Давайте-ка я немного дополню свой пост для тех, у кого в школе не было уроков чтения и логики, а потому из моего поста были сделаны какие-то выводы, которые в него вообще не закладывались изначально.

Во-первых, «астрала», как некоего «мира духов», мы в источниках, действительно, не найдём. Открываем любую сагу или этнографические записки по европейским народам, и видим, что духи, в большинстве своём — вот, рядом с нами, в нашем мире. Ландвэттир, ниссе, томте, хульдры, скогсры, лешие, домовые, русалки — они не где-то отдельно от нас, а в твоём собственном амбаре, в поле, в речке, в лесу и так далее. То, что они, обычно, не видны для человека — ну так такова их сущность. Если они захотят — покажутся, и ходить для этого в «астрал» нет никакого смысла.

Во-вторых, асы, ваны, ётуны, турсы, альвы, дверги — вот у этих ребят, судя по источникам, действительно, есть свои чертоги, обители или «миры», которые соприкасаются с нашим миром, но находятся вне его. В часть из них возможно попасть после смерти, в другую — с помощью колдовских средств (например, специальный посох и рукавицы в «Пряди о Торстейне Мощи Хуторов»).

В-третьих, люди со «вторым зрением» (ófreskir menn), которое позволяет видеть духов и проявления колдовства, описаны в сагах. Но мы понятия не имеем — можно ли было научиться ему или это было врождённое качество. Впрочем, по косвенным данным исландского фольклора можно предполагать, что оно было врождённым.
Была ещё и способность показать другому человеку духов из-под своей руки («Сага об Одде-Стреле»), но опять же — непонятно откуда появлялось это качество: от обучения или было врождённым.

В-четвёртых, феномен «выхода из тела» в источниках тоже описан. Но это не «выход в астрал» как в некий «мир духов». Это способность перемещаться посредством своего hugr на большие расстояния, приняв определённый hamr (облик), или выполнять иные действия. Тут уместно вспомнить Бёдвара Бьярки, который телом неподвижно сидел в покоях конунга, а духом в облике медведя сражался с противником («Сага о Хрольве Жердинке»). Ещё более уместно вспомнить заклинание Одина:

Знаю десятое, —
если замечу,
что ведьмы взлетели,
сделаю так,
что не вернуть им
душ своих старых,
обличий оставленных.

В оригинале там упоминаются heimhamir — «домашние обличья» и heimhugir — «домашние души», то есть речь о невозможности для ведьм принять привычный облик и вернуться в тела после выхода из них.

В-пятых, что касается самих практик «выхода из тела» — мы не знаем о них ничего, кроме фактов того, что они были. Есть гипотезы и домыслы насчёт ритуалов «лежания под плащом» и «сидения вовне» (утисеты), которые, судя по контексту, больше напоминают нечто типа медитации. Соответственно, возвращаясь к предыдущему моему посту, я повторюсь: нам не на что опираться в этом отношении, если мы говорим о традиции.

В-шестых. Я не могу вспомнить ни одного случая из источников, когда человек занимался бы какими-то практиками, чтобы шастать к богам, как к себе домой. В некий «нижний мир» («Прядь о Торстейне Мощи Хуторов», «Деяния данов») — да. Но напрямую в Асгард — нет. Даже встреча с асами конунга Гюльви в «МЭ» — результат морока, который сами асы насылают на него. Более того: все иные известные нам случаи личного общения богов и человека — это случаи, когда боги приходят к людям по своей воле — наяву или во сне, а не люди приходят к богам.

В-седьмых. Да, воля, конечно, ваша: вы можете обчитаться кучей литературы по «выходу в астрал», и попробовать добраться до богов, чтобы увидеть их своими глазами. Но...
А зачем? Чтобы что? Вам не хватает просто веры в то, что боги — есть? Что проведённый блот и жертва достаточны, чтобы боги оказали помощь? Вам прям богов увидеть глазами надо? Ну так на эту тему пару тысяч лет назад всё давно раскидал один иудейский плотник — про тех, кто из-за сомнений ищет знамения, и достаточно только веры. Да, меня можно упрекнуть сейчас, что личная вера не описана в источниках как нечто важное. Но оно и логично: у древнего скандинава вообще не возникал вопрос веры, поскольку она ему прививалась с пелёнок. Для него существование богов где-то там в Асгарде было фактом, который сомнению не подлежал. Это только с приходом христианства появились уникумы, «верящие в свою силу и мощь», отказывающиеся от жертвоприношений и т. п. А в современных условиях, когда мы не впитываем факт существования богов с молоком матери, личная вера становится ключевым фактором, на который мы должны опираться.
Может, боги вам никогда не помогали после блотов и просьб? Так это ваша проблема, а не богов. Другим людям они помогали и помогают, а значит это вы что-то делаете не так, или списываете их помощь на «когнитивные искажения». Но с таким подходом вам и «выходы в астрал» не помогут, и вы всё равно будете сомневаться.

В-восьмых. Очевидно, что практики «выхода из тела» — штука опасная. Вон, я уже упоминал заклинание Одина — кто-то может сделать так, что вы не вернётесь обратно. А кто-то может подселиться в ваше тело. Как найти действительно рабочий ритуал/практику, без самовнушений, визуализаций и глюколовства? Как провести такое мероприятие без угрозы для себя? Как себя защитить? Как распознать во время выхода что перед вами какой-то благой дух, а не херня, желающая вас сожрать? Как отбиться от этой херни и остаться невредимым?
Да никак. У нас на данный момент нет традиционных представлений о проведении таких практик. Повторюсь: воля ваша, можете брать нетрадиционные. Вот только, опять же, зачем (см. пункт выше)?

Ну и в-девятых. Всякий раз, когда на вашем пути появляется очередной «выходец в астрал» или ещё куда-то там, доказывающий вам что он что-то умеет и это работает — попросите его о банальной вещи: пусть опишет вам вашу квартиру или любое другое незнакомое ему, но хорошо знакомое вам место. И повеселитесь с того, как он будет съезжать с темы.