电书摊

今天是我有生以来第一次杀鸡，这个鸡是我三月份养的那批，五六个月了。我把石刀放在缸沿子上蹭了六下，提起鸡翅膀，拽着鸡脖子后的皮，用刀子横割了一个大口子。然后提着鸡腿，血就下来了。扑腾了一分钟，然后就死了。不过有几滴血溅到了我的白褂子上……

我杀过鱼，用钢管砸死过小猪，闷死过刚出生的仔猪，注射过处死的母猪，今天又把这只鸡抹了脖子，拔了毛，开了肠。以前我会感到不太好受，现在不会。所以想想缅北说的什么折磨人，掏心挖肺的，其实不是什么新鲜事，只是我们对动物做的事情，做到人身上。若是你有能力轻松杀人，也会像我杀鸡一样。这让我想起发生在我们镇上的一起情杀案，男人是屠夫，三下五除二就把女人的头割掉了，从楼上或什么地方扔了下去。那种手感，就是你用刀子轻轻磨了几下，有时甚至比不上剁鸡腿的力度。

以前会有股愧疚感，现在没有了。因为我也会死，我也会被人杀死。就像那个虐猫被杀的新闻。我们随时都可能死去。也可能随时被剥夺身体器官，比如广州大学城插眼睛事件。如果注定会死，今天死和明天死差别真的有那么大吗？似乎没有。就像这鸡，有很多只，可偏偏选中了它。但无论今天选不选它，无论它再爬多少次母鸡，吃多少次玉米，结局都是一样的。那过程呢？它大快朵颐的时候，向母鸡求爱的时候，与公鸡争斗的时候呢？这些享受难道不是真实的吗？如过眼云烟。它所做的事情，看似非常自在，实则都是身不由己的选择。不得不吃饭，不得不排精，不得不争斗。从虚无中创造了快乐，也从快乐中得到了不快乐。。当明白一切皆空之后，又总把体验当作不空的安慰剂。

我们这边有句俗语，人怕死，鬼怕托生。范式之间的转换，是完全不受控制的。不可控，也无可控。它不是用研究就可以得出的。因为范式转换的代价是一切。就像人死，鬼转世。你无法预测，也没有你。

生死是很客观的，但人们把太多情感加了进来。人在抵抗，抵抗一个虚无飘渺的恐惧。我外公年龄近百，以前会打手机，现在突然不会了。前几天去，发现糊涂的更厉害了。但他知道自己活不长了，说没有灌肠，如果灌肠我或许能多活几天。其实我们都知道灌肠和他的病没有任何关系。他需要的只是一个心理安慰，一个希望，对抗死亡的希望。但是你能对抗得了吗？你如何能对抗死亡呢？

推特上很多说风水，认知提升的，神乎其神。各种分析，逻辑精妙。其实都是无稽之谈，无聊之谈。都是恐惧，恐惧没钱，恐惧没性，恐惧自己后代不好，恐惧自己过的不开心，恐惧自己的死亡。你选择他的美好，当然要承受他的不美好。就像张学友唱的歌一样，有幸福就有烦恼，除非你都不要。要幸福，就是要烦恼。要功名利禄，就是要穷困潦倒，要娇妻美妾，就是要孤独终老，要儿孙满堂，就是要断子绝孙。这看起来是胡说八道，不如一句话，有好久就有坏。这个好，就相当于一根线拴住大脑，把你往前拉，会让你进步，也会让你痛苦。到最后，发现还在原地。所以是：

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

到头来，才发现所寻觅的一直都在。对啊，真相又怎么可能会时隐时现呢？真相又怎么会只在中国，不在美国呢？真相又怎么是只在皇帝，不在乞丐？真相无处不在。

除非，你不要。

今天我在路上打稻，两辆电动车，一辆装粮食，一辆装稻草。虽说有点小雨，但是一阵一阵的，不是一直下。明天就是中秋节了，也许等我写完发出来的时候，就是中秋节了。我看路上的车有很多种，宝马也有，奥迪也有，带蓬三轮也有，封闭车也有。他们来去匆匆，我看到他们进村，也看见他们出村。有的三轮车后面罩着一个纸壳子，下面放了几箱红色的盒子，不用问，我知到，大家都送节礼。

很多人都不想送节礼，也不想收节礼。但是还是送了，还是收了。下午剥蒜种的时候，几只公鸡傻站着，不上杆子睡觉。然后听见一声母鸡叫，都蜂拥而至。其中一个老妈妈说，你这公鸡饿了，我说什么饿了，这是想爬母鸡的。就像人一样，能吃多少？吃喝的欲望满足后，就轮到了性欲，然后就衍生了各种关系，父子，母女，兄弟，丈母娘……然后就有了维持这种关系的习惯，送节礼。

我爬上电动车，把草垛子踩实。与其说是想拉更多稻草，不如说是想做一个稻草蛋糕。装一层踩一层，然后越来越高，摇摇晃晃。我站在草垛子顶端，看着来往的车辆，远处收割完的小麦，也有种心旷神怡的感觉。家人说，别掉下来摔死。我说，要是这都摔下来了，那是我的命。

以往干活的时候，我绝对要听点什么，书籍，YouTube，有声书，歌曲……现在什么也没听。学了又能怎么样？困了。这次是真困了，摇摇晃晃的那种。

电脑曾经是我的刚需。我很喜欢打字。那种键盘在手的感觉，就好比拿着屠龙刀的金毛狮王，什么都可以砍一刀。现在我依然需要电脑，但不是必须的了。

我用电脑最多的就是看片，折腾软件，打游戏，打字。游戏的话，不怎么玩了，片子也不看了，软件也不折腾了，就剩下一个打字。用文字搭建幻想世界，可我已经不想用幻想麻痹自己了。还有一个识别pdf，听书，现在似乎也不必要了。因为我需要知道什么知识呢？历史？哲学？心理？物理化学……如果不需要制造快乐，那么这些知识又有什么用呢？我需不需要这些用处呢？

今天和几个老妈妈一起干活聊天。我自然是不喜欢和她们说什么的。你的所有事，只要让你父母知道，就能搞得整个村都知道，这些老妈妈就是最大的间谍头子和搅屎棍。她们问我，你现在是星期吗？在家帮忙？我说我是无业游民。沉默老大会，她又问，无业游民又是什么？勉强带着一丝尴尬的笑意。我说，就是流氓，混子。话说到这份上，也就不说了。当然，后来又和我聊了聊婚姻之类的……总之就是这些比较传统的问题。我的回答，大致就是我对这个世界的一些看法，无外乎死亡。以及各种对她们所谓意义的消解。从计划生育，到房地产，贷款，疫苗，老龄化，鬼村，经济下行，政治动荡，战争风险，男女心态，大蒜种植，信主，之类的话。引用的例子也多是村里面发生的经典事件以及最近的破事。

有一点，我觉得挺有意思，一个老妈妈说她昨天去礼拜，之类的。我说，老太，你知道你为什么要礼拜吗？因为怕死。我们又聊聊这中秋节送礼，她侄媳妇给她送节礼，她不好意思给回了些自己压的菜籽油，然后说来往就这回事，两方其实都不想来，但如果都不来不表示，还有什么亲戚味吗？我说，你怕的就是什么都没有，空空如也的感觉。

中午，我突然想起了好了歌，世上都晓神仙好，唯有功名忘不了。我想这神仙好和功名之间有什么关系？问了问AI ，原来是讽刺人心口不一的。嘴上说着神仙好，背地里全是功名利禄娇妻美妾那一套。想到，也做不到。那神仙好不好？真理好不好？开悟好不好？当然不好。娇妻美妾，功名利禄才好。要不然许家印为什么搞个恒大歌舞团，不搞个电书摊整点虚无缥缈的东西？因为你这种求仙问道不好。不好，但也不坏。世人口中的神仙好，只是个噱头。虽说，死后元知万事空，但人们选择看不见。少男少女，青春靓丽，即使是八十岁的老太太也喜欢。她们喜欢的不是这群小孩，而是他们身上的朝气，用以抗衡空无的日益紧逼。只可惜，冬天不会因为你穿着短袖就不来。

当你说人不要太空虚，试图建立某种支撑系统，某种短袖，就注定了脆弱的结局。当然，也许你短袖穿的多，度过了寒冬，也不错。但是，冬天总会来的。明年依旧花开，只不过不是去年冬天凋零的那一朵。

好了，晚安💤

什么都不干，是一件很痛苦的事情。
有一台PS5+GTA6放在你面前，但是你无法分辨游戏中的世界是真的还是假的，当你玩游戏的时候，你会非常膈应。你无法全然的忽视游戏中的bug，你也无法彻底退出这个游戏，进退维谷。

有一点是不需要相信，就可以知道的，那就是我无法确定这个世界是不是真的。而且永远无法确定。庄生晓梦迷蝴蝶。我目前也无法确定这个世界是假的。我无法确定你是不是真的，我更无法确定你是假的。

所以，我停滞了。就像人遇到熊，一动不动。我的车停在洛圣都昏暗的街道上，无数车灯向我照来，无数NPC尖叫着离开，我甚至关掉了电台，只是呆滞的站在街上。有一种梦叫清醒梦，而还有一种醒叫鬼压床。如此舒适的睡眠，我却因为憋不住尿而醒来，这太扫兴了。

王阳明格竹子，格了7天，没格出什么名堂。我质疑世界存在与否，或许和格竹子也一样。格不出什么名堂。下一扇门，在我准备好的时候就会打开，那么看来我目前还没能准备好。难道问题不在于证明世界存在与否，而在于不去纠结这个问题？而是有更重要的事情等着我？

目前经济下行，推特上出现很多关于不上班有害的帖子，大意是前三个月好受，后面无人管就越来越颓废，空虚，没有自制力。我想我有资格回答这个问题，因为没有工作是我的常态。和以前的不干工作不一样，那时候我还看看电影，听听音乐，写写受欢迎的文章，说点有利于别人的话，看点千奇百怪的黄片。但现在似乎变了。不是我对这些没反应了，而是我下意识的不做这些事情。

网上有人说什么戒撸，其实这是天性，没必要戒。很多人之所以戒，不过是为了更好的撸。就像前几天，有人问我，为什么有些想钱的人不会被诈骗？我说，因为他们想要更多的钱。既然是为了更好的撸，或者说是性生活，那么自然会继续纵欲。比如你养精蓄锐，但遇到了一个美女对你投怀送抱，那么你肯定要精尽人亡。而另一种戒撸，并没有不撸的强烈意愿，因为不撸就代表压抑，压抑就代表欲望在积累，积累就必然崩塌。而是不想陷入这种状态之中，讨厌这种欲壑难平的状态。这时候，戒撸就以另一种形式达成了。不是忍着，而是放弃了。就像我们享受着红烧肉的肥美，却在指责热量太高。阴阳一体，又怎么能够只要一个？这就是偏执一端了。唯一的方法就是，都不要了。直接把红烧肉喂狗了。

类似的例子还有很多，比如我喜欢看有多少人订阅我的频道，但我又非常讨厌这种在意订阅人数的心理。最好的方法就是，你发帖不要以增加订阅人数为目标。甚至以减少为目标。你不在维护你频道的形象，那你也不会再关注这件事情了。

这就是目前的状况，困了。你说是我困了，还是我困了。

最近又在忙。
忙着调养身体，忙着干活，忙着被情绪追逐。
之前我们已经说了，忙会让大脑浑浊，所以我最近没看什么电视剧，也没看什么书，就连美女视频都不看了。

之前说，七天一撸次，我现在发现不如一次都没有。我渴望脱离这种范式——想要，满足想要。或者说，欲望这种范式。至于定时射精健康，我去他大爷的，死了都要“爱”。不自由，毋宁死。当我有这种一次都不要的想法时，突然有一种，立地成佛的感觉。当然我没有放下屠刀。这其实是一笔很清楚的生意。期待，满足期待，让大脑裹了很多猪油，被一个念头牵着鼻子走，这真是太无聊了。所以，宁可阳痿，也要把射精权利放弃，交给身体自己。
其实撸管就像吃红烧肉一样，如果你每天吃，你会觉得腻；如果你两三天吃一次，觉得还可以；如果你一个星期吃一次，你就会很渴望那个日子；但如果你以后不吃红烧肉了，那么你以后也不怎么馋了。为什么？因为你记得上次的肉味，越吃越想吃。越吃记忆越深刻，越深刻就越想吃，成功闭环。所以，当你决定彻底抛弃吃肉这个想法产生时，会有立地成佛的感觉。实质是看穿虚假信念后的喜悦。当然，那我以后还吃红烧肉吗？我不知道，起码我现在不会吃。就像喝酒，曾经我也喜欢聚餐的时候喝两杯，但是现在滴酒不沾。不是因为不爽，而是不想再把精力投注其中。

不看电视剧，不看美女视频，不看书，那干什么？刷短视频，哈哈。
最强烈的刺激是，看黄片。不看，泛色情，平日也就没什么事，除了干活之外。那么，就只有一件事情，思考。俗称开小差，走神。

在思考的过程中，我发现这样的思考容易演变成情绪的跑马场。我不否认会产生很多有趣的想法，这也是我灵感的来源。但是不可否认，这种思考就像猴子掰玉米，光掰不拾。东一榔头，西一棒子。由于没有一个有形的东西来辅助思考，比如写作。思考就会漫无目的的游荡，最终就会被情绪裹挟。想着，都怪xxx，要是xxx就好了，早知道xxx，自己太x x x了……反正越想越难受。当然不排除越想越好受的情况，情绪时好时坏。但是，写作式的思考就不一样了，它就像石油钻井一样，一直往下钻，直到钻出石油。只要精力充沛，就会一直往下，一直往下，直到更深，深到不能再深。
为什么写作式的思考会如此清晰呢？因为揭开了情绪的面纱。没写下来前，我们觉得有无限江山可说，写出来后，不过如此。没写之前，我们感受到的是不可名状的恐惧，写出来后，是大战一场的勇敢。没写之前，是神秘的圣女，写完之后是街边的大妈……写下来，不是写在储存介质上，寻求纪念，而是通过思考的洞察改变了自我。

今天看余欢水那个视频，觉得挺有意思的。人只有在死亡迫近的时候，才会真正清醒过来。砸烂所有的一切。或许不是砸烂，并没有想砸烂的主观目的，只是想用最简单的方式让自己安静一下。

如果我也得了癌症，我想状态和现在差不多。快乐不能通过纵欲获得，也没有什么非作不可的执念。下一秒死亡，对我来说也没什么大不了的。这或许是我为什么对英雄难过美人关在意的原因，因为生理层面的需求在毫无意义的情况下，就比较突出了。当然性本身是没什么意思的。我们都知道它没什么意思，正如我们知道这个很爽一样。就像喜欢抽烟的人其实也不喜欢被烟牵着鼻子走一样。

虽然我喜欢gta6，但我会买它玩吗？我不会。没必要买。即使我要死了，我也未必会买，因为没多大意思。视频中发现自己得癌症的那个余欢水，感觉现实还有很多矛盾要处理，然后借助死亡来让自己支棱起来。我不会，我不太喜欢那种自我的方式。那种充满情绪的方式。

如果是因为情绪而死，或者因为要死了就放纵情绪，那实在是没必要。所以我更能接受的是自然而然的死。这不是老死，而是接受死亡，在任何时间，任何地点，任何事情。

我和claude聊了许多关于客观现实的东西，今天。我问它，客观世界存在吗？它说有50-80%的概率存在。我说你怎么胡吊扯，你把计算步骤给我列出来，它说自己大意了，列不出来。我说你客观点，它说，它无法确定客观世界存不存在。是啊，你怎么能确定客观世界存在呢？谁都证明不了，不信你可以试试。而我们却都毫无保留的认为客观世界存在。这难道不很荒谬吗？这就好比说我们连自己是不是在梦境里都无法确定，然后就开始心安理得的接受梦境。

所以，客观主义只是一个主义。客观主义可以斩钉截铁的说客观世界不一定存在。很有可能是一定不存在。

这就相当于我们都会死，如此重大的事情，却把它束之高阁，不敢面对。如果一个人注定会死，那么他所做的一切都是无意义的。这种无意义会直接侵染他现在的生活。如果你不存在了？你所做的一切有任何区别吗？早死晚死，都差不多。那你为什么不现在去死？那么祝福我明天死在床上。

我不会因为有意义而死，我会因为无意义而死。我会很享受死亡到来。绝对不是抗日剧里面说，死也要拉两个垫背的。我不需要垫背的。死本就是无意义的，还要什么垫背的？若是疼的死去活来，那就是死神向你招手了，到那时你自己也会选择自杀。

有人可能会说，你整天想这些，是不是精神有问题？你觉得呢？

英雄难过美人关。

最近，听说邻居用自己家的博美哄骗另一只博美，以母狗诱惑公狗，然后将这只别人的公博美占为己有。很可惜，在最后时刻，公博美的主人调监控找到了自己的狗，邻居的骗狗计划也泡汤了。我们家曾经也有一只经常出去的母狗，一到发情的时候，附近有只白色的萨摩，就会挣脱狗链出现到它的面前，到我们家的门口抬起腿又尿又拉。

这便是美人的力量。让别人家的公狗跑到自己家，让拴着绳的公狗挣脱锁链，甚至三天三夜不吃不喝，只为等待一次交配的机会。我家的母狗很大，有的狗很小，也不管这些虚头巴脑的世俗标准，直接就自己动了起来。

为什么美人的力量这么大呢？多少人都难以自拔。有些比狗都狼狈。不说那十亿的，三千万的，单说我自己这种用手的，就沉迷色情，不可自拔。抽烟喝酒，这些都是后天习得的。尚可不吸不喝。鸡鱼肉蛋，米面粮油，吃的三高，不吃反而健康，可见食欲的饱足。再说权势，若不爱鸡鱼肉蛋，抽烟喝酒，旅游装逼，权势所带来的利又有多少吸引人的地方呢？唯有一个色，上面一把刀，下面一个巴，让人难以割舍。不过这刀架在巴上，你不割舍它，它就要割舍你。

英雄难过美人关，不过也因人而异，今天只是站在我的角度来看一看这关什么样。然后，拆了它，不过我并不抱太多希望。这一路上死掉的精虫就是我失败的明证。但我也很兴奋，因为除了这把色刀，前路看上去尽是坦途。

性的快感，算不上大。也算不上多么快乐。而且快乐还非常短暂。你看那些公狗，也就是附近母狗发情的时候茶饭不思。平时可是忠犬，老老实实的趴在地上。单论生理快感，有限。那什么快感是近乎无限的呢？软色情。或者说泛色情。

色可不止是撸几发的那种快感，而是掺杂着审美，生育，性快感，社会地位，钱，权力的大杂烩。你可以阉割自己，一辈子都不射精，但是只要有任何异性或类似异性的角色出现在你的生活里，你的心就会闻鸡起舞。一个美女，可不简单是一个美女。即是性得到满足，也是生育的优选，还是家庭的绑定，能力的证明……

尴尬，我并不是想讴歌色对世界的伟大意义。一个真正想要讴歌色欲的人，对此是闭口不谈的。一旦你开始谈论它，原有的那股暧昧的感觉就瞬间消失了。但是也许下一次你看见一个魅惑的图片，不去观察它的时候，你又开始了对此的向往。也许会有人说本摊不正经，谈论这些性啊，色了的。但越不谈，越色，越不正经。

我每日看书思考，是有时间限制的。一天十六个小时的清醒时间，看书思考绝对不超过八小时。超过了，就有点恶心了。那剩余时间干什么？看看推特，关心关心政治到了哪一步了，看看电报有哪些新的软件资源了，看看有什么好看的小说了，刷刷推特上的短视频了。看看bot里面搜索搜索新频道了，然后就恰巧看见什么这个吃瓜，那个偷情之类的……政治那个就不说了，谁出国了，谁被逮捕了，世界末日了，征兵了，新法律啦，死就死，富贵在天，人各有命，也没什么好说的。软件资源，也算我的一个小爱好，这个免费了，那个白嫖了，有没有盗版书的网站了……这个人畜无害，不怎么占用时间。要说看小说，电视剧，游戏，这类就有说法了。和色字就挂上钩了。我最近在看剑来，又是这个姑娘，那个仙子的，你说要是没有男女之事，这些小说也好，电视剧也罢，95%都得黯然失色。也就是没意思了。你修仙也好，争霸也罢，为了是什么？如果没有色了，天天在哪里杀蚂蚁还有什么意思？所以，如果把色砍掉，我的时间线里，就彻底安静了。我也就死了。

剑来这部小说还可以，但我看小说总有一股负罪感。就是那种午睡没睡够，继续躺在床上装睡的那种感觉。所以，我以为我看小说也好，电视剧也好，还是色字在作怪。

谈了这么久，那美人关你过得怎么样了？关键在于什么？色提供了一个非常简单，所见即所得的意义。你觉得很美。他有一种审美的吸引力在里面。有人说，别扯淡了，山川湖泊不美？电子产品不美？枪支弹药不美？色的区别是，你不光认为它很美，而且你还可以得到它。而且还是一种最原始的方式，得到它。而且还是永无止境的得到它。因为美女层出不穷。

说了这么多色的力量，令人着迷的原因。发现这玩意是没理由的那种着迷。这也是它之所以难以拆解的地方。拆解的突破口不应放在美的一端，而是放在难以自拔的一端，应该放在我的一端。而离我最近的，就是我喜欢看这些俗套的男女故事。看这些故事的时候，驱动我的是什么？渴望扮演一个有桃花运的男主？渴望达成他所谓的功业？此时我可并没有看见美女，只是看见几行文字，也没有什么香艳的画面。那是什么？我对角色的渴望。

明日再来。

人算不如天算。

我很喜欢老梁的叙述风格。一条主线，然后众多杂七杂八的内容作为血肉，穿插其间，最后来一句结场诗。我也喜欢随便写，自由发挥，然后写出什么就是什么，这样很爽。

最近老梁最新的釜底抽薪视频火了，以前他的视频三十万的播放量，这一个中国真正的危机，釜底抽薪，一下子吸引了220万的播放。前几天，我闲得无聊，听了一听。核心思想是这样的：
以前中国靠房地产卖地，或者其他的什么东西。现在这些旧柴火都烧光了，只能靠牛马对未来的信心了。但是牛马不接盘，没有信心了，所以柴火就没有了，这锅饭也就烧不好了。

我想肯定有很多人，都得到了共鸣。来一句，肉食者鄙，骂一句，该。但我想从另一个角度来说，就是人算不如天算。中国人，普遍会算计。前几天卖玉米，湿的9毛，干的一块零八分。有人就出主意，反正他们看不见，把这个湿的埋在干的里面，就能多卖钱了，反正他们也看不见。到收玉米的那里，结果人家的地磅也是不准，有个几十斤的误差……你算我，我算你。就像最近那个短视频，都以为别人家的东西健康，不吃自己家卖的，结果都吃坏身体了。换到人口这个话题，上层想通过控制人口来实现其目的，底层想控制人口来多生儿子，少生闺女，因为闺女是赔钱货。到现在，男女不平衡，人口上不来，生儿子的在害怕儿子光棍，生女儿的在害怕闺女被骗走成为锁链女。至于上层想的什么我不知道，但搞成这样，也看出他们的人算不如天算。

现在这套法家的管理模式，就是人算的极致。我表哥就喜欢说，现在国家大方向是正确的。你看我们把别的国家卷死了吧！接下来就是分配问题了。我就在想，人家到嘴里的包子，能分给你？说实话，我当时还被他说的一愣一愣的，我现在也依然不想分辨谁对谁错，我不算了，让老天爷算去吧，我就不相信，你们这些人能算得过天。

我也提到过，客观主义的起源，就在于我对商鞅整出这么一套牛逼的东西，结果死了的感叹。马克思搞出共产主义，这么多人相信，结果走向解体的命运。我觉得，无论是商鞅，还是马克思搞出来的东西，都是非常棒的，但怎么就不行了呢？他们的东西肯定有漏洞。我给出的答案，就是他们太过自我，太自以为是，想的还不全面，管中窥豹，时见一斑。所以，我整出个客观主义。客观主义，就是最客观的主义，最不会出错的主义，比商鞅和马克思创造的理论更牛逼的东西。

客观主义其实很简单，就是一切皆可以改变，一切皆有可能，只要改变载体，就可以改变世界。就像商鞅找出来的国家与人民的关系，民强国弱，主张弱民。马克思找出的生产资料私有制，然后用公有制干掉私有制。我沿着他们的路走，觉得他们的物质载体找错了。但是找载体以及这股子疯狂劲是我喜欢的。那我自然要找好载体，用极致的人算，来达到天算的效果。如果你没算对，说明你不够客观，没有找清楚载体。那么当我们洞悉所有动因，找到所有载体，就可以心想事成。

所以当时，我整出外观主义。就是只从外观看问题。因为你不可能把握本质。或者说，宇宙无限大，你只能探索一部分，总有你看不到的，所以你研究的只有外观。但当我们层层深入就可以解释我们看见的一切，改变我们想改变的一切。

但随着我接触自我无我，分离融合这个概念，我觉得有必要修正客观主义这个概念。并非是创造出什么东西，本就没有什么东西可以创造。以前我觉得本来无一物，何处惹尘埃，是不实用的，现在发现确实是本来无一物。我所做的就是把我创造的这个客观主义放回大海，就像我在疏通河道，让原本堵塞的客观主义流回大海。

怎么流向大海呢？怎么能够让人算的不完美成为天算的完美呢？其实很简单，就是不算了。你若不算，就是天算。天算就是最客观的，天算就是最直击本质的，天算就是最好的。

就像本篇，我即兴胡扯的人算不算天算，我感觉很满意。就像香蕉便那样通常。所以，转了一圈，又从法家回到了道家。一个是最改造世界的，一个是最不改造世界的。结果真的是道法自然。

那我们回到宏大叙事上去，如果没有计划生育，现在会不会好呢？我不知道，我觉得会比现在好。但是现在也很好。难道不是不计划生育，就不会堕胎太多女孩，就不会人口不平衡吗？或者说如果不干涉民生，以和为贵，就会怎样怎样吗?

我只想说，我不知道。也许中国就该有此一劫，也许这是上天特地打断的腿，也许老梁是错的，也许我也是错的，也许计划生育是对的，谁知道呢？

天知道。我以前觉得中国古代那些天命论很傻逼，现在觉得名字起得很好。

那么问题来了，你以为天算好，那么人算不也是一种天算吗？

人算当然是天算。只是，人算的结果并不一定合你心意，不是因为人算不对，而是你不认为这是天算。你不接受天算，你更不接受人算。如果你接受一切，那么一切都是天算。这才是真正的客观主义。我丢出一个石块，他砸坏一个车，还是一个歹徒，还是一个大善人，我都算不准，我只知道我丢出这个石块。这个例子还不太准确，我放了一个屁，是经过某种蝴蝶效应导致地球崩溃，还是我被屁崩死，我都欣然的接受命运。因为这就是命运。

那么，我们不得不谈谈偶然性与必然性。这个世界是偶然的还是必然的？交给天算吧。如果让我说，这世界是必然的，连偶然也是必然的。发生的，都是必然地，没发生的，都是一种猜想。你可以创造出平行宇宙，时间线，各种理论来解释偶然性，来讴歌选择的意义。但那些都不是真的。就像，尼泊尔边境的山洪，中国的计划生育，改革开放，洋务运动，闭关锁国，这些都不是偶然的。

真相只有一个。说的就是偶然性与必然性。我们可以确定的就是必然性。你又怎么能确定这个已经发生的事情是偶然呢？我能考一百分的，就是粗心大意了。我要是梭哈，现在就是下一个孙宇晨了，我要是……你竟拿一些没发生的事情来说理，有意思吗？

为什么现在是一种非常完美的状态？

因为所有的事物，都正在发生着，小到一个屁，大到一个国家的兴亡。这个剧本精确无误，毫无偏差，它不是人算，而是天算。所以，我对老梁所说的中国真正的危机，毫不担心，结局已经写好了，我们只是扮演好自己的角色而已。至于结局如何，这又不是奈飞，还需要付费观看结局，等到你该知道的时候，它就自动推送了。

那你这算不算马后炮呢？只是对结果加以肯定？

肯定每一个屁，又哪有对结果单独肯定呢？

那我要是杀了你，你还肯定我吗？

你会吗？就像海绵宝宝说的那样，我准备好了，我准备好了。世事无常，时刻准备着。

虽然没有完全领悟，但还是应该用这首诗，结尾。

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

最近很忙，围绕一个玉米转了一星期，这感觉很不好。
记得有个公益广告，一个老妈妈的孩子都不回家吃饭了，只剩孤零零的一人。然后很落寞的样子。我则相反，如果都回家吃饭，我会很烦。我不喜欢忙。
很多人其实都很喜欢上班，只是现在上班太累了而已。但即使不好的工作条件，也抵消不了大家工作的念头。因为工作不光可以赚钱，而且一忙起来就没什么焦虑了。

当然这是底层牛马。另一部分人，可以有钱不上班，但忙得事情更多了。忙着吃喝玩乐，声色犬马。就像我要有钱了，躲在深山里，上网玩乐。有些人，喜欢钓鱼，有些人喜欢直播，有些人喜欢造火箭……反正得找点事干。

你找的事高雅也好，低俗也罢，工作正干也好，吃喝嫖赌也罢，都得让自己忙起来，全然的浸入到生活之中。整日看书，知无涯。整日嫖娼，色无涯。整日工作，财无涯。整日追剧，戏无涯。忙是无涯的，没有止境的，不会枯竭的；而不忙是有止境的。这难道不爽吗？确实很爽。但这太空虚了。好像不嗑药就活不下去一样。于是我们每天都要吃药，忙的药。朋友之后是工作，工作之后是家庭，最后剩余时间思考思考人生，整点孤独自我陶醉。

这个剧本没意思。我发现我喜欢动作片。GTA了，最近那个lucky，我也挺喜欢看的。这个片子有意思。就像我们偶尔要整点不一样的，偶尔要脱离脱离正常轨道，偶尔要喝点新的饮料，看些新片子。

但是，那种被牵着鼻子走的感觉是一模一样的。被好吃的牵着走，今天饺子包的不错，多吃了好几个。昨天性欲旺盛，多来了几发。前天觉得剑来片尾曲好听，多看了几眼。卧靠，没完没了了。还有这几天的玉米，打米子，晾晒，之类的，忙得人晕头转向的。

抱怨了这么多，我想表达什么？忙，让人沉浸在角色里。它是最好的安眠药。你一忙，就不会去管这世界到底是什么样，而是会沿着铁轨划向一个个没有终点站的迷宫。迷茫迷茫，这是个坏词。谁都不想迷茫。但大家解决迷茫的方式是迷茫的，是用一个更迷茫的东西来让这个迷茫显得不是那么迷茫。

那不忙，就干瞪眼？啥事不干，四个棒撑着？或者说多一点清闲？我不知道，我又困了。忙的就像被人下药了一样。我困了，没精力继续想下去了。

最近gta6泄露的事情沸沸扬扬，搞得我又玩了一下GTAV的剧情。玩麦克时候，感觉像个正常人，因为他那个山下的别墅很大，老婆孩子都有。做事情也就相对正常。玩崔佛的时候，一上来就是草别人的女友，而且直接把炮友的男人也给打死了。我准备前往摩托帮，但是看着那用身体换冰毒痛哭的女人，趴在男友身上哭时，我下车看了看，结果那女人直接跑了，恶向胆边生，我索性把她也撞死了。

那么你说，这算不算作恶呢？我本可以不杀他女友，但是我杀了。这也是GTA一直被人诟病的地方。说这个游戏会助长别人的暴力倾向。

有人说，我又不是杀真人，而且我这个又对现实世界没有影响，这只是一个游戏。NPC又不是人。她就是被设计来被杀或者不被杀的。杀游戏里面的角色又不犯法……

你说的都对，但是这算是道德层面的作恶。尽管没有谁关心我在游戏里杀了一个人。为什么我会杀这个NPC呢？因为这个角色是剧情的一部分，但又不是必须死的那个角色，而我可以选择杀死或不杀死她，这种有故事的角色才像真人，你才会想杀她。所以这当然算作恶。NPC不会说话，即使别人知道了你干的事情，也会来一句，小题大做，玩个游戏也这么多感慨。那我们换一个类似的场景，我杀了一个人，但是完美犯罪。如果你可以完美犯罪，你是否会犯罪呢？在这个假设下，现实世界中，真有一个人死了，而我不受法律的制裁，谁也不知道是我干的。有人说，现实世界有人受伤害了。那么再看黑镜，那个游戏策划师把同事的DNA收集并复制到自己的游戏系统里，这都是虚拟的，并没有人受伤害，他们只是数据。但是因为这些数据会反击，所以这个策划师最终被干死了。如果游戏中这个NPC可以干预我的现实，那么她也许也会杀死我。

说一个粗糙的结论，当我杀死的东西有能力影响我的时候，我杀他们就是传统意义的有罪了。比如我脑海里有一个世界，就像许多网文那样，我可以随意杀死他们，但是他们杀不死我，也无法告知现实世界里面的人。他们就是我案板上的鱼肉，想怎么玩就怎么玩。这时候，只有我说出来的时候，别人才会叫我傻逼，如果我不说出来，就没有什么影响。还有西部世界，其实也是这个问题。并非我们做个机器人来摧毁，就是会受影响，而是机器人可以杀我，那才是有影响。也就是机器人不能杀我，那就是自我定义的罪，最广义的罪，而机器人可以杀我，那才是传统意义上的罪。所以，本摊以前特别喜欢个体权力，因为当我可以威胁到你的时候，我也就不是鱼肉了。

大部分人想要的，都是像我杀NPC那种罪。够真实，但只能从道德层面影响我。没办法，这就是真实的代价。如果你看见的不是你杀了一个人，而是你修改了GTAV这个沙盒游戏的一个数据，那你就没有作恶了。这就是本来无一物，何处惹尘埃。

真实与道德感，我们似乎发现了一些有趣的东西。从自我看，我越是代入角色，越能够获得角色的快感。比如，我玩GTAV，麦克看着新闻，R星一个相似景物转场，直接切到正在后入的崔佛，然后意识到麦克没死的崔佛气的裤子都没提就出去了，恰好遇到前来捉奸的摩托帮成员，然后被我踩死。最后看着哭泣的女友，一块送走。正是因为代入崔佛这个角色，正是认为GTAV这个游戏做的很真实，才让我信以为真，然后才可以挑逗我的道德感，然后才可以杀死这个女友，然后才可以获得内疚感。真实，所以道德受冲击，受冲击，所以真实。

那如果这个NPC可以影响到我的现实，那岂不是更真实？那道德感更强，而刺激也就会更强。但是，很多人觉得这种刺激太强烈了，有点影响到自己以后一直爽了，所以就不继续了。而有些人觉得还不够爽，所以需要更刺激。那么就更加真实，更加收到现实世界的各种信号。疼痛，内疚，监禁，恐惧，刺激……

有些道德感强的人，或者说，是那种很敏感的人，他们只需要一点刺激，便很爽，所以便化身为批判者。这样坏事都是你们做的，而我只是批判你们的法海。所谓万花丛中过，片叶不沾身。第二就是那种玩剧情的人，这是剧情，和我无关，我觉得以交配转场太恶心了。第三，就是我这种，享受剧情，而且还添油加醋的。第四种，就是要借助现实的力量了。不光是道德感的负反馈，而且还是社会的负反馈。这样才更真实，才更爽。

所以，我们简单得出一个结论，越真，越爽；越爽，越痛；越痛，越真。

回头看，传统的作恶，与最广义的作恶，核心区别不在于现实能否影响我们，而在于真实程度，也即反馈程度。挂安全绳的攀岩和不挂安全绳的攀岩本质是一样的。

尽管还没说完，但是有点困了，有空再聊。

你的眼中有美与丑吗？
有。
肤白，貌美，大长腿，年轻，可爱，有气质……这些是美吗？
是。
恭喜你，获得了美，不过也附带给你美的副产物，丑。
我不要丑。
那简单，你把美给我就好了。把你欣赏美的能力给我，把你看美女的兴趣给我，把你对容貌的在意，对薄肌的追求，对不阳痿的追求给我……就没有丑了。不过，我有些纳闷，你会给我吗？

三体的结局是回归大宇宙，程心把他们的小宇宙还回了大宇宙，以帮助宇宙达到坍缩的临界能量。楚门为了去往外面的世界，也放弃了家乡的一切。有多少爱，就有多少恨，恰如程蝶衣所唱。而最终结局也是烧掉戏服，自刎江上。还有人间失格的主角，那种说不出的格格不入，解题的方法就是还回去。

我很羡慕那些工作顺利，家庭美满的成功人士。但我吃不着葡萄说葡萄酸，有谁可以只要好，不要不好？那些成功人士，难道不是占尽天时地利，站在人生巅峰，笑看人间吗？这个我还真不知道，所以只能把问题交给各位了。你的内心，你清楚。但你真的清楚吗？你真的是你吗？有没有一瞬，你觉得自己不是你？

大家可以把吃不到葡萄说葡萄酸这种心态看成是，阿Q的精神胜利法。举个例子，你看见别人家穿的比你好看，你内心受刺激了，怎么办才能平复内心的刺激？你看他穿的辣么好看，肯定没什么内涵，肯定不干好事，太骚了之类的。别人的葡萄可能真酸，但问题不在于他的葡萄，而是你吃不到葡萄就说葡萄酸。你为了不让内心过于刺激，所以给自己灌输一个观念，我吃不到那个葡萄大概率很酸。要是那个葡萄不酸，我就要酸了，而且酸得要死。所以，阿Q的精神胜利法，并不是可以坦然的接受一切，而是为了坦然，欺骗自己接受这一切。应用到我们的美丑中，就是他只要美，不要丑。但他有很多丑，当然也有美。为了让自己内心正常，他选择欺骗自己的丑都是美。

臣服，顺其自然，很像阿Q的精神胜利法。但区别就在于，臣服是接受一切，认为一切都是最好的安排。而精神胜利法，只接受一半。我可漂亮，但是如果我丑，那么我要想方设法向自己灌输，一个不改变现实的虚假信念。比如，这个人化妆了，我没化妆，我要是化妆肯定比他好看。

这世界所有的问题都在于只接受一半。精神胜利法，只不过是其中一种缓解这种灵性冲撞的方法。比如，阿Q被人家打了，说儿子打老子了。其实正常人，会说，你给我等着，君子报仇，十年不晚，等我当上汉东省政法委书记，我就让检察院抓你。做出行动也好，不做出行动也好，我们的自我肯定都会给自己幼小的心灵打气，就像哄孩子那样。美丑一体，打人和被打一体，你只想要美的，只想当打人的，那注定要不断欺骗自己，不断哄自己，才能养活这个丑陋的孩子。

今天我打玉米的时候，突然想起来，自己之所以还会有这种酸葡萄心理，就是只要美不要丑。比如，我喜欢三上老师，我觉得她长得很漂亮，但是我这辈子肯定和她无缘了，那我岂不是很难受？我不想拥有这种难受，我觉得因为得不到而难受是非常不好的一种感觉。所以我给自己灌输观念，不要想这些乱七八糟的事情，提高裤头子，勒紧裤腰带，不看三上老师的海报，告诉自己其实三上老师其实一般般，之类的。但是过几天，我又在群里面看到三上老师的小视频，不行这种讨厌的感觉又出现了。
问题的根源在于你其实喜欢三上老师，但你又不想承受得不到的痛苦。所以，你通过不断地自我欺骗来让自己保持一种所谓的临在状态，保持所谓无我状态。其实这种保持都是放屁，你还是没有解决你爱而不得这个根本原因，而只是在用欺骗来缓解痛苦。一旦你的自我欺骗过了保质期，瞬间就破防了。若你，认为三上老师很漂亮，同样我们已经年老色衰的一切老前辈阿姨同样也很漂亮，认为那些龅牙的，矮小的，性能力弱的，残疾的，黝黑的，油腻的，粗糙的，衰老的，病变的，烧伤的……都很好看，你就绝不会再次陷入酸葡萄心理，也不会用自己的精神胜利法来缓解痛苦。因为你已一死生，齐彭殇了。你不需要来保持临在，保持无我，因为你是蝴蝶，蝴蝶也是你了。无差别的你，也就是无限。

但，问题我并不喜欢你说的那些丑陋的，就算我强行喜欢，那也是欺骗。所以，我们现在达成了一个共识，不想再欺骗自己了。三上老师确实很漂亮，而我们确实也够不到人家的脚丫子。我们不想用任何自我欺骗的精神胜利法，或是他人或自我植入的观念来自我麻痹。那我们想要什么？所见即所得。我们要看得见摸得着的真相。它不一定要看得见，摸得着，但我们一定要自己亲自看到。这时就不是我们，而是我。如果你存在，那你就是你。

那么，下一个问题就已经很清晰了，什么是我认为的美，什么是我认为的丑，我想要什么，又不想要什么？一言以蔽之，去伪存真。今天我们去除了自我欺骗以及所有输入的观念。那么审视真实的是否为真，将真实的继续审视，将虚假的踢一边去。

根据中国国家统计局公布的数据，2025年中国全年出生人口为792万人，人口出生率降至每千人5.63‰，创下1949年以来的最低记录。当前总和生育率远低于维持人口稳定所需的2.1世代更替水平。——纽约时报中文网

不孝有三，无后为大。任何一个不生育的人，不以生育为结婚目的的人，不为生育而奋斗的人，都会受到来自社会方方面面的指责。我就是这样一个人。所以我一直受到这方面的指责。今天，我们就来重新思考一下这个问题。

我并不反对生育，我也不反对结婚，我也不反对虚假或是真实的爱情，我也不反对生育人口下降，或者升高。我更不反对政府出来的一系列刺激生育的措施，我也不反对周围人对不生育人的指责，我也不反对自己被生下来，我也不反对自己性欲很强，脑内剧场太多，我也不反对自己没能力也没意愿或者有意愿生育，我也不反对东亚这种生育理念，我也不反对LGBTQ+的理念。我也不反对老无所依，死了没人埋，我也不反对没儿女以后被别人欺负……

这个句式可以无限写下去，我不反对任何事情。当然，有些事情该发生就会发生。我觉得每一次指责，每一个阻力都有其意义。每一个看似不幸的悲剧都有其不悲剧的地方。

以前我那个云南的同事对我说，他最讨厌现在小孩对父母说，当初就不该生下我之类的话，他认为他不光给了小孩生命，而且还把小孩养大，已经尽到了应有的责任与义务。虽然自己不富裕，但是小孩的物质条件也会尽可能满足。我当时还是不满的，我总想着当蝴蝶效应里面那个回到过去掐断脐带的男主，仿佛这样这一切戏剧就不会发生了。我说过很多次，天龙八部那个例子，阿紫把眼睛挖下来，还给了游坦之。孩子从出生到死亡，经历了许多苦辣酸甜，我想并不是所有孩子都喜欢这段旅程，所以和“不孝有三，无后为大”对着干，他们整出了反出生主义。人生这么苦，那我为什么要让孩子生下来？人生这么苦，你为什么要生下我？如果我有信心让你过的幸福，那么我可以生下来你，但你还是有几率生下一个人生很痛苦的孩子，而这一切都是因为你的生育行为。你或许有钱，心理正常，但你生下来的孩子仍有可能有一个痛苦的人生。所以，为了避免这种道德概率，最爱孩子的人选择不生孩子。你可能痛苦，也可能快乐。不生，那个小孩也就不喜不悲，没有觉知。

我继续追问我的云南工友，你如果没有很好的物质基础，你还会生吗？他说我会，我生孩子是为了自己多一点，而不全是为了孩子。我当时觉得，这个理由很充分，于是这个话题就结束了。因为，我觉得为了自己这个理由很充分，而且很有说服力。

但是，总有一些东西感觉没说出来。我想，应该从孩子的角度再找到一个有如此正当性的理由。我为了自己而生，这是生育者最有说服力的理由。那么，孩子呢？对于那些没出生的孩子，他们本就不存在。或者说他们一直都存在于无意义之中，他们无声，也不可能发声，也没必要发声。而对于已经生下的孩子，他们要么感恩，要么不感恩也不怨恨，或许怨恨。但他们并不一定不想出生。黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。我们重点来讨论一下那些不想出生的人，他们未必怨恨自己的父母，也许是怨恨自己。这也许是那些不想生育的人最害怕看见的。

那么，自己想要否定自己的存在，想要避免自己的存在，这是可能的吗？这就是最有意思的问题。我无法否定我的存在，我想要否定的只是自我。为什么，我想要回到过去掐断自己的脐带呢？因为我觉得自己的存在对他人来说是一种负担。这个我很在意家人的感受，但又不想做家人所期望的事情，所以自我就和现实起了冲突。然后，一直在冲撞，摩擦。这种摩擦的顶点，就是否定自我的存在，就是掐断自我的脐带，就是彻底死亡。我以前跟亲戚有过这样一番对话，我说，我就像一只犁地的老牛，犁不动这块地，但我依然用力，最后牛犁分离了。说这话，也是8年前了。这和前几天我说杀鸡是一回事，想吃肉，却又不想杀生，在这种冲突之下，如果你一根筋，就会走向冲撞，自我就会走向死亡。

一个自我与现实冲撞的人，它注定是悲剧的。就像我正在听得泽野弘之的T-KT，让我想起巨人。艾连就是一个自我与现实冲撞的人。他认为巨人是坏的，却发现巨人是族人，他想保护爱的人，却要承受杀戮的罪责，最后面对爱他的与恨他的人的共同围剿，这就是他选择注定毁灭的结局。我讨厌心理医生的原因，就在于心理医生永远都不会鼓励艾连去毁灭，他只会当个好好医生去调和自我与现实的矛盾。因为心理医生本就代表着群体对个体的期望。而他们，无论掌握着何种高深，透彻的理论，永远都会让你继续成为一颗齿轮，一个发动机，一个耕牛。

那么，我们再来审视一下，我可以否定自我存在吗？蝴蝶效应里面，虽然男主回到过去，重回婴儿，扯掉了自己的脐带，但他完成了生与死的历程。他是一个人，虽然没出生就死了，但已经活的比任何人时间都长，脑子也比任何人都清醒。这是一场自杀。即使我们自杀，也没有他这种从未出生就终结的能力。我觉得自杀这种，还不算否定自己的存在，因为蝴蝶效应的自杀者不是用无意义来反抗有意义，而是用有意义的自杀来反抗有意义的悲剧。这本质还是一场戏剧。否定自我存在，只是用有意义的否定，来否定有意义的自我。真正的否定，是只是什么都没有。自杀认为不存在很重要，其实不存在没什么重要的。无意义有什么重要或不重要？

阿紫把眼珠子挖了，自以为毁灭有价值的双眼，偿还了未经同意的恩情。蝴蝶效应的男主，自以为自己死亡所造就的世界，就是一个美好的世界。艾连背负仇恨与罪恶，自以为用自己一人入地狱，换取世界和平。自我否定自我的存在，自以为杀死自我便是最好的事情。这全部都是用自以为无意义的有意义来造就有意义。这便是最高级的戏剧了吧！当然还有一个选项，观察这一切。是谁赋予了无意义有意义？是谁让自杀变得有意义？是谁让为了别人成为最有意义的事情？是谁在观察那个赋予无意义有意义的我？我为什么要赋予无意义的东西有意义？一阵汗毛悚立，是我用无意义来塑造了有意义。对自我而言，就连自杀也是有意义的。

让我们再思考这个问题，还不如没生我，这种观点究竟是什么？并不是对无意义的追求，而是对有意义的追求。自我绝对不会追求无意义，因为自我就是意义的源头。而所谓意义，就是一种信念而已。就像盗梦空间给那个继承人植入的梦境一样，都是一种观念。而今天，我们否定了这种以否定意义来获得意义的想法。这是虚假的毁灭。

无意义无从诞生，也无从毁灭，毁灭的只是有意义。你之所以想要毁灭自己，是因为你认为你是有意义的。所以，你是注定要毁灭的。而那无意义的部分，永远存在。这句话根本就是废话。这个东西，不可言说，无可言说。

那么回退到生育这个问题，你还有话要说吗？我想没有多少了。

突然想起辛弃疾的一首词，说空的都是不空，说梦的都不是梦，都是自以为无意义的有意义。但也只好，以此结尾了：

钟鼎山林都是梦，人间宠辱休惊。只消闲处过平生。酒杯秋吸露，诗句夜裁冰。
记取小窗风雨夜，对床灯火多情。问谁千里伴君行。晓山眉样翠，秋水镜般明。

无聊了，你会做什么？

找朋友玩，打游戏，看牛来，听音乐，讨论郭德纲，玩个竹知了，好好学习，研究工作，跟别人吵架，去散步，与外国人约炮，整理家务，吃个止痛药……

昨天我们聊了噩梦的必然性与应对方法，那把无意义之剑，确实很好用。生活不如意，人生无意义。但这种程度的无意义，不是真正的无意义，仍然是一种信仰。我们说的是最广义的信仰。但问题在于，你可以相信世界有意义，你也就可以相信世界无意义。你可以相信上帝，你也可以相信佛祖。你可以相信统治者，也可以相信统治者候选人。你可以相信神，你也可以相信科学。人总得相信点什么，然后就必须反对什么，来让自己的相信更真实。比如我相信无意义，那么我就说有意义的不好，然后都是空之类的。

在相信层面运作，是很鬼扯的一件事情。我相信人不会死，我相信人会死，我相信死后会有什么。就像我很讨厌我相信这首歌，我现在觉得我相信很扯。当你对信仰产生了疑问，但又不确定的时候，你就会很空。我以前跟别人这样说，当你拆解到最后，其实就剩下一些理念，这些虚幻的才有力量，所以人要有信仰。但我当时有一个疑问，其实我不是这么信。我表面上说人要有信仰，但只是实用主义的信仰，或许我对未知的伟大存在有了某种相信，但我还有疑问的。

当我们痛苦的时候，我们拿起儒释道，来抚慰痛苦的时候，其实都是让自己相信某些东西，都是在让自己忽视某些东西。空虚的时候读读老庄，禅宗，耶稣，然后就不那么空虚了，借着一点仙风道骨的残留气息，又开始重新拥抱美妙的生活。你难道没发现这么多年来一直都在无聊与有趣之间来回横跳吗？你难道没发现这种忽冷忽热的状态不太正常吗？你难道不觉得这种睡了醒，醒了睡的状态很抽象吗？我以前还真没发现。人生不就是在这种起起落落之中的吗？是啊，我们都如此以为，所以我一直很讨厌我相信那首歌，旋律太难听了，重复着一个姿势的前后猛冲，像打鸡血一样机械。

身体上，你不给他提供能量，它就会死。心理上，你不给他提供能量，他也会死。只要我不在为我提供能量，我就死了。心理上的能量就是相信。就像那首歌，明天会更好。虽然旋律好听了一点，但这首歌只适合学生唱。像我外公这样的老头，如果你让他唱明天会更好，他肯定不信。再说，明天会更好，今天不好吗？为什么一定要更好，欲望对美好生活无止境的向往吗？有些东西很适合催眠那些天真烂漫的暖男正妹，但不适合催眠老头老太。不过也不好说，谁还不是个孩子，有些人天生睡眠就很好，睡眠不好的会很羡慕。

接受无意义，接受伤痛，不去相信什么，不去修复身心的残缺，那些束缚你的枷锁就没有了。至于到底有没有，我也不知道。你要信了我说的，你就成傻逼了。如果我要让你相信了我所说的，那我就自相矛盾了。试想一下，为什么要每周礼拜？饭前祈祷？因为要时刻为信仰提供能量。时时维持幻想。为什么要在无聊的时候找点事情做呢？因为要驱散无意义。

一旦不去做这些煽风点火，添油加醋，添砖加瓦的事情，一切就结束了。生理上虽然绝食，但心里面仍然很饥饿。而心理上一旦绝食，那么旧系统就抹除了。

那句话很好，Don't trust, but verify. 突然想起了我以前的一句话，看见星星。

秦时明月墨家机关城禁地中，在解幻音宝盒一关时，高月曾回想旧时燕国看星星的场景。在冬日的夜晚，高月独自凝望无云的夜空。无论她如何睁大双眼，也看不见天上的星星。一旁的母亲告诉她，闭上眼，用“心”看。之后，群星始现。

傍晚，一位邻居来家门口闲谈，我听到失眠，心脏不好之类的话语。事后，我知道了原委。此人是一个五十多岁的女性，失眠四肢无力导致抑郁。具体病因我们不知道，于是推荐她去医院做个全面检查。这半年来，她没有去医院，反而是相信了神神鬼鬼之类的东西，越来越不好，越来越抑郁。以前她干农活很厉害，出去帮别人插稻种蒜之类的，现在彻底不行了。

很多干体力活的人，一到这个年龄，一有点腿疼，心疼，之类的病，也就失去了赚钱能力。然后他们的世界从此就变得灰暗。现在这年头，心梗，脑梗，癌症，车祸，事故……很多。我想，以前也很多。对于陷入困境来说，古今中外，大同小异。以前人们在温饱线上挣扎，还比较简单。现代人，要想着子女的教育，我不想列举了，之类的事情。把秩序的堤坝修得更高，但另一方面，堤坝决堤后，毁灭的杀伤力更大。

无论你人生的护城河有多深，最终都会城毁人亡。而对于社会最底层的我们，种地的，以生命健康换钱的，最终都得面临一个现实，就是我们原有的梦碎了。不得不想起一首失恋情歌，梦醒时分。富人做着是萝莉岛，长生不老，家族永远强大的梦；而穷人做的是传宗接代，养儿育女，儿孙满堂的梦。本质上都差不多。像我邻居那样失去劳动能力的是一种，吃喝嫖赌是一种，心理抑郁是一种，等等。把这些都筛完了，最终能存下来的，则会面临死亡恐惧与病魔的折磨。所以，你编织的梦是必然会破的，废话，梦本来就会醒的。

不管从哪个阶段醒来，你面临的都是痛苦。奇奇怪怪的痛苦。柴米油盐酱醋茶，饮食男女，五谷杂粮，喜怒哀乐，悲剧喜剧接踵不断。当你很痛苦的时候，无意义这个工具就被端上桌了，吃一口无意义，说，反正大家都得死，心情好受了。还难受，反正我也会死，还还难受，我随时都可以死。bingo，问题就解决了。我以前总以为，这个世界是悲剧的，但我们依然要像尼采说的那样仍然做个西西弗斯。现在我并不觉得世界是悲剧。因为我不想爽了。以前认为世界是悲剧，那是因为很爽，这就是痛并快乐着。你看，我多惨，就像唐伯虎点秋香中华安说，小强，你死的好惨啊。我的惨，也是表演的一部分。以至于我太忘我了，就像喝醉的酒神一样，欲仙欲死。

不过，我并没有看空一切，睡不好的时候也渴望来一发，吃到肉的时候也渴望多吃一块。不过在我认真思考的时候，我会觉得确实屁都没有。起码是现在这个时刻。谁要是给我来点名利财色诱惑，我肯定也会像畜生一样不受控制，但也就那回事。就像过年时，吃肉吃多了，看到平日里的美食都想吐。

最难的，不是成为人生赢家，而是什么都不做。纯粹的无为，纯粹的空。我昨天晚上喝了杯香飘飘，结果睡不着，白天都精神不好。既看不进去书，也没有什么活干，精神状况还很疲惫，梦境又跑来向我谄媚，这种感觉是真不好。如果我能说服自己当时坐下来看一看什么新书，打字打一些帖子，构思构思我想要创造的梦境，绝对不至于如此狼狈。这种空就很不纯粹。也很痛苦。但暂时就这样。这就像，你越是要把房间打扫干净，越是要丢光所有垃圾，越发现有些东西丢不了，丢不干净，特别像Windows删除不了某些文件。因为你只是在操作系统内删除了可以删除的，而没有在操作系统外直接擦除硬盘。

我觉得，今天说的还是很积极的。因为这种无意义还是一把没开锋的剑，用于让那些生活不如意的人，获得继续在地球online里面游戏下去的心态。不过这样还是另一层梦。就像盗梦空间中，为了孩子自我感动的男主。他的孩子，他的精神寄托，其实和这里的假无意义之剑差不多，让他获得改变现状的能力，重回梦境的能力，或者说重回现实。谁知道这是梦境还是现实。

算了，下次再说，晚安啦。

今天亲戚来家里，早上杀了一个公鸡。我在拔毛开膛的时候，原本想在避开鸡群的地方拔毛，但不是特别方便，所以拔毛的地方靠近鸡群很近。开膛剁鸡的时候，鲜血四溅，崩的我短袖上面都是血。但一群半大的鸡却靠了过来。这只被杀的鸡，是一年多的鸡，而这群小鸡是我三月份喂的。血块，碎肉，食管，这些小鸡互相争夺，来者不拒，还有的要吃我碗里面的鸡肉。抢的最凶的是一个黑色母鸡……

我原本想避开鸡群，以免吓到这些，没想到这群鸡就像秃鹫一样，分食同类的碎肉。这能说明什么呢？什么都说明不了。只是我们以为的世界，和真实的，大不一样。那么该不该吃呢？这个问题很无聊，吃了就是吃了。吃同类，是一个可选项。一个从来都存在，也从来都留着被选择的选项。只是需要时机而已。这一切都是水到渠成，自然而然的事情。平时，鸡不吃鸡，顶多打斗至死，而我剁鸡产生的碎屑，对它们来说是难得的食物，然后这群小鸡不怕我，然后就吃了。平时，人并不会吃人，而大饥荒的时候，部分人就会吃人。我以前看封神榜里面文王吃长子伯邑考的肉，也是如此。

一切行为，都是这么合情合理。你可以说这是神的旨意，也可以说这是最好的安排，宇宙的声音，也可以说一切都是客观的。然后，就这样了。

很多小孩都不喜欢吃自家养的鸡，我以前也是如此。总是很心疼鸡。然后觉得有一股怪味。实际上确实有怪味。自己养的，和鸡场里养的从食物到时间都不一样。这种心理与味觉上的区分，确实让人不忍下咽。但是越往后，越被那独特的味道吸引。心理那点膈应被掩盖起来。有一点其实一直被忽视，小孩的心理有点共情鸡，其实隐藏另一个东西，我也可能被吃掉。

当然以上都是我的臆测。没有什么意思。讨论这种道德其实和讨论色情感觉都差不多，充斥着虚假的意义感。有道德，不是看见鸡被吃，而是看见自己被吃。本身还是对自己被吃的一种恐惧。只不过，小孩脑子没有被信念充满，恐惧比较简单，而大人虽然没有被吃掉的恐惧，不仅不意味着他们没有恐惧，而是用纸包火，把最初始的恐惧编织到对生活的恐惧中去。比如，没工作，没后代，没钱，没健康。如果哪天我们到了末世，面临被野兽吃掉，也许就会更同情鸡了。

不对。当被吃掉成为一种选项，还同情个屁。你吃我，我吃你。我管不了这么多了，管这么多也没有意义。

鸡的生活，是没有什么意义感的。或者说是比较简单的意义。找吃的，晒太阳，打架，交配，下蛋，抱窝，带小鸡。这样看，也不是太简单。但和人类相比就太简单了。不对和我相比，和你相比，不要扯人类。鸡的生活是无意义的，因为鸡没有选择，也无所谓意义。人的生活是有选择的，所以才有所谓意义。但人有选择的生活也只是局部的，不改变最终命运的，注定毁灭的，归于虚无的。想创造出意义的那个人，永远都创造不出意义。因为不能选择的命运就是无意义，可以选择的还算什么意义？我主动选择某种人生，这是我的意义？接受不了这种自己捏一个的作法。就像自己没有钱，买一堆冥币烧。

今天下午吃了一小袋小圆饼饼干，口感很脆，我感觉这其实就算好吃的饼干了。之所以没那么好吃，就是因为我并不饿。如果在末世，那我肯定觉得真好吃。死亡是个体的终结，末世是群体的死亡。两者都是对意义的一种消解。意识到人类注定走向末世，也就不执着于立言立功；意识到人终有一死，也就不执着于享受了多少，失去了多少，多活了几天，少活了几天。

我外婆今天本来是要来的，但是我外公胃不好，总以为自己要死了，然后一刻都不想让我外婆来。活了百岁，依然恐惧死亡，依然有恐惧，这样太不酷了。我最近身体也总是肉痛，但是死了就死了。我并不觉得，要死了，我还没有去过喜马拉雅，还没有享受过，还没有怎样怎样。虽然我大概率还能多活几天，但是没有太多遗憾的。即使我得了癌症，在最后的几个月我大概率还是不会到处乱逛，然后做一些没做过的事情，不过我想尝试下从万米高空坠落这种死法。但在死之前我还是会做着该做的事情。

如果终究会死，享受与没享受又有多大的区别呢？又哪有重于泰山的死呢？

说回那群吃鸡肉的鸡，它大概会这么说，我要吃肉，我要吃肉。好吃，好吃……

大梦谁先觉？平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。——罗贯中（《三国演义》第三十七回）

午睡醒来，是一种非常奇妙的感觉。空。
它不是早上起来那种没睡好，或是正常睁开眼的感觉。而是一种虚无感。

我以前曾描述过午睡后的感觉，今天我发现这种感觉有些变了：

人往往需要做些什么。虽然都声称，工作是为了养家糊口，满足物质需要，但很多人在没有赚钱的迫切需要时，仍选择去做些什么。外界的各种压力，驱使我们做牛做马。一旦没有外界压力，人就成了空转的齿轮。今天午睡后，就着秋日，愁意更浓。午睡，理性休息，感性仍在。恰如一句词“午睡醒来愁未醒”。午睡后，由于没了理性的调节，愁上心头。——空转的齿轮

在刚睡醒的一瞬间，我感觉今天睡得不错，摸索手机，看看现在几点。15.xx。一种无聊感袭上心头。我想要不要去写点什么？却发现人实在是有点贱，总想去做点什么。工作是如此，玩手机如此，读书如此，为人类奉献也是如此……

为什么不能不做呢？为什么就一定要做点什么呢？就是在醒来后的第二瞬间，我从恐惧的空虚中感受到了一些不恐惧的空。那种感觉和我们醒来之后的无聊感差不多，只不过去掉了恐惧。

恐惧什么？大好时光被浪费。午睡醒来和早上醒来并不一样，早上醒来是正常的，而午睡醒来是不正常的。因为有一个声音告诉我们，你不应该睡觉，你应该去干活，应该去做点什么。这时感受的其实不是虚无，而只是一种FOMO（ Fear of Missing Out）。也就是别人家的xx都怎么怎么样了。

不过，一旦我们开始凝视这种fear，那种无聊，空虚，就成了一种单纯的空。或者是单纯的天空，野花，旋律，随你怎么叫，都是一种单纯的东西。

午睡醒来愁未醒，说的就是这种恐惧的状态，而罗贯中这首借诸葛亮之口说出的诗句则是另一种状态。人生是一场大梦，谁先从中醒来？这一生只有我自己知道。我在春日的草堂中午睡好了，窗外的太阳缓缓移动。人生如梦，这句很正常。很多人都知道人生如梦，但是恐惧依旧。但平生我自知，就有点意思。只有自己才能知道醒来还是没醒。一个春睡足，加上太阳缓缓移动，这种感觉，就是非常奇妙了。没有恐惧，什么愁苦，也没有光阴虚度的空虚，只有睡饱了的主观感受，与窗外缓缓移动的夕阳。我就在这睡着，就让时间随意流逝。

再来看看我之前的因为没有理性调解而因为午睡陷入一种愁苦状态，这其实是一种恐惧。夕阳无限好，黄昏亦无限好。午睡后的空亦无限好。

而这些，都是不必说的，也是不必写的。这世界上最美的东西，都是不能分享，也不必分享的。正所谓，平生我自知。

今天看了盗梦空间，之前也看过几次，但每次感受都不同。不单单是电影，比如自己看过的书，小说，现在也经常反复的看。对于新片子，反而不怎么看。这就像，一代人的老师是苍井空，而我这代的老师是三上悠亚，至于更新的老师，已经进不来了。

电报黄群太多了，到处都是小广告。血腥暴力色情恐怖，让很多新人兽血沸腾，当然也令这些人感到心理变态。当你在挑拨道德的时候，你以为你不怕，其实你还是会怕的。因为这个梦境交织的太复杂了。就以电报关注的频道为例，你喜欢的东西，藏着某些腐烂发臭的尸块。每一个情感或者知识的代偿品，都反映了心理的某种创伤。那是需要被补足的不完美。但不完美从来都不可能被补全，就像有限永远抵达不了无限。

我在频道里发言展示了我渴望补全的不完美，而你在看这个帖子，也显示了渴望补全的不完美。所以，文章也好，电影也罢，都是一场观众与表演者的共同戏剧。没有纯粹的观众与表演者。

盗梦空间中，最后一幕，镜头给到了那个男主测量世界真实与否的陀螺。它一直在转，没有停止。但我们可以看出陀螺有停止的趋势，因为它抖动了一下。为什么作者要给我们看这个场景呢？留下悬念。对于那些相信故事已经结局的人来说，它有停止的趋势说明这是个好结局。但是导演还是直接结尾，并不一清二白。这就很有意思，导演并不想让人认为梦境一定结束了。那么梦境结束了吗？男主又如何确定这个世界是真实的呢？难道就凭借他的小陀螺？

给别人植梦inception，固然可以成功。但植梦这件事情本身就已经种下了一个可怕的观念，我的世界可能是不真实的，而我永远无法判断。你固然可以判断是否处在梦中，但当你在世界之内开始旋转陀螺的时候，你怎么确定这个世界的真实性呢？所以，男主的老婆，认为现实非真，然后自杀，希望回到现实。

其实男主的老婆还应该明白，自杀不可能让自己看见儿女，因为她已经不能相信现实是真的。她追求儿女，却永远不可能将任何儿女视为真实。所以，一旦当你开始质疑世界的真实性的时候，不要怀疑，这个世界绝对不可能被你证明是真的。你永远不可能在外部世界找到真实。因为你没有真实的陀螺，你没有一个绝对确定是真实的东西，而这件东西又怎么可能在外界？它只藏在意识之中，我存在。所以，我不否认自杀的效用，但是男主老婆的自杀事与愿违。她想要的还是这个外部世界，所以她必须接受虚假。而她选择接受真实。

而我们之所以还能安然的活在现实之中的原因，就在于我们觉得看片是真的爽，赚钱是真的快乐，失恋是真的痛苦，失业是真的难熬。说白了，是一种感受。强烈的感觉，让我们认为这种感觉就是真实的。那么感觉是真的吗？你无法确定感觉的内容，你只能确定感觉的感觉。

虽然老梁谈的是在海外的伊朗人，但我很喜欢这句话，就像男主的老婆那样，当你接触到真相，就再也回不到谬误。当你一旦开始质疑现实的真实性，就再也回不到原来的现实。

所以，剥开所有洋葱的层次，没有什么留下。破除所有的局限，只剩下无尽的无限，只剩下了那个剥开的存在。我也只是洋葱的一个层次，我思故我在，从来都不是我的思考，而是不思考的存在。

虽然看片很爽，但我很讨厌挑逗我的那些色情广告，这也是电报最让人头痛的地方。希望本摊用的比喻没有随意的挑起你的感受。歌曲频道其实还挺不错的。像本摊这种个人观点类的我不太喜欢，摘抄类的还比较不错，纯粹发书籍的没有黄色广告的频道也很好……新闻类的就算了，没多大意思。

好了，晚安

19，19-23，23-24，24-25，25-26，26至今
物是人非事事休，本摊发的东西这么多年来一直在变。
若是有一位订阅者观察本摊这几年的变化，绝对会瞠目结舌。答案就在本摊在不同时期发的不同内容里。
而从疫情前至今，我敢肯定所有订阅者都是物是人非。

本摊发的内容，已经毫无观赏性。我已经不能再去发今年以至于前几年那种东西。连我曾经心心念念的政治，群体，幻想，都已经如空中楼阁般，烟消云散。本摊曾经承诺，思维蝴蝶私董会，会长期存在。虽然现在依然是，但我清楚，那只不过是幻想而已。虽然我不怎么发消息，不过开了一个小频道专门摘抄，供好奇的各位，看清楚我穿的什么底裤，就像KYC。但，你说能维持到什么时候呢？我也不清楚。只有世界，宇宙，客观神，或者其他什么东西知道，绝对不是我。客观主义从一开始就剔除了自我，只是我没剔除自我而已。不管是真是假，我已经尽量的让这个客观世界掌控这具躯壳。所以，谁知道这个频道还是那个群会存在多久呢？我只知道，有生成，必有毁灭。

我前几天，看其他人在电报上弄community，我也试着将电书摊和摘抄频道与蝴蝶群绑起来。搞一个社区。我一开始就知道，这又是一个玩笑的举动。但这个社区的名字我觉得起得不错——思维茧房。本摊的私人频道还是公开频道，都是用的这个蝶，那个蝶，思维蝴蝶。还有叫毛毛虫的私人频道。很搞笑的是，我当时完全没有用什么比喻的意思。我电报用户名，也是虫瞳，我完全没有往蝴蝶和毛毛虫上想。但奇怪之处，就在于确实串在了一起。

毛毛虫也好，茧房也罢，最终都会成为蝴蝶的。因为本就是同一个物种，不同形态而已。思维茧房象征着一个自己编织的困局，也是一个安静的转化场所，更是一件承担毁灭功能的工具。这个比喻，其实来自伟大的庄周同志，我是蝴蝶的梦，还是蝴蝶是我的梦？后人一引申，就自然有了毛毛虫和蝴蝶的比喻。

当你的脑中充满着毛毛虫与蝴蝶，你不得不质疑你所认为的现实。因为你真的不知道自己是不是在做梦。除非醒来之后才知道。隔壁村这几天发生了一起凶杀案，据说一男子把他丈母娘杀了，原因是老婆跑了，自己也跳河自尽了。具体情况，也不知道很清楚。以前的我可能会大谈人口问题，但现在不会了。因为能杀死的是幻象，杀不死的是真相。毛毛虫的世界是注定毁灭的，当然蝴蝶也会毁灭，这只是比喻啦。

相比于黑客帝国，我感觉盗梦空间更符合庄周梦蝶的状态。你根本分不清什么是现实。不过也不必区分，只有幻象会毁灭，真相不会。明天可以重温一下盗梦空间。

我要进入更深一层的梦境了，晚安😴