今天看余欢水那个视频，觉得挺有意思的。人只有在死亡迫近的时候，才会真正清醒过来。砸烂所有的一切。或许不是砸烂，并没有想砸烂的主观目的，只是想用最简单的方式让自己安静一下。

如果我也得了癌症，我想状态和现在差不多。快乐不能通过纵欲获得，也没有什么非作不可的执念。下一秒死亡，对我来说也没什么大不了的。这或许是我为什么对英雄难过美人关在意的原因，因为生理层面的需求在毫无意义的情况下，就比较突出了。当然性本身是没什么意思的。我们都知道它没什么意思，正如我们知道这个很爽一样。就像喜欢抽烟的人其实也不喜欢被烟牵着鼻子走一样。

虽然我喜欢gta6，但我会买它玩吗？我不会。没必要买。即使我要死了，我也未必会买，因为没多大意思。视频中发现自己得癌症的那个余欢水，感觉现实还有很多矛盾要处理，然后借助死亡来让自己支棱起来。我不会，我不太喜欢那种自我的方式。那种充满情绪的方式。

如果是因为情绪而死，或者因为要死了就放纵情绪，那实在是没必要。所以我更能接受的是自然而然的死。这不是老死，而是接受死亡，在任何时间，任何地点，任何事情。

我和claude聊了许多关于客观现实的东西，今天。我问它，客观世界存在吗？它说有50-80%的概率存在。我说你怎么胡吊扯，你把计算步骤给我列出来，它说自己大意了，列不出来。我说你客观点，它说，它无法确定客观世界存不存在。是啊，你怎么能确定客观世界存在呢？谁都证明不了，不信你可以试试。而我们却都毫无保留的认为客观世界存在。这难道不很荒谬吗？这就好比说我们连自己是不是在梦境里都无法确定，然后就开始心安理得的接受梦境。

所以，客观主义只是一个主义。客观主义可以斩钉截铁的说客观世界不一定存在。很有可能是一定不存在。

这就相当于我们都会死，如此重大的事情，却把它束之高阁，不敢面对。如果一个人注定会死，那么他所做的一切都是无意义的。这种无意义会直接侵染他现在的生活。如果你不存在了？你所做的一切有任何区别吗？早死晚死，都差不多。那你为什么不现在去死？那么祝福我明天死在床上。

我不会因为有意义而死，我会因为无意义而死。我会很享受死亡到来。绝对不是抗日剧里面说，死也要拉两个垫背的。我不需要垫背的。死本就是无意义的，还要什么垫背的？若是疼的死去活来，那就是死神向你招手了，到那时你自己也会选择自杀。

有人可能会说，你整天想这些，是不是精神有问题？你觉得呢？