма-функции) и заражали бионианством (или постбионианством) своих коллег. В этой книге вы найдете их вопросы во время семинаров. А еще чуть раньше (на несколько «хлебных крошек» назад, в «Научении на опыте») вы обнаружите, как рождаются ключевые идеи: альфа-функция, бета-элементы, контейнер и контейнируемое.

Приятного чтения и движения сразу в обоих направлениях психоаналитической истории.

Команда проекта (моя огромная благодарность!):
Дмитрий Селиванов (перевод),
Оксана Гончарова (редактура и корректура),
Мария Гусева (дизайн обложки и верстка).

Купить физическую книгу на Ozon:
https://www.ozon.ru/product/nauchenie-na-opyte-italyanskie-seminary-bion-uilfred-r-4205887854/

Купить физическую книгу на WB:
https://www.wildberries.ru/catalog/1012042216/detail.aspx

Прекрасный подарок к 6 мая!
Кто заказал и уже в предвкушении?🤟🤩

Кто боится доктора Фрейда?

Сегодня ему 170. Я узнал это утром, открыв телеграм-канал Жанны Валеевой @valeeva_psy, и поймал себя на том, что улыбнулся — той улыбкой, с которой встречают на пороге старого, неудобного, но уже неотменимого знакомого.

В моём кабинете нет его портрета. Кушетка есть ( у меня диван, тоже кушетка) — у каждого аналитика она своя, обивка её ничего не значит, — а портрета нет. И всё равно он здесь. Сидит между мной и пациентом как третий лишний, без которого у нас ничего бы не получилось. Когда человек впервые ложится и говорит «я не знаю, с чего начать» — это Фрейд. Когда на двадцатой минуте оговаривается и сам испуганно смеётся — это тоже Фрейд.

Когда в конце сессии всплывает то, ради чего он, оказывается, и пришёл, — это снова он.
Его называли венским шарлатаном (Набоков), патриархальным фантазёром (феминистки второй волны), устаревшим теоретиком (нейробиологи каждого десятилетия).

Удивительная судьба для шарлатана: на него злятся через девяносто лет после смерти. Опровергнутого учёного не цитируют в сериалах, в рекламе духов и в постах в инстаграме.

Мёртвую теорию не запрещают преподавать.
Фрейда боятся не за то, в чём он ошибался, — в этом мы давно разобрались. Его боятся за то, в чём он, к несчастью, оказался прав. Что хозяин дома — не «Я». Что между нами и нашими желаниями стоит цензор, а под ним шевелится то, чего мы не выбирали и чему не давали имени. Что оговорка не «просто», шутка не «просто», сон не «просто», выбор партнёра — тем более.

В работе аналитика этот страх обнаруживается каждый день — и не у пациентов, а у тебя самого. Услышать в чужой речи то, чего человек сказать не собирался; услышать в своей — то, что сам от себя успел спрятать. Кушетка устроена так, что отвертеться некуда обоим.
170 лет — приличный возраст для человека, чьё главное открытие сводится к одной простой неприятной мысли: мы себя не знаем, и это знание — лучшее, что у нас есть.

С днём рождения, доктор. Я закрываю заметку и иду к четырехчасовому пациенту. Вы, как обычно, уже там.

Сегодня 170 лет несравненному и великому Зигмунду Фрейду.⚪️

Его идеи редкий случай, наследия, которое не просто хранится на полках, а продолжает жить, думать, осмысляться, создавая новые пространства для дискуссий, несогласий и рождения новых идей.
Фрейд открыл не только бессознательное, он открыл профессию, способ мышления и, по сути, пространство, в котором встречаются тысячи людей.

И, конечно, он был по-настоящему смелым человеком. Я иногда пытаюсь представить какую внутреннюю опору нужно иметь, чтобы читать лекции о неврозах, сексуальности и лечении в атмосфере чопорности, среди благопристойных дам и кавалеров того времени.

А если немного пофантазировать… кем бы он был сегодня?
На одной из встреч с Фульвио Маццакане мы предположили: он вполне уверенно чувствовал бы себя в онлайн пространстве, легко осваивал технологии… и, возможно, был бы весьма увлечённым геймером)
Фантазии…

Ну а мы, через его случаи Доры, Человека-Крысы, Эдипов комплекс и многие другое продолжаем учиться языку, который со временем изменился, стал сложнее, неоднозначнее… но всё ещё остаётся нашей своеобразной азбукой психоаналитика.

С днём рождения, доктор Фрейд, Вы всё ещё в игре ⚡️

#фрейд #психоанализвсочи

❤️Использование объекта — это не про «брать и использовать» человека. Это про психику. Про то, что в отношениях с другим внутри нас формируются образы, представления, опоры, которыми мы потом можем пользоваться.

❤️ Ребенок сначала нуждается в матери буквально. Но через совместную игру, внимание и удовольствие у него внутри появляется образ матери — хорошего объекта. Он уже не держится за нее напрямую, потому что носит ее внутри себя. Вот это и называется использованием объекта.

❤️ Взрослая любовь устроена так же. Другой человек приносит удовольствие, становится значимым, «встраивается» внутрь. Но это возможно только если когда-то был ранний опыт таких отношений — или если он появляется позже, например, в анализе.

Анализ специально создает условия, в которых этот опыт можно пережить или сформировать заново. Регулярные встречи, границы, отсутствие действий и фокус на психическом позволяют новому объекту появиться внутри. Это происходит не по решению и не по воле — а само собой. И после этого в жизни становятся возможны другие отношения и другие объекты.

#просто_психоанализ

💖Хайнц Кохут - в поисках человечности


❔Какие первые три ассоциации у вас вызывает это имя?
Попробую угадать: нарциссизм, Самость, Кернберг… что-то ещё?

На самом деле, много чего, но будем откровенны, коллеги, вспомните, в каком контексте вы впервые встретились с этим именем?
Ну не в связке ли с его идейным оппонентом Кернбергом?
Ну не о нарциссизме ли разговор, если какой-либо автор ссылается на Кохута?

Для меня это было так, но этим дело не закончилось. Работы Кохута подарили мне вдохновение на полноценную 100+ страничную магистерскую диссертацию 📖- и в процессе написания скучно не было ни секунды (тут правда, и Отто Ранк внес свой вклад).

Давайте же сегодня в честь дня рождения аналитика поговорим немного о его жизненном пути и работе.

🎊🎉 Кохут родился 3 мая 1913 года 🎊🎉
в Вене, в семье достаточно обеспеченных (1) ассимилированных евреев (2).
И здесь нет лишней информации, потому как благодаря первому (1) - до пятого класса он обучался дома с частными преподавателями, с ранних лет проявляя интерес к искусству, литературе и языкам, а потом смог окончить гимназию и поступить на медицинский факультет Венского университета.
А вот уже из-за второго (2) в 1939 году Кохут был вынужден бежать из Австрии (и оказался в Чикаго).

💖В психоанализ он решил пойти после собственного анализа, для чего получил неврологическое, психиатрическое, а затем и психоаналитическое образование.

💖Кохут быстро стал одной из самых заметных и творческих фигур в Чикагском психоаналитическом обществе.
Благодаря его разностороннему образованию, знанию разных областей искусства, он стал буквально Человеком эпохи Возрождения, отражение чего мы находим в его работах.
Особенно меня порадовала информация, что за свои заслуги и активную деятельность он получил неформальный титул «Мистер Психоанализ» (знаете, такие титулы в школах обычно раздают😉).

💖В 1964-65 годах он был президентом Американской психоаналитической ассоциации, а с 1965 по 1973 год – вице-президентом Международной психоаналитической ассоциации.

💖Кохут является автором множества статей и нескольких книг, которые заложили основу нового направления - психологии самости (Self). И для многих психоаналитиков уже этого могло быть достаточно, чтобы остаться “в истории”.

💖Но оказалось, что своими рассуждениями о Самости он совершил переворот в понимании нарциссизма. Он представил его не как патологию, а как нормальную и необходимую линию развития личности, которая может быть нарушена.
И вот тут, мне кажется, без понимания его взгляда на проблему, без всех этих нарциссических переносов, без понимания, почему же всё-таки его взгляды противопоставляются идеям Кернберга (независимо от того, чьи идеи кажутся ближе), терапевт, практикующий психоаналитический метод, не может сказать, что он “в теме” проблем нарциссизма.

💖Не менее важной мне кажется и развитая им тема механизмов терапевтического процесса, центральную роль среди которых занимает эмпатия, как главный инструменту исцеления.

💖Вообще, опять же повторюсь – независимо от конкретного отношения идеям Кохута, нельзя проигнорировать его большую “человечность”, человекоориентированость что ли.

В его трактовке речь идет об очень живом процессе. Его психоанализ в первую очередь как будто предлагает быть добрее, а уже потом точнее и мудрее.

Но это из разряда субъективных мнений. А каким вам видится Кохут?

💖

#Хроники_Ариадны_личность_в_психоанализе #Кохут #День_рождения #нарциссизм #самость

15-17 мая очно буду на V форуме Санкт-Петербурга КИП-терапевтов
с докладом: "Тело невозможной близости: от классических подходов к Теории Поля".

В своем докладе поговорю о теле не как «месте сбоя», а как последнем контейнере и одновременно точки входа в восстановление психической и интерсубьективной связи.

Рассмотрим Психосоматический симптом как форму переживания близости там, где психическая переработка оказывается невозможной и тело становится носителем того, что не может быть символизировано в отношениях.

Проследим проективную идентификацию от фрейдовской проекции и истерического симптома к современным концепциям понимания ранних форм связи и разрушения, где контакт с объектом переживается как угроза.
Уделим внимание вкладу У. Биона, позволяющего увидеть, как непереработанные β-элементы психической реальности превращаются в телесные состояния, а психосоматический симптом становится следствием сбоя контейнирования.
И выделим как в Теории Поля (А. Ферро) психосоматические проявления рассматриваются как события поля, в которые вовлечены и пациент, и аналитик, включая телесные реакции, аффекты и состояния тупика.
И конечно, особое внимание идеям Дж. Чивитарезе, Ф. Маццакане, Л. Николи о совместном проживании невыносимого опыта, где симптом может быть переведён из телесной атаки в образ, сон и нарратив.

Жду встречи с любимым моим городом на Неве и коллегами ❤️

Более полная информация
сайте форума www.symbol-forum.ru/ и в группе ВКонтакте vk.com/club223533928

Исчезновение как послание

Уход — это тоже коммуникация. Просто несимволизированная.

Иногда уход с радаров — не только защита, но и послание. Пациент исчезает вместо того, чтобы сказать что-то, что кажется ему слишком опасным или слишком обнажающим.

Исчезновение становится действием там, где слова переживаются как недостаточные.

Это делает такую форму разрыва особенно сложной: она одновременно прячет и сообщает. Самим уходом пациент вынуждает терапевта столкнуться с опытом оставленности, бессилия, неопределённости. В этом смысле исчезновение — бессознательная коммуникация:

"Теперь ты почувствуешь, как это".

Не месть в простом смысле. Форма передачи несимволизированного опыта: того, что не нашло слов, передаётся следом.

То же касается и аналитика. Когда он психически исчезает — становится формальным, неотзывчивым, механическим — он тоже что-то делает, а не просто "недодаёт". Иногда отыгрывает чужую невыносимость. Иногда собственную. Иногда весь диадический тупик, который ещё не нашёл слов.

Сложно подбирать слова: вроде бы Май и Труд, а главного — Мира нет.

Когда-то это сочетание Мир Труд Май звучало легко, с юмором, даже иронией, как повод встретиться с близкими, открыть сезон.
Сегодня — иначе, реальность изменила интонацию и сно-видение внутреннего пространства психики помогает пережить, справиться и сохраниться.

Самая благая идея способна превращаться в изощрённое отыгрывание властью, охваченной страхом потери контроля при безмолвии окружения.

И это от общего к частному…
Все прекрасные слова об этике, научности становятся ширмой, отчёты — декорацией, а нарциссическая система всё сильнее ощущает своё всевластие и право называться истиной.
Пройдя путь ударов в спину, абсурдных заявлений в ЭК, угроз судом, громких слов руководства моей некогда родной организации об их успехах «экспериментальной площадки в Сочи», я знаю как велик соблазн уйти в тотальный антагонизм, нооо можно и иначе.

Wilfred Bion писал: «The purest form of listening is to listen without memory or desire» — «Самая чистая форма слушания — слушать без памяти и желания».

Эта мысль сегодня звучит для меня глубже: увидеть другого не через ярлык, обиду и не через желание что-то доказать, а как живого человека.
Наша субъективность рождается друг через друга: увидеть, почувствовать, выдержать присутствие другого и тот внутренний другой, которого мы сумели сохранить в себе, даёт опору не уничтожать живого другого вовне.

Даже в самой абсурдной и тоталитарной системе остаются ценные, важные, близкие люди и они удерживают ткань реальности от окончательного распада.

Все группы проходят через страх потери власти и контроля. Что будет дальше? Я не знаю…

А пока Май.Труд.
И надежда на Мир ❤️

#1мая #психоанализвсочи

Дорогие коллеги,
С радостью приглашаю вас на V Международную конференцию по психоанализу в Сочи

«БЛИЗОСТЬ: между слиянием и встречей»
26–27 сентября
очно и онлайн

Для меня особенно ценно, что в этом году конференция отмечает свой первый юбилей — пять лет живого профессионального диалога, встреч, совместного поиска новых идей и смыслов.

Мы готовим новые форматы работы: больше пространства для обсуждений, вовлечённости участников, больше возможностей не только слушать, но и осмыслить совместное.
И, конечно, сохранится то, что стало особой атмосферой нашей конференции — открытость, свобода мышления, уважение к разности взглядов и интерес к настоящему профессиональному разговору.

Буду рада видеть вас среди участников ❤️

Подробная информация и регистрация:
https://sochi-conference.ru/

Присоединяйтесь к социальным сетям конференции:
Telegram | ВКонтакте

#конференции #психоанализвсочи #АСПП

Участие в конференциях для меня всегда особое профессиональное удовольствие особенно в роли спикера, когда откликается и тема, и сама атмосфера, создаваемая организаторами.
Таким событием и станет Международная конференция
«Эпоха Фрейда: деньги, зависть и соблазн»
18–19 апреля 2026 года от Института психоанализа имени Институт психоанализа имени Зигмунда Фрейда, организованная Анной и Виктором Фогт.

Я готовила доклад с рабочим названием: «Цена невозможной близости», однако в этот раз личные обстоятельства вмешались в профессиональные планы и, к сожалению, я не смогу присутствовать.
Тем не менее, текст готов и «просится быть услышанным» хотя бы в виде нескольких тезисах.

Следуя линии от Зигмунд Фрейд к постбионианским авторам, деньги можно рассматривать не просто как элемент сеттинга, а как особую психическую форму, в которую «сбрасываются» невыносимые аффекты: зависимость, стыд, жадность, агрессия.
В этом смысле оплата перестает быть действием и становится контейнером.
В логике полевого подхода (Ферро / Чивитарезе) деньги начинают функционировать как элемент сновидения, как часть аналитического поля, в которую пациент «вкладывает» фантазии о ценности и обесценивании.

Аналитик, в свою очередь, оказывается втянут в переживание собственной «стоимости». Так деньги становятся местом проективной идентификации.
Там, где классический подход, вероятно, обозначил бы это как сопротивление, теория поля предлагает увидеть в этом «место встречи» — пространство, где возможно совместное сновидение и рождение нового нарратива.
Тогда задача аналитической работы не нормализовать оплату, а сделать ее мыслимой: перевести деньги из действия — в значение, из проекции — в символ, позволив им занять место одного из «персонажей» аналитической сессии.

Делюсь этим с ощущением, что разговор только начинается и, возможно, продолжится уже в пространстве самой конференции.

Подробности и регистрация
https://c.ipfreud.ru/

В программе будут доклады и дискуссии о деньгах как языке переноса, о зависти, соперничестве, молчании, власти и соблазне в аналитической работе.
18 апреля — очный формат
19 апреля — онлайн

Коллеги, приглашаю вас в новую Супервизионную группу и на индивидуальные Супервизии.

На своем опыте я хорошо знаю, насколько непросто в огромном мире психоаналитических концепций и подходов найти что-то по-настоящему «свое» то, что не только понятно, но и откликается внутренне, поддерживает и становится частью мышления и профессионального стиля.

Различия в нашей работе определяются не только теоретическим бэкграундом, но и тем, насколько выбранные идеи встраиваются в нас, в наш способ чувствовать, думать, быть в контакте и при этом важнейшей частью аналитической работы остается гибкость — способность двигаться вместе с пациентом, находя с ним общий язык.

В групповом и индивидуальном формате супервизий мы будем:
— рассматривать клинические случаи с разных теоретических позиций от классических до современных
— исследовать вариативность подходов и «языков» в работе с пациентами
— искать и постепенно формировать свой собственный стиль
— расширять видение клинических ситуаций и точек интервенции

Групповые супервизии будут проходить по четвергам с 13:00 до 14:30 мск.
Стоимость 2.000₽
Индивидуальные 4.500₽

Если вам откликается идея поиска своего аналитического языка и расширения профессионального видения буду рада видеть вас в работе 🤓

#супервизия

Давно не было самопрезентации и если честно, это не самая моя сильная сторона.

Я психоаналитик, группаналитик. Мой профессиональный путь начался в 2009 году и продолжается до сих пор не как простроенное и четкое линейное движение, а как живой процесс, в котором меняюсь я сама, мое мышление, интересы и пространство вокруг.

Часы личного анализа и супервизий давно перестала считать, это стало частью моей жизни и профессии.
Оглядываясь назад, я вижу, насколько глубоко трансформировались мои взгляды, окружение и профессиональная идентичность.

Сейчас для меня важен новый этап — развитие себя как супервизора, преподавателя, руководителя Академии Современного Психоанализа и Психотерапии (АСПП-Сочи) и конечно нашего детища - Конференции в Сочи по психоанализу, в этом году мы будем праздновать свой первый Юбилей - 5 лет!

Но во всем этом, пожалуй, главное для меня — это возможность объединять коллег из разных профессиональных сообществ, создавать пространство для встречи, диалога и размышления.
Выходить за пределы подчас навязываемых представлений о «правильном психоанализе» и оставаться в живом, думающем поле.

Для меня ценность психоаналитика в способности, оставаясь уязвимым, удерживать собственное пространство ценностей.

Ценностей, которые опираются не только на Этический кодекс, но и на личные человеческие принципы: быть достаточно свободным и при этом осознавать свою ответственность.

С теплом, Жанна В.❤️

А можно ли не писать в ТГ, в личном и при этом быть постоянно в этом пространстве?

В моем случае - это нынешняя реальность)
Много вопросов, которые уводят от глубокомыслия и желания писать посты… к сожалению, но в этой реальности рождаются новые планы, проекты, семинары и конечно мы готовим наш сайт V конференции в Сочи по психоанализу
«Близость: между слиянием и встречей»

Подробности по конференции здесь:
https://t.me/conference_sochi