На досуге я занимаюсь тем, что исследую интересные мне темы в рамках германо-скандинавского язычества с помощью Chat GPT: прошу нейросеть искать упоминания в источниках различных вещей, сюжетных тропов, описаний и т. п. Точно так же с описанием археологических находок. Да, всё это необходимо перепроверять, но результаты нейронки весьма неплохие, да и время это экономит очень сильно.

Но это была присказка. А вот, собственно, сказка.
Сегодня я перепроверял корпус древнескандинавских источников на предмет т. н. «симпатической магии» или «магии подобия». Искал конкретные примеры формул, упоминания различных ингредиентов (растений, частей животных, минералов и т. п.). И результаты поиска таковы, что в отношении древнескандинавского колдовства у меня есть любопытная гипотеза.

Начну с главного. У нас очень мало примеров — литературных и археологических, которые можно интерпретировать как симпатическую магию в языческом контексте. Пара-тройка упоминаний в «Старшей Эдде» (напиток Гудрун), англосаксонские и мерзебургские заклинания, несколько археологических находок частей тел животных и растений (Фюркат, Орбю). И, пожалуй, всё. Да, есть очень много упоминаний подобного в позднем фольклоре уже христианского периода, но такие вещи всегда вызывают вопросы. Начиная с 14-15 вв в Скандинавию проникали всевозможные «Ключи Соломона», «Киприанусы» и другие книги, содержащие колдовские рецепты, которые могли расходиться в народе, поэтому считать каждую колдовскую формулу и каждый рецепт позднего фольклора скандинавским и языческим по происхождению не стоит. Здесь всегда есть определённая доля сомнений.
Но зато у нас есть интересные археологические примеры, когда рунами записано, например, laukaz, «лук-порей» — растение, которое в Древней Скандинавии явно имело богатую символику, связанную с плодородием, мужской силой и т. п.
И это заставляет предполагать, что с появлением у германцев рун, древнегерманская и впоследствии древнескандинавская колдовская «система» претерпела сильное изменение: вместо фактического использования растения, камня, минерала, части животного и т. п. появилась возможность просто обозначить эти вещи рунической надписью.

Нет, я не хочу сказать, что у скандинавов не было симпатической магии, или что она исчезла. Да, надо понимать, что наши источники не могут отражать полную картину того, что было в древности. Но тот факт, что упоминаний этого типа колдовства чрезвычайно мало (если мы не рассматриваем поздний фольклор), то предположение о замене колдовских ингредиентов рунической записью о них нельзя просто так отбросить в сторону.